23

власть так боится религии. так боится потери тотального контроля. сидят эгоисты и решают, кто имеет право решать судьбы простолюдин. решают за людей, что они будут слушать, что они будут есть, что они будут читать, делать и тд - они решают за людей сами, отнимая выбор. и говорят, что религия была создана для контроля над людьми. в то время, как религия - это контроль человека над самим собой. благодаря ее изучению и укрепления веры, человек понимает себя, понимает мир, понимает то, как все устроено в мире. контроль в этом мире физически оказывается только одно существо : оно наделено разумом - и это человек.

Во время депортации нашим женщинам говорили, что если они выйдут замуж за представителя недепортированного народа, то они обретут свободу. Это было сделано с целью «растворить» наш народ. Но наши женщины строго отказались. Тем самым, наши девушки сыграли важную роль в сохранении культуры и языка своего народа в изгнании.

Чтоб вы понимали,у них не было и шанса сопротивляться,ведь взяли хитростью.Рано утром собрали всех мужчин на якобы «собрание».И уже после начали погружать в вагоны престарелых,женщин с детьми.Мужчины просто напросто не были в курсе происходящего,чтобы пойти против.Все раскрылось лишь позже,когда варианта что-либо предпринять не осталось.

И вот снова наступил день,который останется в памяти для всех вайнахов.Пренебрежение данным событием будет самым аморальным действием,ведь это была попытка буквально стереть нации с лица земли,чтобы никто и не вспомнил о них.В тот холодный день 175 составов, в каждом из которых было по 80-90 вагонов,набитых людьми,отправили в дальний путь,лишив народ своих земель.Какими же были условия,в которых их перевозили? Дикий холод,вагоны для скота,несколько семей в каждом из них,отсутствие еды,ведь никто не дал им взять чего-то в дальний путь.Властей не волновало,что люди погибали в огромных количествах,более того,трупы выбрасывались прямо в снег,чтобы продолжить поездку дальше.Люди скрывали трупы своих родных,говоря,что они спят или просто сидели на них,как бы это ужасно не звучало,лишь бы похоронить их позже должным образом,а не оставить на растерзание животным в холодном снегу.Прибыв в северные районы Казахстана и Кыргызстана,они не сразу получили хороший прием. Спросите почему? Местным жителям говорили,что в их края едут предатели,едут людоеды.Лишь спустя пару месяцев,люди поняли,каковы на самом деле вайнахи и что их вины вовсе нет.Начали помогать потихоньку,за что наши народы очень благодарны.В новом месте был совсем иной климат,вследствие чего вновь появлялись болячки.Это бесконечный круг,в котором мучались наши предки. И наша цель—не забывать об этом и нести дальше память о вайнахах,благодаря которым мы сейчас существуем.

Пока все празднуют День защитника Отечества,вайнахи скорбят. 23 февраля 1944 года—депортация ингушей и чеченцев.Почти 500 тысяч человек вынудили покинуть свои родные земли,из них 100 тыс умерли.Советские власти назвали предателями тех,кто служил им пушечным мясом на поле сражения(что продолжается по сей день).Молодых и пожилых,детей и женщин—всех без исключения сослали в северные районы Казахстана и Киргизии.Перевозили же их в течение этого долгого пути в вагонах для скота,большая часть людей погибло,не добравшись до конечного места.Мертвые тела выбрасывали прямо из вагона в снег.Чтобы не отдавать тела близких русским солдатам,немалая часть скрывала смерть сородичей,чтобы похоронить их по-человечески.Люди не успели взять с собой нормального количества еды и одежды,ведь даже не догадывались,что их так нагло выдернуть из своих же земель.Практически каждый в вагонах был болен и держался из последних сил.Трудности не заканчивались на поездке.По прибытии в чужие края,вайнахи не могли найти своих родных,которых раскинули по разные вагоны.Некоторые так и прожили всю оставшуюся жизнь, не имея понятия,жива ли их настоящая семья.Трудно было приспособиться к новым местам.Были совсем другие люди,другой язык,другие дома.Изменения климата сказывались очередными тяжелыми болезнями с летальным исходом. Мне не хватит и дня,чтобы поведать о всех тяготах,которые прожили народы Кавказа.Стоит ли говорить о несправедливости власти? О проблеме,которая актуальная по сей день. Изучая родную литературу,я не могу не заметить,что большая часть произведений о муках моей нации,о злых деяниях чужаков.Нет поэта,который не упомянул бы этот ненавистный день. И правильно,так и должно быть.Мы должны нести память о погибших из года в год,из поколения в поколение.Мы и будущие дети должны знать о тяжести бытия нашего народа.Нельзя забыть о боли родных земель. Вайна дицлургдац.Дала лордолда вай массараш ! Дала 1азап дайта вай къама хало т1аоттаяьча наха!

нет, это не кризис мыслей. это слова, которые я из года в год переношу с собой в новые места и транслирую их. это память о тех днях, которые нельзя забывать. то, что произошло должны помнить и знать все. весь кавказ пережил это. это наша история, ее нельзя забывать.

вы можете не верить, в это в принципе трудно поверить. трудно поверить в то зверство, унижение и притеснение, которое царило тогда, но оно было. факты остаются фактами, люди, которые знают и проходили через это, остаются тому доказательством. это все не вынять и не отнять из памяти горцев и кавказцев.

целью коммунизма, который воцарил в тот период на кавказе, было уничтожение наций и захват земель. в то время активно вводили лозунг «религия - опиум для народа.». мусульманам было запрещено молиться, им запрещено было следовать своим традициям и прочему. кавказцам им запрещено было жить так, как они жили раньше. печальное положение было в горах кавказа. люди молились в подавалась, в лесу. не дай бог, кто нибудь увидит, что ты молишься, тебя сразу застрелят. люди хранили Коран в переплете школьных учебников. Людей заставляли давай русские имена и брать их традиции. на кавказе хотели внедрить руссификацию.

депортация коснулась не только чеченцев и ингушей. но и черкесов, не в этот день, но и народов дагестана тоже. после депортации произошло переселение народов. представьте себе состояние тех, кого депортировали и тех, кого переселили на из земли. аварцев/андийцев и другие народы дагестана расселили по разным точкам, их лишили родных домов. представьте какого было тем, кто вернулся в родной дом, а там другие люди. вся эта каша повела к междоусобицам. кавказ непросто поделили, но чуть ли и не рассорили.

отрывок из фильма «приказано забыть.». было приказано забыть историю народа, было приказано забыть имена людей, было приказано забыть именование народа, было приказано забыть язык. было приказано забыть все, что связано с вайнахскими народами. но ничего не было забыто и никто не был забыт. ничего не было прощено и никто не был прощен.

Отрывок из фильма «Приказано забыть», посвящённый депортации чеченцев и ингушей 1944 года. Больных и жителей высокогорных сел в целях экономии транспортировки депортируемых расстреливали и сжигали. Наиболее известные факты чудовищных убийств: 1. Сожжение в колхозной конюшне села Хайбах заживо от 700 до 1000 женщин, стариков и детей, в том числе грудных. 2. Расстрел пяти тысяч жителей Галанчожского района Чечни, тела которых утопили в озере Галанчож. 3. Расстрел больных чеченцев, находившихся в момент начала депортации в больницах республики. 4. Массовое убийство чеченцев в Урус-Мартановской сельской больнице. ⠀ 13 лет без права на имя. Без права вернуться. А вернуться было страшнее, чем уехать. В родных домах жили чужие, могилы предков сравняли с землёй, язык пытались забыть. Историю пытались стереть. Но есть вещи, которые не стираются. Это боль, запечатанная в камнях Хайбаха. Это шёпот стариков, которые помнят. Это взгляд молодых, которые знают.

„бога я молю за тебя Родина близкого, с тобой одной до конца хоть убей“

когда всех погрузили в вагон, у людей была паника от происходящего. и один старик крикнул.

«Не бойтесь, люди, они не отвезут нас туда, где нет Аллаха.»

тогда все замолкли. диц лур дац.

В нашем доме несколько месяцев жили четыре офицера. Им выделили комнатку. Вечером бабушка специально готовила для них горячий ужин. Она говорила: „Это воины, несчастные мужчины, оторвались от дома". Позже оказалось, это были офицеры, планировавшие наше выселение. Я маленький часто с ними играл, мне интересно было. Они мне кусочек сахара или печенье какое-нибудь давали. В тот день один из них взял меня на руки. А я дал ему пощечину и плюнул. Это была реакция на то, что тетя, мачеха, бабушка плакали. Потом офицер спрашивал у моего отца: „Аюб, за что он меня?" А отец отвечал: „У тебя не хватает ума понять, за что? Что вы с нашим народом делаете?" Потом в Казахстане дед говорил так: „Ни один из наших мужчин не оказал сопротивление чужеземцам. Единственный внук мой что-то сделал, больше никто ничего не сделал."

Из воспоминаний Иссы Кодзоева.

23 февраля, 1944 года, произошла депортация чечено-ингушского народа в казахстан. российские солдаты вломились в дома чеченцев и ингушей в 4 утра, и под дулом пистолета немедленно заставили всех выйти из дома, без возможности взять с собой что либо. две недели их везли в холодный казахстан, в морозную погоду, в вагонах для скота. огромное количество людей погибло во время перевозки, а их родственникам даже не разрешалось похоронить их как следует. погибших просто выкидывали из вагонов в снег. жителям казахстана сообщили, что к ним везут «людоедов», и те вышли к ним на встречу с топорами. когда они увидели измученный, замерзший и голодный народ, им стало так стыдно, что все быстренько попрятали свои оружия. многих людей солдаты даже заживо сожгли в сарае. у людей не было даже кусочка хлеба с собой. они не кушали, не пили ничего.

в этом приложении есть : • Коран с переводом, транскрипцией, пояснением и тд. • зикры. • утренние и вечерние азкары. • Имена Всевышнего.

все, что вы делаете в повседневной жизни, делайте в два, а может и в три раза больше в Рамадан. азкары, зикры, чтение Корана, ду’а , намазы, таравих, изучение религии : выучите новые суры, ду’а, если не знаете - Имена Аллаха. честно, это дается легко, как только вы приступаете к этому. ничего трудного.

и чтобы Всевышний простил вас, вам нужно покаяться как минимум один раз. 1 искреннее покаяние и осознание своего греха - все, этого греха нет между тобой и твоим Создателем, в то время, как такие же люди, как ты, напоминают тебе постоянно о твоем прошлом и напоминают тебе о нем.