لقمان عبد الحكيم

«شرعنة» الكسل: إذا كسل الطالب عن استحضار مصطلحات علم من العلوم كالعروض والبلاغة، قال: ينبغي تجديد هذه العلوم، وإلغاء هذه المصطلحات الكثيرة التي لا فائدة منها. وإذا كسل عن حفظ المتون، قال: الفهمَ الفهم! كأن حفظَ المتون يناقض فهمَ العلوم. وإذا كسل عن القراءة الكثيرة، قال: صفحة بفهم خير من ألف صفحة بلا تدبر! وإذا كسل عن فهم النحو والصرف، قال: ما لنا ولسيبويه؟ وهل عرف العرب قبله هذه القواعد الجافة؟ وإذا ضعف عن حفظ القرآن، قال: الأمة لا تحتاج إلى مصحف جدید! وإذا كسل عن حفظ الحديث، قال: رُبَّ محدِّث ليس فقيهًا! فنحن في حاجة للفقهاء العارفين بالمقاصد الشرعية المتمكنين من مراتب المصالح والمفاسد، لا إلى حفظة الحديث. وإذا كسل عن فهم دقائق الفقه، والغوص وراء عويصات المسائل، قال: هذه المذاهب صدعتنا بالافتراضات والتفريعات، فلنطرح هذا كله، ولنبن فقهًا جديدًا. هذا ما أسميه -مستعمِلًا بعض ألفاظ العصر-: «شرعنة الكسل». أفلا اتهمتَ همَّتَك، قبل أن تتهم العلوم وأربابها؟ ولا يخلو شيء من أجوبة هؤلاء الطلبة المتخاذلين من حق مختلط بباطل، لكن جمع هذه الأجوبة على صعيد قلب واحد لا يؤدي إلا إلى ما نراه الآن من فتور في الطلب، وخور في العزائم، وما نشاهده من ضمور في العلم مع ضخامة في الدعوى».

البشير المراكشي/ منار الطريق صـ٣٤-٣٥