Adam Nodler

Удар в спину от «своих» Знаменитый арабский поэт Ру’ба сказал: «Однажды я вошёл к аль-Бакри — знатоку родословных. Он спросил меня: — Кто является врагом достоинства? Я ответил: — Расскажи мне. Он сказал: — Плохие родственники. Если они увидят в тебе добро — они скроют его и похоронят, а если увидят дурное — непременно разгласят его». [«Тарих Димашк», Ибн ’Асакир] то есть плохие родственники могут стать препятствием для репутации и достоинства человека. Если такой человек видит в своём родственнике хорошие качества или добрые поступки, он не радуется этому и не рассказывает о них другим, а старается их скрыть. Но если замечает ошибку или недостаток — наоборот, поспешит распространить это среди людей.

Наказание для скупого человека. Упоминается, что один человек в Дамаске потерял 100 динаров. Он начал кричать среди людей: -" Тому, кто найдёт их , я отдам 20 динаров!" Затем к нему подошёл тот, кто нашёл их и сказал: -"Вот твои деньги. Дай мне то, что ты обещал!" Он ответил: -" Я потерял 120 динаров ,[а не 100]!" Они отправились к Фадале бну 'Убейду , да будет доволен им Аллах ,чтобы он рассудил между ними. Фадаля сказал хозяйну денег : -"Разве ты не потерял 120 динаров ,как ты утверждаешь?" Он сказал: -"Да!" Затем он обратился к тому ,кто нашёл деньги: -" Ты нашёл 100 динаров ?" Он ответил: -"Да." Тогда Фадаля сказал ему: "Оставь эти деньги у себя и не отдавай ему до тех пор пока к тебе не придёт их хозяйн , потому что это не его деньги!" _________________________________ 📚 "Сияр а'лям ан-нубаля" 3/116

Сура, сокрушающая иблиса — сура “аль-Кафирун“ (109-ая сура) Сподвижник Пророка ﷺ Ибн Аббас сказал: «В Коране нет суры, которая была бы более тяжёлой [сильной] для гнева иблиса [дьявола], чем эта сура [, потому что она провозглашает единобожие (таухид) и очищение от многобожия (ширк)». ["Маусу‘ат ат-тафсир аль-ма’сур"]

Исхак ан-Науфали (таби‘ин) сказал: «Желанная [лучшая] жена для своего мужа — это та, которая стесняется перед другими, но раскрепощается для своего мужа». [Ваки‘, "Ахбар аль-Кудат"] «(благородство) мужчины — его благонравие со своей семьёй и щедрость в их обеспечении“». [Ибн Аби ад-Дунья «Китаб аль-‘Ййаль»]

Аль-Фудайль ибн ‘Ийяд رحمه الله сказал: «Когда распространяются сплетни, исчезает братство во имя Аллаха». «аль-хилья», 8/96 Суфьян ас-Саури говорил: «Чем меньше людей ты будешь знать, тем меньше ты будешь делать гъиба (сплетни)!» ибн Аби ад-Дунья в «аль-‘узля уаль-инфирад», 41.

Умар Ибн аль-Хаттаб сказал: «Твое уединение означает, что ты сторонишься плохой компании. Однако иметь верного друга лучше, чем пребывать в одиночестве». Адаб аш-Шариа, 4/124.

«Почему на Кавказе…?» بسم الله الرحمن الرحيم В самом начале вещания и раскрытия данного вопроса мы обращаем ваши внимание на то,что ни один из администраторов не является религиозным знатоком,и не достиг какой-то степени знаний в этой религии. Брать наше мнение в довод вы не обязаны. Мы такие же люди,как и все: Ищущие ответов и размышляющие,إن شاء الله .‼️ В последнее десятилетие,поток туристов в республики Кавказа увеличился,и есть единственная проблема для каждой из республик - дресс-код. Люди,приезжие в наши республики из других краёв задаются одним вопросом: «Почему на Кавказе мы должны соблюдать их дресс-код,а они в наших городах могут носить хиджаб и одеваться так,как считают нужным?» Участился этот вопрос в социальных сетях,а некоторые буквально наседают на наших сестёр с этим вопросом. Дресс-код на Кавказе - это не только вопрос личного выбора местных жителей,но и вопрос уважения к обычаям,традициям и культуре региона. В каждом обществе существуют свои нормы поведения и моральные устои. Приезжающих не заставляют менять собственные ценности,но убедительно просят отнестись с пониманием и уважением к местным традициям. Так же,как любой воспитанный человек старается соблюдать правила и обычаи приходя в чужий дом. Уважение к культуре региона не лишает человека свободы и не унижает его,а напротив,оно показывает его воспитание. Что же касается покрытых сестёр в других городах России? Число ненавистников нашей религии стремительно растёт ввысь,ибо обычный дресс-код для некоторых - ограничение и свобода выбора,и они считают,что могут подрывать свободу выбора мусульманок,цепляясь за их одеяние. Хиджаб - это не местная традиция и не обычай. Хиджаб - это религия и приказ Господа. Какое же ждет будущее,если люди хотят избавить нас от скромности в лице наших покрытых сестёр и оставить без свободы выбора и вероисповедания. Не могут эти две вещи быть противоречием,ибо дресс-код - традиция,а хиджаб - религия. Мы не заставляем приезжающих сменить религию и покрыться,но просим их о скромном одеянии. Мы могли бы высказаться об этом более грубо,агрессивно,но это будет только на радость им,и мы подошли к этому более лояльно. пусть Аллах хранит нас на Своей религии,и отдалит от наших сестёр нечестивцев. амин.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. Мы здесь. ин ша Аллах готовим одну наболевшую тему для нашего общества.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته временные затруднения в ведении канала. ин ша Аллах,через пару дней вернемся с актуальными темами для нашей общины,нашего общества. пусть Аллах сохранит нас всех на Своей религии. амин.

📌ЖЕНЩИНА КАК ПОЛОВИНА РЕЛИГИИ МУЖЧИНЫ

Сказал выдающийся таби’ин Товус ибн Кайсан (ум. 106 г.х.), да помилует его Аллах: المرأة شطر دين الرجل. «Женщина — это половина религии мужчины».

📚[الورع للمروذي ، ٣٨٧]

Псевдоним

.

Нашиды без звуковых эффектов,бубнов,пения - поэмы. Слушайте поэмы (къасыды),они ведь дозволены.

Ведь в них как раз упоминаются и эти слова шейха ибн Усаймина (да помилует его Аллаh)

А это можно было просто прочесть документы,на которые я указал

💬 У тебя новое анонимное сообщение!

а это?

⬅️ Свайпни для ответа.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته К прочтению о нашидах

Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал: «Слова “слушаю нашиды вместо песен (музыки)” подобны словам “смываю мочу мочой”». الفوزان: قول أسمع الأناشيد بدل الغناء مثل من يقول أغسل البول بالبول Сл. «Игъасатуль-ляхфан»

2