إبــٰـاء

أظلمُ الظالمينَ لنفسه: مَن تواضَعَ لِمَن لا يُكرِمُه، ورغِبَ في مَوَدَّةِ مَن لا يَنفَعُه. ‏- الإمام الشافعي.

‏يلوذُ بالصَّمتِ إن ضاقَ البيانُ بهِ، والرُّوحُ إن تعِبتْ بالصَّمتِ تعتَصِمُ!

"‏من تمامِ المروءَةِ أنْ يتَغافل الرجلُ عمّا تقولهُ أو تَفعله امرأتهُ في ساعةِ غَضبها، فإنّ صَنيعها حِينها ليسَ من العَقل، وإنَّما من العاطِفة وهَذا الخُلق النَبيل والدَأب الجَميل لا يَنبع إلَّا مَن اكتِمال عَقل".

آلا كُل شَيء مَا خَلَا الله بَاطِل وَكُلُّ نَعِيمً لَا مَحَالَة زَائِل -لبيد بن ربيعة قال النبي -صلى الله عليه وسلم- : «أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل».

‏﴿قُلْ كُلٌّ يَعمَلُ عَلَى شَاكِلَتِهِ﴾ آية مربِّية، مؤدِّبة، مهذِّبة!

فلرُبما اتسّع المَضيق، ‏ولرُبما ضاق الفضا، ‏ولَرُب أمرّ مُسخطٍ ‏لك في عواقبهِ رِضا

يدهشني أن يطلب سليمانُ مُلكًا لا ينبغي لأحدٍ من بعده، فيعطيه الله إياه ولا ينتقده. وأن يحزن يعقوبُ حتى تبيضَّ عيناه من الحزن، فلا ينتقده القرآن. وأن يدعو نوحٌ على قومه، فلا ينتقده ربُّه، بل يستجيب له. وأن يبكي محمدٌ ﷺ على موت ابنه إبراهيم، فلا ينتقده الله. وأن يُسمِّي عام وفاة زوجته خديجة وعمه أبي طالب «عام الحزن»، فلا ينتقده أحد. يدهشني تعامل الخالق معنا على أننا بشر، ألا يعلم مَن خلق؟ بينما نتعامل نحن مع بعضنا وكأننا يجب أن نكون ملائكة! فَرِفقًا ببعضكم، وهَوْنًا على أنفسكم؛ فأنت بشر، محضُ بشر. 🤍

ولسان حالي يقول: «يا مكه متى اللقاء» "..

امرأة أبي طلحة -رَضيّ اللّٰهُ عنهما- رأت أبا طلحة يتقلبُ يومًا في فراشِه فقالت له: أرابكَ منا شيء فنُعتبُكَ؟ ‏فقال لها: نِعْمَ حليلةُ المرء المُسلم أنتِ!

يفشل الحب بين الزوجين حين ينتصر الكبرياء؛ لأن الكبرياء حين يتضخم يصبح قوة عمياء تشبه الانتقام، لا ترى ما ينبغي إنقاذه مما ينبغي تركه، ولا تميز بين كرامة تستحق أن تُصان ومحبٍّ يستحق أن يُحتوى، فتجعل من الصمت بطولة، ومن العناد عزة، ومن التراجع والاعتذار انكسارًا. وما أشد مأساة الإنسان حين يظن أنه يعز أو يحمي نفسه، بينما هو في الحقيقة يهدم الجسر الأخير الذي كان يمكن أن يعيده إلى من يحب؛ فالكبرياء لا يكتفي بأن يمنع القلب من الاقتراب، بل يعيد تفسير كل اقتراب بوصفه ضعفًا، وكل لين هزيمة، وكل تنازل خيانة لمجد الذات. ثم في نهاية المطاف، يستيقظ المرء ذات يوم وقد انتصر في معركته، لكنه خسر الشيء الذي كانت المعركة كلها من أجله. ولعل أقسى ما في الكبرياء أنه لا يدمر الحب لأنه يكرهه، بل لأنه يعجز عن احتمال هشاشته؛ فالحب يحتاج شجاعة أن تكون مكشوفًا أمام من تحب، والكبرياء يخاف انكشاف القلب أكثر مما يخاف فقدان صاحبه. د. عايض الدوسري

بكت صفية بنت حيي حين كُسرت بكلمة: (يا ابنة اليهودي) كلمة واحدة من حفصة بنت عمر بن الخطاب هزّت قلبها، فلم تحتمل. فجاءها النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: ارفعي رأسك وقولي: أبي هارون نبي، وعمي موسى نبي، وزوجي محمد نبي، فمن مثلي؟ لم يقل لها تجاهلي، لم يقل لها بسيطه ! بل احتوى ألمها، ودافع عنها، وعلّمها كيف ترد العزة بالعزة. هكذا يكون الرجل مع زوجته إذا جُرحت يلمس موضع الألم ويَشفيه ♥️ - نقل عن غراس الافتراضية

سؤال قرأته وأحببت البحث عن معناه في ضوء السنة الشريفة: كيف تعرف المرأة أن الرجل يحبها؟ في السنة النبوية جمعت أم زرع مشاعر الحب العظيمة جدا في خصال عدة، (وأقرّها النبي ﷺ) عندما حكت له حبيبته أمنا عائشة رضي الله عنها، وزاد عليها تأكيد استمرار الزواج وعدم التطليق مما جعلها في نظري هي دلائل محبة الرجل لحليلته: ♡ ألبسها الحلي، وقد أخبر الله تعالى أن الزينة مما تنشأ عليه كل امرأة والنشأة إما أن تقرّها البيئة الاجتماعية وإما أن تدفنها بالعيب والخطإ فتتحوّل الأنثى إلى أنثى دون أنوثة، قالت: (أناس من حليّ أذني). ♡ أطعمها إشباعا وترفا إلى أن امتلأ جسدها بالدهون، قالت: (وملأ من شحم عضدي). ♡ أكثر من الثناء عليها ومدحها وتقديرها إلى أن عظمت قدر نفسها في نفسها، وهذه والله من أجمل الدلائل وأهمها وأعظمها وتحبها كل أنثى، ولعل هذه الصفة تفوق كل الصفات؛ فقد وجدتُ النساء يصبرن على فقر المال والحال والعيال ولا يصبرن على فقر العاطفة، قالت: (وبجّحني فبجحت إليّ نفسي). ♡ نقلها من الفقر إلى رغد العيش فشعرت بفضله عليها وهذا ينافي خرافة التكافؤ المادي المنتشرة بين الناس، فمن الأفضل أن يأخذ الرجل من هي دونه ويرفعها فتشعر دوما بفضله عليها، قالت: (وجدني في أهل غنيمة بشق فجعلني في أهل صهيل وأطيط ودائس ومنق). ♡ لا يدعو عليها ولا يستخف بعقلها إن تكلمت ولا يوقظها إن نامت من مغيب الشمس إلى طلوعها ولا ينهاها عن الشرب فوق حاجتها فتؤكد مجددا ترف الأكل والشرب، قالت: (فعنده أقول فلا أقبّح وأنام فأتصبّح وأشرب فأتقنّح). فهذه الخصال الخمس المادية والمعنوية إن حرص عليها الرجل قدر استطاعته امتلك بها قلب امرأته وطابت حياته؛ فإذا أحسن إلى زوجه أحسنت إليه وإلى أهله وعياله. وقد قال الله تعالى: (وللرجال عليهن درجة) فسّرها الإمام ابن عباس بأنها درجة في زيادة الفضل والصفح وحسن العشرة، والحديث مفتاح لمعرفة دلائل الحب التي أقرّها النبي ﷺ وهو الذي لا ينطق عن الهوى، ومعرفة دلائل الذكورة والأنوثة وأخلاق الخدم والعاملين. ثم تستمر أم زرع في مدح زوجها فتمدح أمه وابنه وابنته والخادمة التي اختارها لبيته وفي ذلك معنى جميل: الزوج الطيب يجيء من أم طيبة ويخرج من صلبه أبناء طيبون، ويتحقق هذا الأمر بدرجات متفاوتة بين الناس. وهذا تحقق في سيدنا رسول الله ﷺ الطيب الكريم الصادق الأمين الذي جاء من أشرف الأنساب؛ فهو سيد ولد آدم ﷺ وأنجب من أمنا الشريفة خديجة رضي الله عنها أشرف البنات اللاتي تزوّجن أشرف الرجال عليهم رضوان الله تعالى. وأخيرا قالت أن الحب قد لا يستمر (فطلقني)؛ لأن القلب يتقلّب بين اصبعين من أصابع الرحمن تبارك وتعالى، فيجد الإنسان دوما من هو أفضل من زوجه فإذا أطلق النظر والخيال استغنى عن محبوبه. ولأن الله تعالى يعلم هذه الطبيعة الآدمية المتغيّرة؛ أخبرنا أن البيوت إنما تبنى على السكينة والرحمة والمودة، وأخبرنا سيدنا رسول الله ﷺ: (لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر) في دلالة واضحة على أن سر السعادة الزوجية هي القناعة والرضى بالزوج لا أن يكون الزوج على درجة عالية من الكمال فالنقص حتميّ. ونجد النبي ﷺ بحكمته التي تبلغ عنان السماء عرف غاية حبيبته أمنا عائشة رضي الله عنها من هذه الحكاية الطويلة فمنحها الطمأنينة وطيّب بخاطرها وأكّد أنه لها كأبي زرع في حبّه وفضله غير أنه لا يطلّقها فيكسر بذلك قلبها، وبعقل رشيد حكيم قالت أمنا عائشة لسيدنا رسول الله ﷺ: (بل أنت خير من أبي زرع).

فلو حَسُن الغرس في الصِّغَر، طابَ الجَني عندَ الكِبر. ربّنا هب لنا.':))

"ما سلبتني فصاحةٌ، ولا جذبتني وضاحةٌ، إلا وأدركتُ أن لصاحبها صلةً بالقرآن؛ وإنك لتعرفُ طالبَه من مَلاحةِ وجهه، وسلامةِ لفظه، ونباهةِ عقله، ونُضجِ مزحه."

' وإنِّي أريدُ أن أطأَ الجنَّة بِعَرجة قلبي.. يا ربّ. '

رَعَىٰ الله نَفْسِي مَا أَشَدَّ اصْطِبارِها..!

الوقت المناسب لحفظ القرآن⁩ هو الصباح ، ثمَّ تعيد ما حفظته بعد العصر ، ثمَّ تستذكره صباح اليوم التالي ، لتبني عليه الحفظ الجديد • ‏أمَّا النسيان فدواؤه : ‏ ١- كثرة التلاوة. ‏٢- واللجوء إلى الله تعالى بالدعاء والاستعانة به. ‏٣- والإعراض عن كثرة الشواغل. - ابن عثيمين.

«النساء مصانع الرجال» يقول الإمام أحمد بن حنبل عن أمه: «حفظتني أمي القرآن وأنا ابن عشر سنين، وكانت توقظني قبل صلاة الفجر، وتحمي لي ماء الوضوء في ليالي بغداد الباردة، وتلبسني ملابسي، ثم تتغطى بحجابها وتذهب معي إلى المسجد؛ لبُعد بيتنا عن المسجد ولظلمة الطريق!» أحمد بن حنبل ربّته أمه. الإمام البخاري ربّته أمه. الإمام الشافعي ربّته أمه. محمد الفاتح ربّته أمه؛ ليكون فاتح القسطنطينية. الحافظ ابن حجر ربّته أخته. وابن تيمية كانت جدته تُسمّى «تيمية»، وكانت واعظة، فنُسب إليها وعُرف بها..

كان أحدهم كلما مر ببلاء يقول: مالكٌ يتصرفُ في أملاكهِ، حكيمٌ لا يفعلُ شيئاً عبثاً.

تخيل تشقى وتتعب ذهنيا وجسديا طوال الشهر في عملك، وييجي يوم ٣٠، فينزل راتبك في حساب واحد ثاني، ويتقال لك: ده حقه. وبعدين تكتشف إن راتبك مش كافي لسداد حقه، فيتقال لك: هنحمّل ديونه عليك كمان. وبالتوفيق ... مفيش تفاهم، مفيش حد تلجأ له، حتى أبوك وأمك وأهلك بيتهربوا منك، والأصعب إن ربك اللي كنت بتلجأ له بالدعاء، مش هتلاقي في الدعاء له مخرج من حقوق العباد. إيه شعورك؟ صورة مصغرة لصدمة ووحدة وقلة حيلة صاحب الغيبة والنميمة والسب والقذف والأذى، والخائض في أعراض الناس ونواياهم.