Armenian DNA 🇦🇲

Очень советую к просмотру данное видео всем, кто собирается сдавать генетические тесты👇👇👇

Теория о связи гутиев с носителями армянской ветви индоевропейских языков. Часть 4. Начало. Предыдущая часть. Возвращаясь к теории Гамкрелидзе и Иванова о том, что гутийский язык индоевропейский, но связан с тохарами, следует заметить, что сейчас преобладает мнение, что прототохары вторыми после анатолийских индоевропейцев откололись от общего праиндоевропейского древа и мигрировали далеко на Восток, а не на юг. Гамкрелидзе и Иванов также считали, что армянский язык не связан с Ямной, а является языком всегда находившимся на Армянском Нагорье, гутиев же они рассматривали именно как пришельцев откуда-то издалека и, возможно, по этим причинам они не рассматривали их как кандидатов на носителей армянской ветви индоевропейских языков. Однако, несмотря на это, Вячеслав Иванов был одним из первых, кто отмечал в своей работе о происхождении слова лошадь в хурритском языке(файл), рассматривая возможные источники его заимствования из индоевропейского, что географически самым близким таким источником был армянский. Также он отмечал, что в семитский, вероятно, имело место заимствование слова лошадь из языка близкого по интервокальной группе к греческому, возможно это тоже может косвенно указывать на армянский, поскольку он, как и греческий, происходит из Позднеямной или Катакомбной и среди индоевропейских языков проявляет наибольшее родство именно с греческим, хоть эти два языка и относятся к разным ветвям индоевропейской семьи, являясь единственными выжившими представителями своих ветвей. Ещё одной важной для этой теории работой является статья французского ассириолога Леона Логрейна, опубликованная на официальном сайте Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета, в которой он ещё в прошлом веке связывал первых лошадей в Месопотамии с гутиями. Тоесть, подводя итог, мы имеем лингвистические работы, как связывающие одомашнивание лошади в Месопотамии с миграцией носителей армянской ветви индоевропейских языков(в том числе и новую работу), так и работу связывающую первых лошадей Месопотамии с гутиями, и в вероятных местах обитания гутиев во второй половине третьего тысячелетия до н.э. обнаруживается образец палео-ДНК с отчётливой ямной родословной, в то время как армянский язык по последним данным из Ямной и происходит, а позже там же обнаруживаются и типичные для армян отцовские гаплогруппы, вожможно присутствующие ещё с момента первого появления ямной генетики. И археологически экспансия на северо-запад Ирана мобильных групп происходит в то же время, что и экспансия индоевропейцев на Южный Кавказ, вероятно, являясь её продолжением. Это не может не наводить на мысль о том, что именно гутии и были теми носителями армянской ветви индоевропейских языков, которые принесли одомашнивание лошади в Месопотамию, изначально осев в Загросе, где мы видим и генетически и археологически присутствие индоевропейцев, вероятно, являющихся частью той же экспансии, что принесла армянский язык на юг Кавказа и Армянское Нагорье. Нужно отметить, что это население Загроса, вне зависимости от того являлись они гутиями или нет, вряд ли сыграло заметную роль в этногенезе армян, несмотря на то, что они вполне могли говорить на языке армянской ветви индоевропейских языков, совсем недавно разделившемся с непосредственным предком армянского. Эти потомки ямников, вероятно влились в итоге в иноязыные этносы. Сейчас R1b-Z2103 схожие с армянскими встречаются и у населения северо-западного Ирана, где и обнаружены все образцы, о которых идёт речь в этом посте, и у населения Месопотамии, где Гутии проправили по некоторым расчётам почти сто лет, например, у современных ассирийцев эти линии занимают 20-25%. Надеемся, что в ближайшее время появятся ещё работы связанные с этой темой, пока это лишь теория, хоть и преобретающая всё большую и большую правдоподобность с новыми научными работами. Подписывайтесь на наш канал Armenian DNA.

Теория о связи гутиев с носителями армянской ветви индоевропейских языков. Часть 3. Начало. Предыдущая часть. На месте Кура-Аракса на Южном Кавказе появляется Раннекурганная/Марткопи-Беденская культура, за которой следует Триалети-Ванадзорская и потом Лчашен-мецаморская, эти культуры были результатом экспансии поздней Ямной культуры или Катакомбной, принёсшей индоевропейский армянский язык, согласно данным Южной дуги и лингвистического исследования лингвиста Лейденского Университета, о чём мы упоминали выше. Однако в тот же период Кура-Аракская культура исчезает не только на Южном Кавказе, но в других регионах своего распространения. И есть данные из научной работы по археологии одного из кура-аракских, поселений, Надир-Тепеси, как раз на северо-западе Ирана. Согласно археологическому обзору, проеведённому там, Кура-Аракское поселение исчезает после следов пожара и разрушений, а после на его месте не видно никаких следов присутствия Кура-Аракса, а образ жизни сменившего его населения становится заметно более мобильным. Это говорит о том, что, скорее всего, и Северо-запад Ирана охватила волна индоевропейской миграции, которая, повторюсь, на Юг Кавказа принесла именно протоармянский язык. Это предшествует тому, что на севере Ирана обнаруживается образец со значительной ямной генетикой, а позже и образцы с типично протоармянскими отцовскими гаплогруппами, тоже происходящими из Ямной. Мы видим, что есть генетические и археологические данные, как минимум, косвенно говорящие о том, что жившие в Загросе, на северо-западе Ирана, люди с индоевропейской ямной генетикой могли быть близко-родственны протоармянам, также являющимся выходцами из поздней Ямной или Катакомбной, кстати, единственными известными двинувшимися на юг через Кавказ выходцами из Поздне-Ямной или Катакомбной. Но есть ли какие либо лингвистические данные также указывающие на то, что носители протоармянского в этот период доходили так далеко на юг? Недавно мы обозревали новое лингвистическое исследование(полный текст этого краткого исследования также есть в медиа-материалах, как поста по ссылке, так и этого поста) лингвиста Университета Макса Планка, где он упоминает и более ранние работы лингвистов Вернера Винтера и Вольфгана Шульца со схожими выводами, и полагает, что именно через армянскую ветвь индоевропейских языков праиндоевропейское слово лошадь вместе с самим коневодством(к одомашниванию лошади мы ещё вернёмся) попало в юго-западную Азию, где внедрилось в языки Древней Месопотамии(аккадский, шумерским, хурритский) в конце третьего тысячелетия до н.э. Учитывая, что в тот же период в Юго-западной Азии, в Загросе, в непосредственно близости с Месопотамией появляются люди с индоевропейской ямной генетикой, а протоармянский язык происходит именно из Ямной, выглядит весьма вероятным, что эти люди второй половины третьего тысячелетия до н.э. в Загросе относились именно к армянской ветви индоевропейских языков. И, как мы писали выше, эти люди с территории Загроса относятся именно к тому периоду, когда там должны были жить Гутии, а позже у жителей тех же мест, будут обнаружены и протоармянские отцовские линии. Подписывайтесь на наш канал Armenian DNA.

Теория о связи гутиев с носителями армянской ветви индоевропейских языков. Часть 2. Предыдущая часть. Их язык был чуждым для Месопотамии. Некоторые учённые, например советские лингвисты Тамаз Гамкрелидзе и Вячеслав Иванов, считали, что они были индоевропейцами. Гамкрелидзе и Иванов считали, что они могут иметь отношение к тохарам. Однако, единственной письменной информацией, способной дать хоть что-то об их этнической принадлежности являются их имена известные из месопотамских текстов. Попытки отнести их имена к индоевропейским, большинство учённых не поддержали, однако стоит подчеркнуть, что все их имена были записаны не ими самими, а месопотамцами, и вероятно были месопотамской интерпритацией. Давайте остановимся на том откуда гутии вторглись в Месопотамию. В месопотамских текстах писали, что их извергли горы, впоследствии изгнанные из Месопотамии гутии осели в районе гор Загрос на северое Ирана. Вероятно и горами, которые "извергли" гутиев был Загрос. Впоследствии все народы северо-западного Ирана будут называться месопотамцами гутиями, вне зависимости от их этнической принадлежности. Современные учённые также локализуют их земли в Загросе. К сожалению за период когда они должны быть в Загросе генетических данных оттуда очень мало, но они есть, и дают нам чёткое понимание, что в 24м веке до н.э., в период, когда гутии должны жить в Загросе, как минимум часть его населения имеет явное индоевропейское происхождение. Единственный образец оттуда имеет около половины своей родословной из индоевропейской ямной или близко-родственной культуры, вторая половина, вероятно, связана с предшествующим местным населением Загроса, исходя из датировок этого образца источником этой родословной может быть только Позднеямная культура, или один из её прямых потомков, исходя из географии, скорее всего, Катакомбная культура. Стоит отметить, что по данным из Южной дуги, а также свежей лингвистической работы лингвиста Лейденского университета, носители протоармянского языка, как раз, являются выходцами из поздней Ямной или Катакомбной культур. Отцовских линий от этого, имеющего индоевропейскую генетику населения, в период, когда гутии должны были быть в Загросе, к сожалению нет, потому, что вышеописанный образец был женщиной. Однако довольно большое количество гаплогрупп будет найдено практически на том же месте позже, на рубеже бронзового и железного веков в маннейском поселении Хасанлу, и большая часть этих гаплогрупп не просто индоевропейские, они относятся к двум доминирующим среди армян подлиниям гаплогруппы R1b-Z2103->L584 и Y4364, которые связаны с протоармянским языком, что, конечно, придаёт веса теории о том, что эти люди в Загросе, имевшие в 24м веке до. н.э около 50% ямной генетики могут быть носителями протоармянского языка или близко-родственного. Конечно это справедливо только если жившие там же позже люди с индоевропейскими протоармянскими гаплогруппами являются их потомками по отцовской линии, нельзя полностью исключить и то, что прото-армянские гаплогруппы принесёт в Загрос более поздняя миграции, но тогда бы было довольно сильным совпадением то, что там жили люди с ямной генетикой в период, когда там должны были жить гутии и позже их заменяют на том же месте также люди с явной ямной генетикой, отчётливо видной по их прото-армянским отцовским линиям, но уже другие. Однако повторюсь такой сценарий тоже исключить нельзя. Про то, что эти более поздние жители Загроса с типичными для армян сегодня гаплогруппами имеют отношение к протоармянам пишут в научной работе, где авторы отмечают, что их отцовские линии связаны Арменией того периода, и они, вероятно, говорили на родственном армянскому языке или уже на каком-то местном языке. В дополнительных материалах к Южной Дуге(файл) также пишут, что эта степная генетика на севере Ирана правдоподобно связана с протоармянами. То как люди с ямной генетикой попали из восточноевропейских степей в Загрос нам может подсказать археология. Середина третьего тысячелетия до нашей эры совпадает с резким исчезновением Кура-Аракской культуры. Продолжение. Подписывайтесь на наш каналArmenian DNA.

Теория о связи гутиев с носителями армянской ветви индоевропейских языков. Часть 1. Данный текст является лишь теорией и написан в свете новых работ придающих этой теории больший вес. Гутии являются народом неизвестного происхождения, они впервые упоминаются в 24м-25м веке до н.э., как данники царя одного из городов-государств Шумера. Царь Аккадской империи Саргон также перечисляет их в списке подчинённых ему земель, упоминая, что нанёс им поражение примерно на рубеже 24го и 23го веков до н. э. Однако прославились они тем, что в конце 23го века до. н.э. усилившиеся гутии начали с переменным успехом совершать нападения на Южную Месопотамию. В конечном итоге в 22м веке до н.э. им удалось завоевать практически всю Южную Месопотамию. Их власть продержалась не долго, точная цифра не известна, вероятно десятилетия, но менее одного столетия. Продолжение. Чат канала для дискуссий. Подписывайтесь на наш канал Armenian DNA.

Реконструкция внешности вероятного сармата из Кармракара, Ширакская область Армении, от команды Ancestral Whispers. Данный мужчина, живший, примерно,в начале нашей эры, согласно антропологическому анализу, относился к группе, заметно отличавшейся от местного армянского населения того периода(генетически схожего с современными армянами) и сближавшейся со скифами Преднестровья. В 72м году н. э. примерно, в период, когда жил этот мужчина, известно о вторжении сарматов в северные области Армении, где и обнаружены его останки, Иберию и Мидию Антропотену. Им противостоял царь Армении Тиридат I и его брат Пакор, царь Мидии Антропотены. На черепе данного мужчины видны следы практикуемой скифо-сарматами деформации черепа с помощью круговой обвязки с пластинами на лобной и затылочной областях. Следы износа зубов этого мужчины говорят о том, что он курил трубку. Подписывайтесь на наш канал Armenian DNA.

Археологическая и этнолингвистическая карта Кавказа и близлежащих территорий на 800й год до н. э. по версии Kvali. Карта в высоком разрешении и комментарии автора выложены в комментариях. Данная карта содержит много спорных обозначений, как уверенных, так отмеченных автором знаком вопроса. Некоторую часть из них мы рассмотрим ниже. То, что Лчашен-Мецаморская культура занимает территории большей части Юго-восточного Кавказа выглядит весьма сомнительным, там существовали и ранее родственные культуры, но их объединение в одну культуру весьма спорно, как и её распространение так далеко на восток, где действительно могли жить носители нахско-дагестанских языков, как предполагается на данной карте, но очень сомнительно, что были частью одной культуры с, жившими западнее, протоармянами Лчашен-Мецаморской культуры. Также не отмечено армяноязычие, как минимум, северных территорий Урарту, где жили упоминаемые урартами этиуни, чьë армяноязычие предполагается на основе и генетических, и лингвистических данных. А, вероятно, армянский язык уже тогда был в процессе становления основным языком населения всего Урарту. Уверенное обозначение сванов в Кобанской культуре тоже весьма странно смотрится, там, наверняка, присутствовали носители картвельских языков, возможно, действительно близких сванским, но уверенно выделять там именно сванов оснований сейчас нет, тем более, что некоторые гораздо менее спорные моменты на карте обозначены знаком вопопроса. Весьма сомнительно выглядит и предположение о наличии сванов в Абхазии, особенно учитывая наличие с бронзового века на территориях, где автор предполагает в Абхазии наличие сванов, Дольменой культуры, вероятнее, связанной с носителями абхазо-адыгских языков. Также культура Самтавро, судя по археологическим и генетическим данным, была не чисто картвельской, а гибридной, где явно присутствовали и протоармяне, как и в более ранние периоды. Чат канала для дискуссий. Подписывайтесь на канал.

Генетика известных армян. Варда‌н Мамиконя‌н — армянский  полководец, князь, национальный герой, святой в Армянской Апостольской Церкви, предводитель восстания армян против иранских Сасанидо, пытавшихся навязать зороастрийскую религию. Армяне, нанеся огромный урон врагу, смогли отстоять право оставаться христианами. Отцовская гаплогруппа Мамиконянов - J-BY129155. Она имеет довольно глубокие корни на Армянском Нагорье, современные носители этой линии восходят к общему предку, жившему около 1900 лет назад, сейчас она обнружена у армян, и туроков, вероятно, потомоков ассимилированных армян. Носители родственных линий вне нашего региона имеют обшего предка с выше перечисленными около 4100 лет назад. Глубокими корнями эта линия относится к J1-P58, распространёной среди семитских народов. Возможно она ранее связана с такими народами, как аккадцы и амореи, имевшими тесные контакты с хурритами ещё в бронзовом веке, или с арамеями, расселявшимися к югу от Армянского нагорья в позднем бронзовом веке. Armenian DNA.

Археологические культуры Армянского Нагорья в среднем бронзовом веке. Автор данной версии карты Арам Палян, у Арама есть свой блог на английском, со множеством интересной информации. Севан-Узерлик и Кармир-Берд являлись локальными версиями Триалети-Ванадзорской культуры. Эта культура была результатом миграции индоевропейцев с севера и их смешения с местным Куро-Аракским населением, видимо, в основном по женским линиям, потому, что отцовские линии там явно преобладали индоевропейские. Сама Куро-Аракская культура после этой миграции исчезает. В Триалети-Ванадзорской культуре уже говорили на протоармянском языке. Ван-Урмийская культура, возможно, была родственна Триалети-Ванадзорской. В ней, возможно, тоже присутствовали носители протоармянского языка или их родственники. Также в районе Урмии присутствовали культуры связанные с хабурской и серой посудой. Хабурская керамика ассоциируется с хурритами. Серая посуда, вероятно, связана с мигрантами из глубин Иранского плато. Подписывайтесь на Armenian DNA.

Армения как наследница Урарту.

"Армения возникла сразу после распада Урарту (ок. 590 г. до н. э.). Она унаследовала многие черты древней цивилизации Урарту, которая была тесно связана с Ассирией-Вавилонией на юге и митаннийской-египетской-хеттской культурами на западе. Действительно, есть свидетельства присутствия армян в ряде мест в пределах Урартской империи задолго до ее распада, и во многих областях в Тогарме и вокруг нее и к востоку от Евфрата, вплоть до озера Ван и озера Урмия, и западных предгорий Кавказа"

"Армяне являются наследниками земель Арарата или Урарту и некоторых их институтов, а также имеют частичное хуррито-урартское расовое происхождение"

📚THE KINGDOM OF ARMENIA A history, M. Chahin Взято из Jonny's library - канала с большим количеством научных источников об истории Армении.

Реконструкция внешности представителя Катакомбной культуры со следами искуственной деформации черепа и нанесения татуировок от команды Ancestral Whispers. По мужским линиям у представителей Катакомбной культуры Понтийско-каспийской степи доминировала отцовская линия R1b-Z2103. Около 30% армянских отцовских линий происходят из Ямного культурногокомплекса, потомком которого является Катакомбная культура. К ним относятся R1b-Z2103(~25% у армян) и I2-Y16419(~4% у армян). На Армянское Нагорье они попали в следствии экспансии через Кавказ в среднем бронзовом веке, положившей начало Индоевропейским культурам Южного Кавказа, откуда и происходит индоевропейский армянский язык. Форма черепа данного мужчины, вероятно, связана с практикой искуственной деформации черепа, также его реконструировали с татуровками, нанесение которых тоже практиковолось в Катакомбной культуре, на что указывают находки наборов для нанесения татуировок в захоронениях и анализа костей пальцев, сохранивших следы этого процесса. Armenian DNA.

🧬Разбивка генетического профиля армян по компонентам урартского периода, используя прото-армянские образцы (Лцашен-Мецаморская культура, этиуни) и урартские. Использованы расчёты канала Hereditas, посвящённого генетике в целом, рекомендуем интересующимся. Важно учитывать, что расчёты проведены на любитеслтском калькуляторе, G25, который в целом занижает армянам протоармянскую генетику, поэтому реальный её процент, вероятно, выше приблизительно на 10%(цифра очень приблизительная). Стоит отметить, что как протоармянские образцы имели к этому периоду южные примеси, вероятно, связанные с хурито-урартами, так и, использованные в этих расчётах образцы правящего класса Урарту из Сардурихинили(Хайкаберд, Чавуштепе), имели примеси, связанные с протоармянами, причём на уровне близком к современным армянам. Это влияет на конечный результат расчётов и данные расчёты весьма приблизительные. Подписывайтесь на наш канал Armenian DNA.

Происхождение протоармян и Новотитаровская культура как их возможная прародина. Автор карты: Maptism Channel(карта в высоком разрешении в комментариях). Автор моделей: Graf of Cordon. Современная наука уверенно движется к консенсусу о происхождении армянского языка из Ямного культурного комплекса Понтийско-Каспийской степи, который и объединяет его с другими индоевропейскими языками. Очень весомый вклад в становление этого консенсуса внесла масштабная гарвардская работа, "Южная Дуга", под авторством Иосифа Лазаридиса, Дэвида Райха и ещё более, чем  двухста авторов. В ней были исследованы почти двести образцов палео-ДНК из Армении. Эта теория получила подтверждение и в других работах, в том числе лингвистических. Сегодня научные данные свидельствуют о миграции протоармян с севера через Кавказский хребет, их возможном частичном оседании на Северном Кавказе и распространении на ранних этапах своей экспансии на Южный Кавказ, Армянское Нагорье Северо-западный Иран.    Продолжение в комментариях. Armenian DNA.

Археологические следы вероятной миграции протоармян на Южный Кавказ и Армянское Нагорье через Восточный Кавказ. В прибрежном Дагестане имеются курганы, датирующиеся концом третьего тысячелетия до нашей эры, близ села Утамыш. Интересной особенностью данных курганов является наличие в одном из них деревянного сруба, внутри которого была телега с саркофагом. Данный вид захоронения был не свойственен более ранней Кура-Аракской культуре, зато он находит параллели с захоронениями на Южном Кавказе, например Беденскими, где тоже в захоронениях использовались телеги. Эти захоронения Южного Кавказа относились к Беденской культуре, развившейся далее в Триалети-Ванадзорскую и позже Лчашен-Мецаморцскую. Археолог А. Н. Гей отмечает, что данные культуры образовались в результате миграции людей Новотитаровской культуры или близких им культурно людей. Новотитаровская культура в свою очередь связана с Ямной культурой и, по мнению А. Н Гея, была индоевропейской. Примечательно, что на сегодня есть данные из Кургана в Левашинском районе Дагестана, западнее Утамыша, датирующемся второй половиной третьего тысячелетия до нашей эры, что близко хронологически к утамышским курганам. У человека оттуда определена отцовская линияR1b-M269, типичная как для Ямной культуры, так и для вышеупомянутых Индоевропейских культур Южного Кавказа. Учитывая наличие подобных захоронений в Дагестане, мы, возможно, видим путь миграции индоевропейцев на юг, которые в итоге достигнут Южного Кавказа. Связанные с этой миграцией культуры Южного Кавказа, согласно генетическим и лингвистическим данным вероятно, были связаны с носителями протоармянского языка. Культура же создателей утамышских курганов в Дагестане в итоге разовьётся в локальный вариант Каякенто-Харачоевской культуры, предковой для народов Дагестана и, возможно, сыгравшей роль и в этногенезе чеченцев. Источники: 1. Аскерхан про Дагестан. 2. Новотитаровская культура. А. Н. Гей. Чат канала для дискуссий. Подписывайтесь на канал.

Рекомендуем данный канал к подписке тем, кто интересуется происхождением не только армян, но и всего региона, в котором многие народы связаны генетически. На данном канале так же опираются на научную информацию.👇👇👇

Возможные происхождение прототюркского языка, генетика прототюрков и их облик. Данный материал не касается напрямую армян, но думаю многим будет интересна эта тема. Существование трансевразийской языковой макросемьи не является общепризнанным, однако некоторые новые исследования склоняются к тому, что такая семья была, а прародина её исходя из генетических и лингвистических данных на дальнем востоке современной России (см. карту). Одной из языковых семей входящих в состав этой макросемьи является тюркская. Почти все ранние тюрки имели смешанное расовое происхождение, в них сочетались как европеоидные, так и монголоидные черты, в связи с чем у многих возникает вопрос, как же выглядели те, кто изначально говорил на тюркских языках? Продолжение в комментариях. Источники: Исследование 1. Исследование 2. Исследование 3. Исследование 4. Благодарим автора канала "Археология, история, генетика" за предоставленные ссылки и рекомендуем этот канал, как источник научной информации. Подписывайтесь наArmenian DNA.

Результаты нашего читателя. Предки нашего читателя родом из Западной Армении, Баязетского района, откуда они переселились на территорию современной Армении. По аутосомной генетике профиль тяготеет к юго-западному армянскому кластеру, ближайшие популяции по расчётам любительского калькулятора G25 западные армяне и популяции со значительной месопотамское генетикой, такие как ассирийцы и кавказские евреи. Среди древних популяций близки юго-западные армяне византийского периода и ванские урарты. Отцовская гаплогруппа нашего читателя относится к линии J2-Z40027. Данная отцовская линия довольно типична для армян, которые значительно представлены в ней и сестринских линиях. На большую глубину лет в этой линии становится всё больше связей с югом, возможно, она в период формирования армянского народа была связана с хуррито-урартами, которые внесли очень значительный вкляд в этногенез армян. Подписывайтесь на наш канал Armenian DNA.

Реконструкция внешности человека позднего железного века из Ширакавана, Армения, от команды Ancestral Whispers. У мужчины, похороненного вместе с лошадью, были обнаружены травмы, обычно присущие всадникам. Посткраниальный анализ также предполагает частое использование мышц, соответствующее акту запуска копий. Этот мужчина относится к популяции, известной из урартских записей как Этиуни, являющихся прямым продолжением Лчашен-Мецаморской культуры, последней из армяноязычных Индоевропейских культур Южного Кавказа. Наиболее ранняя из этих культуры, Марткопи-Беденская, она же Раннекурганная, зародилась в результате миграции с севера степняков из поздней Ямной или близкородственной культуры, которая принесла индоевропейский протоармянский язык на Южный Кавказ и Армянское Нагорье, и их смешения с местным населением. Этиуни в последсивии будут завоёваны и присоединены урартами к их царству, а слияние населения Урарту породит армянский этнос. Подписывайтесь на наш канал Armenian DNA.

След Истории - Раскопки в Армавире - Шохакат 2007 - Պատմության հետք - պեղումներ Արմավիրում - Շողակաթ 2007 ------------- 13 мин. / Арм. яз / Фильм о раскопках в городе Армавир. Древняя столица Армении, уходящяя своими корнями в эпоху Урарту. 13 ր. / Հայ. / Ֆիլմ քաղաք Արմավիրի պեղումների մասին: Հայաստանի հնագույն մայրաքաղաքի, որ իր արմատներով հասնում է Ուրարտուի շրջանին: #История #Археология