د. سامي عامري
Ir al canal en Telegram
القناة الرسمية للدكتور سامي عامري.. حديث في شؤون الأمة وفوائد علمية في المذاهب المعاصرة وعقائد أهل الكتاب
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram د. سامي عامري
El canal د. سامي عامري (@dr_sami_ameri) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 29 127 suscriptores, ocupando la posición 2 407 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 307 en la región Siria.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 29 127 suscriptores.
Según los últimos datos del 24 septiembre, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de -156, y en las últimas 24 horas de -10, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 25.82%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 8.88% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 7 522 visualizaciones. En el primer día suele acumular 2 588 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 228.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como سَوَاح, كِتَاب, أَذن, إِلحَاد, إِنسَان.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“القناة الرسمية للدكتور سامي عامري.. حديث في شؤون الأمة وفوائد علمية في المذاهب المعاصرة وعقائد أهل الكتاب”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 25 septiembre, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
29 127
Suscriptores
-1024 horas
-387 días
-15630 días
Archivo de publicaciones
29 123
"وليستبين سبيل المجرمين"..منهج مرحلة
ظهور منهج المجرمين المحادّين لحقائق الدين، واجب المرحلة؛ فإنّ جماهير الناس لا يعرفون مداخل المنحرفين لتحريف الوحي؛ فمن استدلّ بالآيات، ونسب نفسه إلى الدين، وتبنّته منصّات تُحسن عرض الصورة وترويجها؛ فهو قريب من الانتشار بين الناس.. واجب المرحلة بيان حقيقة المنصّات والشخصيات التي تتستّر بالدين لنقضه؛ حتى لا يتسلل هؤلاء إلى النفوس.. إنّنا لا نخشى على الناس من إبراهيم عيسى وإخوانه؛ فقد أظهر هؤلاء حقيقتهم للعامة قبل الخاصة،وأمّا أدعياء التنوير والقراءة الحداثية وأضرابهم؛ فهم الخطر..
لا تهنوا في بيان حقيقة هؤلاء؛ فإنّنا إن لم نفعل ذلك، كانت فتنة تذهب بدين الناس..
فالحذر والجِدّ.. #حتى_لا_تكون_فتنة
29 123
بودكاست "مجتمع" توأم "مؤمنـون بلا حدود"
بودكاست "مجتمع" يروج لأطروحة مؤسسة "مؤمنون بلا حدود" نفسها.. ولا عجب، فالمموّل واحد، كما هو معلوم.. إنفاقات عالية، ومخطط منظّم للترويج لانحرافات التيّار التزويري للإسلام، وعلى رأسه شحرور.. وقد بلغني عن من حضر أحد بودكاستاتهم أنهم حدثوه قبل اللقاء المصوّر معه عن رؤيتهم والتي تدور حول مقولات شديدة الانحراف، منها دعوى مخالفة القرآن للكشوف الآثارية، وأن المسجد الأقصى ليس في فلسطين.. وغير ذلك من الشبهات المثارة على اليوتيوب.
تنبيه #حتى_لا_تكون_فتنة
(الصورة لحلقة بعنوان: ابن كثير وشحرور، من يفهم القرآن لزماننا؟.. والعنوان كاف لبيان الرسالة)
29 123
سوريا بين (مروان والطنطاوي) و(السوّاح وأدونيس)
من معارك سوريا الكبرى المقبلة، معركة الرموز، وهي من أعظم معارك الهويّة.. لقد أراد نظام العالمانية السوري أن يكون ممثّلو "الثقافة" في حسّ الشاب السوري رموز الإلحاد واللادينية كأدونيس وفراس السوّاح، وهما من المنافحين عن دعوى "خرافية العقل الديني"، واجتهدوا لطمس رمزيّة مروان حديد -المسلم المقاوم للطغيان- وعلي الطنطاوي -المسلم المقاوم للانسلاخ-.. والمنتصر في معركة الرموز هو الفائز في معركة الهوية..
في تونس، كتب منذ قرابة قرن طالب زيتوني منحرف الدين كتابًا في القضية النسوية؛ فقاطعه المجتمع، ومات منبوذًا، ولمّا أمسك بورقيبة سدّة الحكم واتّجه إلى التغريب بجنون، طُمس ذكر علامة المغرب الإسلامي وشيخ الزيتونة الطاهر بن عاشور ورفع ذكر الطالب المنبوذ، حتى جعله أيقونة لهوية البلد.. ولا يزال عامة الشباب في تونس لا يعرف عن ابن عاشور سوى اسمه، وأمّا هذا الطالب فاسمه مكرّر إلى درجة الإملال..
ارفعوا رموزكم بقوّة.. #حتى_لا_تكون_فتنة
29 123
https://www.youtube.com/watch?v=TfvgC7e3QGs أين غالط فوزي البدوي السامعين في قوله إنّ الإسلام هرطقة نصرانية؟ فيديو جديد يشرح المنشور السابق ويبسّطه للمهتمين بهذا الأمر..
29 123
هوامش
*God, then, was made man, and the Lord did Himself save us, giving us the token of the Virgin. But not as some allege, among those now presuming to expound the Scripture, [thus:] Behold, a young woman shall conceive, and bring forth a son, Isaiah 7:14 as Theodotion the Ephesian has interpreted, and Aquila of Pontus, both Jewish proselytes. The Ebionites, following these, assert that He was begotten by Joseph; thus destroying, as far as in them lies, such a marvellous dispensation of God, and setting aside the testimony of the prophets which proceeded from God.
** Origen, Contra Cels. 5.6.
***Eusebius, Hist. eccl. 3.27.2-3
****Clementine literature
29 123
الدليل الآخر (العظيم) لاقتباس القرآن من اليهودية-المسيحية اشتراكهما في القول بتحريف التوراة.. والحق هو أنّ تحريف التوراة يقول به لزومًا النصارى النيقويون الذين أخذوا بالترجمة السبعينية وتركوا التوراة العبرية، والخلاف بين هذين النصّين في مواضع كثيرة معلوم مشهور، بالإضافة إلى أنه قول حقٌ تاريخيًا، فلا يجادل أحد من المتخصصين في النقد النصي للتناخ (العهد القديم) أنّ التوراة محرّفة. وكل من يراجع النسخ النقدية مثل (Biblia Hebraica Stuttgartensia ) و(Biblia Hebraica Quinta) سيرى في الهوامش بعض أوجه اختلاف المخطوطات.
خامسًا: قول البدوي: "هذه الجماعات المسيه يهوديه هي خليط من جماعات لها افكار نجدها في ردود المسيحيين على اليهوديه " كارثة بالمعنى الحرفي، فالبدوي لا يعرف مظان العلماء اليوم لمعرفة عقائد هذه الفرق؛ فإن النقاد يعودون أساسا إلى كتب الهرطقات النصرانية مثل كتاب إيرينيئوس وإبيفانيوس، أو كتب التاريخ الكنسي مثل كتاب يوسابيوس. بقية المراجع كلها هامشية باستثناء أدبيات كلمنتاين **** المنسوبة إلى الأبيونيين عند جل النقاد.. فكيف يزعم البدوي أننا نجد أفكار هذه الفرق في ردود المسيحيين على اليهود.
جهل مركّب، وظلمات بعضها فوق بعض!!
====
29 123
ب-عند العجز عن ذلك، يُنسب هذا التأثير إلى فرق من أهل الكتاب توافق عقائدها الهرطقية عقائد الإسلام.
ولذلك جعل أنصار فرضية تأثير المسيحية-اليهودية في الإسلام حجّتهم كلّها في مشابهة عقائد القرآن لعقائد الهراطقة *المخالفة للنصرانية النيقوية ولليهودية الربانية.
ذاك مذهب المستشرقين.. وهنا البدوي يقول الآتي:
أ-المسيحية-اليهودية تقول بالميلاد العذري ليسوع.
ب-القرآن يقول بالميلاد العذري ليسوع
ت=إذن القرآن متأثر بالمسيحية-اليهودية!
وهنا وقع البدوي في باقعتين:
1-نصرانية نيقية تقول بالميلاد العذري ليسوع.. فكيف تكون هذه الدعوى حجة للاقتباس من فرق هرطقية مخالفة لكنائس نيقية التي تمثل عامة النصارى في القرن السابع؟!
2-المسيحية-اليهودية لم تجمع على الميلاد العذري.. فجميع من درس المسيحية اليهودية يعلم قول إيرينيئوس في كتابه ضد الهرطقات 3. 21. 1 * إنّ الأبيونيين يردّون الميلاد العذري. وهو أيضا قول Cerinthus. المتأخرون من الآباء نقلوا اختلاف الأبيونيين حول الميلاد العذري، ومنهم أوريجانوس** ويوسابيوس***. والحصيلة هي أنه لا يصح البتة إثبات نسبة الميلاد العذري لهم؛ لأن عامتهم أنكروه.
29 123
= ثانيًا: قول فوزي البدوي إنّ دخول المسيحية-اليهودية الجزيرة العربية كان عن طريق الحنفاء، لم يقل به أحد من المحققين.. والحنفاء (باعتبارهم جماعة دينية) لا ذكر لهم البتة إلا في كتب السيرة، ولا أثر لذكرهم قبل ذلك في كتب التاريخ (حتّى أنكر وجودهم فريق من المستشرقين). وكتب السيرة لا تنسب لهم دعوى البدوي... فمن أي للبدوي ما قال؟!!
ثالثًا: كانت الكلمة السريانة ح-ن-ف ܚܢܦ تُطلق في الأدبيات النصرانية السريانية بصورة عامة على الوثنيين وأحيانًا المنحرفين عن الكنيسة. ولا دليل البتة أنّ هذه العبارة أطلقت على المسيحية-اليهودية.
رابعًا: أشد أقوال البدوي غباوة (وأعتذر عن عبارة "غباوة" لكنّها هي حقيقة كذلك) زعمه أنّ التشابهات بين الإسلام وعقائد الفرق المسيحية-اليهودية حجة للقول بأثرها في الإسلام.. وجه الغباوة كالآتي:
اتفق أنصار هذه الفرضية على أنّ منطق صحتها هو التالي:
أ-الأصل في البحث الاستشراقي هو: إثبات تأثير نصرانية نيقية (التي كانت تمثل عقيدة عامة نصارى القرن السابع) أو اليهودية الربانية (التي تمثل عقيدة عامة يهود القرن السابع) في القرآن.
29 123
وزي البدوي.. عندما يروج اللاديني لشبهة لا يعرف أصولها!
فوزي البدوي المتخصص في اليهودية، والذي احتفت به قناة الجزيرة، يروّج لشبهة أثر المسيحية-اليهودية في الإسلام.. وليس العجب في أن تصدر هذه الشبهة من أمثاله، وإنّما العجب أن يتحدّث هذا الشخص في ما لا يعرف بوقاحة عجيب!
في هذا المقطع الصغير (في حدود أربعين ثانية) وقع البدوي في أباطيل تُظهر أنّه يروّج لما لا يَعرف من الأفكار.. وهذا أشنع من أن يروّج لباطل يعرفه؛ فإنّ "الجهل المركّب" (أن يجهل المرء أنّه جاهل) أشنع من "الجهل البسيط" (أن يعلم الجاهل جهله)..
وهذه تعليقات على دعاويه:
أولًا: قول فوزي البدوي إنّ المسيحية-اليهودية Jewish-Christianity (جماعات تؤمن بيسوع وتلتزم أيضًا بالتوراة) دخلت الجزيرة العربية (الحجاز)، لا دليل عليه البتة.. ولم يقدّم أحد إلى اليوم حجة لذلك. (توضيح: البلاد العربية يُقصد بها أساسا في هذه الدراسات الحجاز، فإن الأردن مثلا كانت داخلة في البلاد العربية قديما ضمن Arabia Petraea)
