Бельман

Наконец-то приобрёл монографию д.и.н. Л.В. Ланника о германском факторе в Гражданской войне в России. Надо сказать, что в историографии много писали об участии Антанты, но Центральные державы, как правило, оказывались на втором плане. Ланник же, будучи одним из лучших российских специалистов-германистов, заполнил этот пробел. Радует, что в последнее время историки всё больше обращаются к глобальному контексту, изучая Гражданскую войну. У того же д.и.н. В.И. Голдина совсем недавно вышли две монографии об интервенции на Севере России, где он большое внимание уделяет в том числе интересам всех сторон, а не только белых и красных. Так что на это лето у меня большие книжные планы. Бельман

Вышел перевод фундаментальной работы Майкла Манна «Государство, война и капитализм» от того же издательства «Питер», которое ранее выпустило его труды о фашизме и этнических чистках. Надо сказать, что серия «Современная история массового насилия» — одна из немногих в России, радующая книгами маститых имен в области исторической социологии. Совсем недавно вышли работы Каспара Хирша о национализме и Синиши Малешевича об истории войны и насилия. Работа Манна — это сборник очерков, вышедший в оригинале в 1988 году. С тех пор его взгляды изменились: он успел закончить своё magnum opus — четырёхтомник «Источники социальной власти». Тем не менее, крайне рекомендую ознакомиться с новинкой. Это идеальное введение в его историческую социологию. Тем более большинство фактов и концепций не потеряли актуальности. Было бы славно увидеть перевод его новой работы «On Wars» («О войнах»), хотя, учитывая, что он затрагивает украинскую проблематику, это кажется маловероятным. Бельман

Рационализация, как неизбежный процесс: ответ Артёму Горбуле. Коллега написал пост с критикой Российской империи со славянофильских и евразийских позиций. Главный аргумент: власти сделали ставку не на «оборонную модернизацию», а на замещение традиций модерным.

Невосполнимая утрата (памяти Карло Гинзбурга, 1939–2026). На 88-м году жизни скончался один из величайших историков современности — Карло Гинзбург, создатель микроистории и автор знаменитой книги «Сыр и черви» о мировоззрении фриульского мельника XVI века Доменико Сканделлы (Меноккио). Что он сделал? Стоя у истоков микроистории, Гинзбург вернул в науку живого человека – способного действовать, выбирать и влиять на ход событий, пусть и в локальных рамках. Он показал, что социальные, экономические и ментальные структуры не существуют сами по себе: они постоянно воспроизводятся, оспариваются и переопределяются в повседневных практиках. Его призыв изучать «нормальное исключение» вовсе не означает, что исключение может заменить правило, – скорее, оно даёт ключ к формулировке гипотез, которые затем следует проверять на более широком материале. Сам Гинзбург в поздних интервью не раз подчёркивал: микроистория – не самоцель, а способ делать более качественные обобщения. Трудно переоценить влияние, которое он оказал на меня лично, – в понимании природы источника и многообразия подходов к его прочтению. Чем он ещё запомнился? На мой взгляд, историческим оптимизмом. Перед лицом постмодернистского релятивизма он не побоялся отстаивать совместимость риторики и доказательства, но при этом не впал в позитивизм и не чурался ставить перед своими исследованиями большие вопросы. Не могу не процитировать Гинзбурга из его фундаментальной работы «Соотношения сил. История, риторика, доказательство»:

Тот, кто следит за чистотой сплавов металла, именуется "пробирщиком"... Мы продвигаемся на ощупь, подобно скрипичному мастеру, который осторожно постукивает костяшками по деревянной поверхности инструмента: этот образ Марк Блок противопоставил механическому совершенству токарного станка, желая подчеркнуть неустранимую ремесленную составляющую труда историка.

Бельман

На 91-м году умер американский историк Алекс Рабинович Для всех интересующихся историей революции 1917-1921 годов Рабинович — фигура легендарная. Он был одним из тех историков, которые пишут долго, основательно и в известном смысле безупречно. Рабинович олицетворял позитивизм здорового историка: ему были чужды "модные" теории, он предпочитал детальную, скрупулезную проработку всех доступных источников в их взаимосвязи. Хотя ярлычок "позитивизм" не отражает отличительный стиль Рабиновича. Он начал свою карьеру в годы Холодной войны, и неудивительно, что первая же его книга — "Прелюдия революции" (или "Кровавые дни" в рус. переводе), посвященная июльскому кризису 1917 года и роли большевиков, — спровоцировала критику "справа" и "слева". Но его книга "Большевики приходят к власти" вышла в свет 50 лет назад, и до сих пор входит в must-read, благо и читается она легко. Личное. Когда я был аспирантом в Отделе истории революций и общественного движения Санкт-Петербургского института истории РАН, несколько раз видел великого "Александра Евгеньевича", как его величали старшие коллеги. Возможно, мы перекинулись парой фраз, когда меня знакомил с ним, кажется, мой научрук Б.И. Колоницкий, но я не помню, сказал ли я ему тогда, что в далеком 2008 году я написал ему имейл с благодарностью за книгу, а он ответил мне, что, к сожалению, он никогда не был "за Уралом" (я учился в Пермском университете). Для меня в тот момент было важно увидеть человеческую сторону "звезд" историографии, и этот краткий акт коммуникации стал кирпичом для фундамента, на котором я выстраивал свой дрейф в академическую историю. Книга "Большевики выживают", посвященная большевикам в Петрограде в 1919 году, вышла буквально недавно. Уверен, что в память об авторе будет много сказано и написано, и это лучшее, что может происходить с памятью об историках. Светлая память.

Мишель Фуко – это один из главных философов XX века, поменявший наши представления о природе власти, знания и субъективности. Его работы стали фундаментом для развития теории практик, дискурс-анализа, исследований гувернаментальности и многих других подходов и дисциплин. Но как перенести идеи Фуко в российский контекст? В нашем новом видео директор центра Res Publica Олег Хархордин подробно отвечает на этот вопрос. Как Фуко помогает понять Россию | Олег Хархордин

Ко Дню России, с которым я поздравляю всех своих подписчиков, решил начать июнь лонгридом, продолжающим цикл о теории наций и национализма. В новом эссе я затронул концепцию нациестроительства выдающегося швейцарско-американского исторического социолога Андреаса Виммера и его разбор кейсов Китая и России как примеров успешного и провального имперского нациестроительства. Приятного чтения! Бельман

На день рождения Александра Сергеевича Пушкина стоит вспомнить, что он был не только великим поэтом и драматургом, но и первоклассным графиком. Один из моих любимых рисунков — это автопортрет, где поэт изобразил себя в монашеском клобуке, а прямо за его спиной стоит профиль рогатого беса. Этот набросок пером был сделан в 1829 году на страницах альбома Елизаветы Ушаковой сразу после знаменитого «донжуанского списка». Под автопортретом Пушкин иронично написал:

Не искушай меня без нужды.

Кстати, это первая строка знаменитой элегии Евгения Баратынского, положенной на музыку Михаила Глинки. Что ни говори, а двойственность своей натуры Пушкин прекрасно видел и мастерски превращал в объект самоиронии, за что заслуживает ещё большей похвалы. Бельман

Перевёл статью немецкого историка-медиевиста Ханса-Вернера Гётца «Постановка исторического вопроса в её значении для теории и метода исторической науки». Статья примечательна тем, что она небольшая, но очень содержательная. Кроме того, Гётц критикует скептицизм американского историка Хейдена Уайта по отношению к реконструкции прошлого. Так что статья будет интересна как теоретикам, так и практикам (и студентам, готовящимся к зачётам и экзаменам). В комментариях выложил PDF-файл. #теория_и_методология Бельман

К 200-летию со дня смерти великого Николая Михайловича Карамзина хочу порекомендовать замечательную лекцию литературоведа и историка А.Л. Зорина. Она посвящена карамзинским «Письмам русского путешественника» и тому, как через европейскую культуру формировалась русская национальная идентичность. Карамзин знаком широкой публике как один из основоположников русского сентиментализма, но современникам он запомнился в первую очередь как выдающийся историограф, оказавший колоссальное влияние на становление русского общественно-политического дискурса и историописания. Бельман

🏆Золотая медаль имени И.Е. Забелина — Антону Анатольевичу Горскому! Издательство «Наука» с гордостью поздравляет доктора исторических наук, автора наших изданий Антона Анатольевича Горского с присуждением одной из самых престижных наград Российской академии наук! Золотая медаль имени И.Е. Забелина вручается за выдающиеся исследования в области археологии и отечественной истории. Решение Президиума РАН отмечено циклом фундаментальных работ учёного, посвящённых политическому и социальному строю Руси до XV века: 📚 «Тогда вступи князь в златое стремя… Личность и тексты Русского Средневековья»; 📚 «Русское средневековое общество: историко-терминологический справочник»; 📚 «Политическое развитие Средневековой Руси». Особое место в научном наследии А.А. Горского занимает его ключевая роль в создании академического издания «История России» в 20-ти томах. Как ответственный редактор второго тома (охватывающего период с VI по середину XIII века), Антон Анатольевич не только обеспечил научную координацию проекта, но и лично написал ряд основополагающих глав, задающих методологический тон исследованию этого сложного периода. Также в издательстве «Наука» вышли его монографии: 📚«Князья и княгини Русского Средневековья. Исторические последствия малоизвестных событий»; 📚«Политическое развитие Средневековой Руси»; 📚«Москва и Орда». Совместная работа продолжается. Сейчас в издательстве «Наука» готовится к печати новая монография Горского «Галич и Галичская земля в составе Руси и Российского государства (до конца XVIII века). Труд будет доступен к покупке осенью 2026 года. Глубина анализа, внимание к источникам и мастерство интерпретации текстов делают работы Антона Горского незаменимыми для всех, кто изучает историю Древней Руси. От всего коллектива издательства «Наука» — искренние поздравления с высокой наградой Желаем новых открытий, крепкого здоровья и вдохновения для дальнейших исследований! 🛰️Издательство "НАУКА"  TG | MAX | ВК

Полвека спустя. Прошло 50 лет со дня смерти Мартина Хайдеггера — крупнейшего философа XX века. Я не философ и не историк философии, поэтому мои рассуждения носят сугубо субъективный характер. Хайдеггер — знаковая фигура в том плане, что именно через него я познакомился с немецкой философией XX века в её консервативной вариации. Позже через Хайдеггера я вышел на его учеников: как на Франкфуртскую школу, так и на Ханну Арендт. Но не об этом. Чем актуальна его философия полвека спустя, в 2026 году? Критикой технической цивилизации. В интервью Der Spiegel 1966 года Хайдеггер заявил, что на смену философии пришла кибернетика, оторванная от подлинного Бытия. На протяжении всей жизни он выстраивал методологический проект, альтернативный модерну, — в центре которого стояла жёсткая критика онтотеологии: западной метафизики от Платона до Ницше, превратившей вопрос о Бытии в вопрос о высшем Сущем. Эта антимодернистская линия была продолжена в «Чёрных тетрадях», где предметом критики стало католическое богословие. Философско-теологическая критика здесь неразрывно идёт рядом с политической. Хайдеггер не принял ни капиталистический (американский), ни коммунистический (советский) проекты, и в то же время отошёл от поддержки национал-социализма, видя в нём недостаточную радикальность — не альтернативу модерну, а лишь ещё одну его форму. Если Юрген Хабермас стал последним философом модерна и своеобразным символом либеральной ФРГ, защитником рациональности как незыблемого фундамента (примечательно, что в 2020-х он сам утратил былой оптимизм), то Хайдеггер — символ Германии консервативной, крестьянской, доурбанистической. Их судьбы — две стороны одного ушедшего века. Хайдеггер стал одним из тех мыслителей, которых взяли на вооружение представители самых разных политических спектров — и левых, и правых. В этом плане его судьба чем-то напоминает судьбу Гегеля: пропасть между хрестоматийным образом и реальным мыслителем. Двойственный путь Хайдеггера проявился даже после его смерти: он завещал отпеть себя по-католически, но установить на могиле не крест, а Вифлеемскую звезду — знак, метафорически отсылающий к его духовным исканиям. Звезда указывает на рождение, а не на Голгофу. Быть может, в этом — последний жест мыслителя, для которого смерть стала «убежищем Бытия», а не только вратами в вечность. Хайдеггер обращался к эсхатологическим идеям, в том числе к Парусии апостола Павла, высоко оценивая и переосмысляя опыт ранних христиан и рейнских мистиков. Католический священник Бернхард Вельте, которого Хайдеггер лично выбрал для произнесения надгробного слова, в конце своей речи сказал:

Но, воодушевлённые Евангелием, можем с надеждой сказать: «Ищущий найдёт, и стучащему откроют».

Вельте назвал его «величайшим искателем века», чей путь направлялся к «богоявлению». Полвека спустя этот поиск не утратил остроты. Завершить мою рефлексию лучше всего словами самого Хайдеггера из его «Что значит мыслить?» (1954):

Итак, нам остается лишь одно, а именно: ждать, пока то, что должно мыслиться, обратится к нам. Однако ждать здесь никоим образом не означает, что мы пока еще откладываем мышление. Ждать здесь означает: в уже домысленном высматривать непомысленное, которое все еще скрыто внутри уже помысленного. Если мы так его ждем, то мы уже мыслим, находясь в пути к тому, что должно мыслиться.

Мартин Хайдеггер над плотиной Бимон у подножия Сент-Виктуар, Прованс, ок. 1968 г. Позади — гора, которую писал Сезанн. Внизу — плотина: тот самый «Постав», который он не принял. Фото: Дине Меллер Маркович. Бельман

К вопросу о деле философов. См реплай ту Кстати напоминаю: - согласно персидским ученым, Аристотель плагиатор; - а согласно китайским ученым, никакого Аристотеля и вовсе не было. https://t.me/kedr2earth/9690

Я как-то пропустил, что в конце прошлого года вышла коллективная монография «Формирование публичной сферы России второй половины XVIII — первой половины XIX века». Она подготовлена екатеринбургскими историками под редакцией замечательного Д.В. Тимофеева — одного из лучших специалистов по интеллектуальной истории и истории понятий в нашей стране. В последнее время отечественная историография вообще радует исследованиями о гражданском обществе в Российской империи: здесь можно вспомнить труды А.С. Тумановой, Р.В. Мамцева, а также Т.М. Атнашева, М.Б. Велижева и Т.В. Вайзер. Эта же книга примечательна тем, что её авторы применили концепцию Юргена Хабермаса на практике, показав, как формировалась гражданская идентичность и эволюционировали режимы публичности в разных сферах (литературной, разговорной, административной). В комментариях выложил PDF файл. Бельман

22 мая в 20.00 в московском книжном магазине «Фаланстер» состоится презентация книги Кирилла Осповата «Пугачевщина: Политическая семиотика бунта в эпоху Просвещения (Опыт демократической историографии)», выпущенной издательством «ОГИ». Это основанное на обширном материале исследование о пугачевском восстании (1773–1775) и стоявшей за ним демократической рациональности, а также о формах политической мысли, исторического знания и интерпретации культуры, которые со времени событий и до нашей эпохи помогают или мешают распознать эту рациональность. Вопреки хрестоматийной пушкинской формуле «русский бунт, бессмысленный и беспощадный» пугачевщина представляла собой революционную коалицию самых различных групп — яицких казаков, русских крепостных, башкир, — строивших в акте восстания демократическую жизнь и социальную справедливость для всех. Вопреки устойчивым предрассудкам о невежестве восставших низовой протест мог артикулировать свою программу на языке радикального Просвещения, а просвещенные авторы — от Екатерины II до Радищева — едва ли не распознавали в живом опыте мятежа практическое осуществление таких понятий книжной политической теории, как республика, демократия, свобода и революция. Книжный магазин «Фаланстер»: улица Тверская, дом 17, (вход с Малого Гнездниковского переулка), 20.00, вход свободный. https://gorky.media/fragments/radikalnoe-rossiiskoe-prosveshchenie

Читаю «Историю новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками» неокантианца Вильгельма Виндельбанда. Возможно, это одна из лучших обобщающих работ по философии Нового времени, переведённых на русский язык. Встретил такую точную реплику о Ницше:

Весьма ощутимым наказанием за поэтическую неопределенность и символическую двусмысленность афоризмов Ницше служит то обстоятельство, что его борьба против «морали рабов» и ее супра-натуралистических основ сделали его популярным как раз у тех, кто первый поспешил бы отрубить «сверхчеловеку» ту самую голову, благодаря которой он возвышается над этим «многими-слишком-многими.

Источник: Виндельбанд В. История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками: в 2 т. Т. 2: От Канта до Ницше / пер. с нем. под ред. А. Введенского. М.: Гиперборея; Кучково поле, 2007. С. 488. Бельман

Аристократ духа: день памяти святителя Игнатия Брянчанинова. 13 мая Православная Церковь вспоминает святителя Игнатия (Брянчанинова) — блестящего гвардейского офицера, ставшего великим монахом-подвижником и подлинным «аристократом духа». Им была детально вскрыта опасность «прелести» — ложного духовного восторга, свойственного латинянам. Глубокий консерватизм святителя обернулся бескомпромиссной защитой чистоты веры от разрушительного влияния западного материализма и либерального гуманизма. При этом он жестко критиковал синодальную систему Российской империи за бюрократизацию и обмирщение, открыто предрекая из-за этого грядущую катастрофу. Путь к преодолению духовного кризиса и национального раскола святитель видел в призыве к единению со старообрядцами через Единоверие, требуя отказаться от государственного давления и признать неприкосновенность древнерусской богослужебной традиции. Я с уверенностью могу сказать, что именно благодаря «Слову о человеке» начал свой путь к православной вере. Святитель Игнатий, моли Бога о нас! Бельман

16 мая в субботу в 19:00 лекция-презентация «Гамлет Карла Шмитта: трагическое ядро политической теологии», приуроченная к выходу книги «Гамлет или Гекуба». Проводим совместно с Ad Marginem #презентация → зарегистрироваться Аннотация от лекторов Презентуемая книга — не до конца изученный и все ещё плохо понятый текст Карла Шмитта, который до сих пор оставался за рамками интереса русской шмиттианы. Здесь немецкий правовед выступает в непривычном амплуа, вторгаясь на территорию литературоведения и эстетической теории. На материале «Гамлета» разворачивается настоящая драма политической теологии, обсуждаются и подвергаются сомнению ключевые положения этого проекта, его сильные и слабые стороны. В конечном счёте, разговор переходит в область мифа, выводя обсуждение на уровень историософских интуиций. Кто ведет Вячеслав Кондуров — редактор, кандидат юридических наук, доцент кафедры конституционного права СПбГУ, автор тг-канала «Political Theology Today». Владимир Башков — переводчик, преподаватель философии в Школе философии и культурологии в НИУ ВШЭ, научный сотрудник Центра фундаментальной социологии. → Вход свободный, но надо зарегистрироваться: filosofskiy-knizhny-dal.timepad.ru/event/3977042/

Часто бывает полезно рассмотреть интеллектуальные тренды в количественном разрезе. Наткнулся на интересные графики, демонстрирующие частоту упоминаний Карла Шмитта, а также использование шмиттианской терминологии и специфического жаргона. Выясняется, что пик популярности автора приходится на наше время, а точнее – на 2000–2010-е годы.Скорее всего, это связано с активной рецепцией идей Шмитта в левой мысли (Муфф, Агамбен, Негри). В более широком контексте это объясняется кризисом либерального порядка и тем самым «восстанием Левиафана», которое так точно подметил А.Ф. Филиппов. Бельман

Ещё во время знакомства с классиками теории национализма мне захотелось изложить их идеи в научно-популярном ключе, сопоставив их с актуальной историографией. И вот, в этот Первомай, я запускаю цикл статей о главном вызове последних лет – соотношении империй и наций. Мы не обойдем стороной и острые вопросы современности. Начнём с «дебатов века» между учителем и, как точно подметил А. И. Миллер, «бунтарски настроенным учеником» — Эрнестом Геллнером и Энтони Смитом. Приятного чтения! Бельман