>ТРРЛ "СЕВЕР"

Легенда 1. В 1970-х годах в районе современного комплекса жилых домов по улице. Губкина 21, 21а, 21б долгое время лежали перевёрнутые нарты. Первопроходцы, жившие на Севере не первый год, знали, что так ненцы обозначают захоронения взрослых. По словам Натальи Яндо, погребение принадлежало роду Нядонги, который сейчас кочует в Надымском районе. В 1980-х годах городские власти убрали нарты, а на том месте стали строить деревянные дома. Легенда гласит, что ненцы предупреждали строителей, мол, не надо строить дома для живых на пристанище мёртвых, но к их мнению никто не прислушался. Позже в тех домах случались и пожары, и разные несчастья. Мистически настроенные горожане также связывали с гневом духов регулярные ДТП на месте пересечения проспекта Губкина и улицы В. Я. Петуха в 1990-е годы. Легенда 2. На восточной окраине современного города, в районе одного из садоводческих некоммерческих товариществ, на бугре пучения в стародавние времена находилось священное место рода Айваседа — «Айваседа-седа». В 1994 году в Новый Уренгой приехал последний представитель одной из семей этого рода — Ефим Айваседа. Он и рассказывал Наталье Таровне о том, что священное место оказалось в зоне современной городской застройки и стало считаться осквернённым. Отец Ефима перед смертью велел сыну взять с поверхности Айваседа-седа горсть земли и отнести её в любое другое место, далёкое от города и людей. Там нужно было вслух сказать, что это новое священное место рода Айваседа, и положить горсть земли на поверхность тундры. Таким несложным способом можно было передислоцировать родовую святыню. Если этого не сделать, говорил старик, то продолжения у рода Айваседа не будет. Наталья Таровна не открыла нам место расположения Айваседа-седа, поскольку верит, что будить спящих духов священного места не нужно. Я с ней согласен. Легенда 3. В районе современного жилого района Лимбяяха была когда-то старинная стоянка ненцев из рода Ядне. Легенды гласят, что здесь они промышляли орлов (или орланов), то есть брали их из гнезд ещё детёнышами и приручали. С помощью этих птиц впоследствии не только охотились на других зверей на манер известной соколиной охоты, но и, по словам Натальи Таровны, управляли (!) стадами оленей. Ещё 5-7 лет назад это звучало как сказка. Однако сегодня известны случаи управления стадами животных с помощью квадрокоптеров. Легенда 4. По словам преподавателя Детской школы искусств № 3 Ирины Лавровой, в Лимбяяхе, на пустыре между учреждением культуры «Магистраль» и поликлиникой раньше находилось ненецкое кладбище. Место это тоже считается у местного населения не очень хорошим. Легенда 5. По информации активного члена Отделения РГО в ЯНАО Галины Лоскутовой, «недалеко от Лимбяяхи, в тундре, когда-то находилось сакральное место ненцев, они там проводили обряды. И там иногда до сих пор можно услышать непонятные звуки». Каждую из этих легенд нужно обязательно проверять, потому что не бывает дыма без огня. Все вместе они говорят нам о том, что бассейн реки Ево-яха не был безжизненной ледяной пустыней. Территория Нового Уренгоя до середины XX века находилась в системе многовекового природопользования тундровых и пуровских лесных ненцев. Здесь шла своя размеренная жизнь. Лесотундра кормила и поила столько населения и животных, сколько могла прокормить.

Свисают с карнизов сосульки, как бороды. Повисли сосульки и на бóродах жителей. Я очень горжусь, что живу в этом городе Шахтёров, геологов и строителей. Стоит Воркута у преддверия Арктики Могучей заставой рабочей. Бессменно горят золотые фонарики Полярной, заснеженной ночью.

Весной вообще все предметы на море в чрезвычайно далеко видны... В то время, когда уже поверхность снега начинает несколько таять, с матерого берега Сибири через все море в 450 верстах (480 км) видны иногда бывают горы на Новой Сибири, которые только вышиною не более 30 сажень. Чему сие приписать? Или особенному преломлению лучей, выходящему уже из известных правил, или большей сплюснутности земли с приближением к Полюсу.