اسْتِــقَامَة

•قال ابن رجب الحنبلي رحمه الله تعالىٰ: وورد في الحديث: «أنًّ عَمَل الصَّائِم مُضَاعَفٌ» وذَكَر أبُو بَكْر بْن أبِي مَرْيم عَن أشْيَاخِه أنَّهُم كَانُوا يَقُولون: إذَا حَضرَ شَهْر رَمضَان فَانْبسِطوا فِيه بِالنَّفقَة فَإنَّ النَّفقَة فِيه مُضَاعفَة كَالنَّفقَة فِي سَبِيل اللَّه، وتَسبِيحَة فِيه أفْضَل مِن ألْفِ تَسبِيحة فِي غَيْرهِ. قَال النَّخعِي: صَوْم يَومٍ مِن رَمضَان أفْضَل مِن ألْف يَوْم وتَسْبيحَة فِيه أفْضَل مِن أَلفِ تَسْبيحَة ورَكْعة فِيه أفْضَل مِن ألْفِ رَكعَة فَلمَا كَان الصِّيام فِي نَفْسهِ مُضاعفًا أجْرُه بِالنِّسبة إلَى سَائر الأعْمَال كَان صِيَام شَهرِ رَمضَان مُضاعَفاً علَى سَائِر الصِّيام. لَشَرف زَمَانه وكَوْنه هُو الصَّوم الذِي فَرضَه اللَّه عَلى عِبادِه وجَعَل صِيامَه أحَد أرْكَان الإسْلام التِي بُني الإسْلَام عَليْها وقَد يُضَاعف الثَواب بأسْباب أخَر. مِنها شَرف العَامل عِندَ اللَّه وقُربِه مِنْه وكَثرَة تَقواه كما يُضاعف أجْر هَذه الأمَّة عَلى أجُور مَن قَبْلهم مِن الأمَّم وأعْطُوا كِفْليْن مِن الأَجْر.

لطائف المعارف | (ص:٢٧٥-٢٨٦).

فُتِّحت أبواب الجنَّة «أبشروا يا معاشر المسلمين! فهذه أبواب الجنَّة الثمانية في هذا الشهر لأجلكم قد فتحت، ونسماتها على قلوب المؤمنين قد نفحت، وأبوابُ الجحيم كلُّها لأجلكم مغلقة، وأقدامُ أبليس وذرِّيّته مِن أجلكم موثقة. ففي هذا الشَّهر يؤخذ مِن إبليس بالثَّار، وتُسْتَخْلَصُ العصاةُ مِن أسرِهِ فما يبقى لهم عنده آثار. في كلِّ موسمٍ من مواسم الفضل يحزنُ -أي الشيطان- ففي هذا الشهر يدعو بالويل والثُّبورِ لما يرى مِن تنزّل الرحمة ومغفرة الأوزار، غَلَبَ حزب الرَّحمن وهَرَبَ حزب الشَّيطان فما بَقِيَ له سلطان إلَّا على الكفَّار، عُزِلَ سلطان الهوى وصارت الدولة لسلطان التقوى ﴿فَاعتَبِروا يا أُولِي الأَبصارِ﴾ [الحشر: ٢]».

لطائف المعارف | ابن رجب (٤٢٥)

قال رسول اللهﷺ: تَسَحَّرُوا، فإنَّ في السُّحُورِ بَرَكَةً.

صحيح مسلم

لا تقُل (اللهم إني نويت أن أصوم) فالتلفظ بالنية بدعة، وإنما النية مكانها القلب فقط. يقول الشيخ ابن عثيمين: التلفظ بالنية في جميع العبادات بدعة، فلا يقول الإنسان عند الوضوء: اللهم إني نويت أن أتوضأ، ولا عند الصلاة نويت أن أصلى، ولا عند الصدقة نويت أن أتصدق، ولا عند الصيام نويت أن أصوم "فالتلفظ بالنية في جميع العبادات لم يرد عن النبىﷺ، ولماذا تتلفظ بالنية؟ أليس النية محلها القلب؟ أليس الله عز وجل يقول: (ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه)

سلسلة | فتاوى نور على الدرب

قالوا أتانا باسمًا يُلقي الزّهورْ شهرٌ يَفوقُ بفضلِهِ كلّ الشّهورْ🌷. مُبارك عليكم رمضان، نسأل الله أن يعيننا وإيّاكم على صيامه وقيامه بالوجه الذي يُرضيه. وها قد أحطّ الضّيف رحاله فاستغلوه على أحسن ما يكون حتّى نكون من الفائزين. من الليلة بدأ مضمار شهر رمضان، استعدّي بقلبك، وانوي خيرًا، وأقصري شرًا، وارفقي كل الأعمال بالنية مُحتسبة الأجر على الله، عادة وعبادة، قيامًا وقعودًا ونومًا، وأكلاً وشُربًا.. _قال رسول الله ﷺ: "إذا كان أول ليلة من رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب جهنم، وصفدت الشياطين ويناد منادٍ: يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار، وذلك في كل ليلة."

قالوا أتانا باسمًا يُلقي الزّهورْ شهرٌ يَفوقُ بفضلِهِ كلّ الشّهورْ🌷. مُبارك عليكم رمضان، نسأل الله أن يعيننا وإيّاكم على صيامه وقيامه بالوجه الذي يُرضيه. وها قد أحطّ الضّيف رحاله فاستغلوه على أحسن ما يكون حتّى نكون من الفائزين. من الليلة بدأ مضمار شهر رمضان، استعدّي بقلبك، وانوي خيرًا، وأقصري شرًا، وارفقي كل الأعمال بالنية مُحتسبة الأجر على الله، عادة وعبادة، قيامًا وقعودًا ونومًا، وأكلاً وشُربًا.. _قال رسول الله ﷺ: "إذا كان أول ليلة من رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب جهنم، وصفدت الشياطين ويناد منادٍ: يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار، وذلك في كل ليلة."

#بيان اللجنة العليا للإفتاء بشأن رؤية #هلال شهر #رمضان الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد... فقد أفادت لجنة تقصي الأهلة التابعة للجنة العليا للإفتاء أنه قد تمت رؤية الهلال هذه الليلة. وعليه فإن غدا الخميس هو أول أيام شهر رمضان المبارك لهذا العام سبعة وأربعين وأربعمائة وألف هجري. واللجنة العليا للإفتاء إذ تعلن هذا؛ فإنها تسأل الله عز وجل أن يبلغ جميع الليبيين شهر رمضان، وأن يعينهم على صيامه وقيامه، وأن يتقبله منهم، وأن يوحد كلمتهم على الحق ويصلح ذات بينهم، وأن يوفق ولاة أمورنا لما يحبه ويرضاه، وأن يجعل بلادنا بلاد أمن وإيمان وسلامة واطمئنان. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. اللجـنـة العـلـيـا للإفـتـاء صـــــدر يـــــــوم الأربــــــعاء 29 من شهر شـعـبــان 1447 هـ الموافــــــــق 18 / 02 / 2026 م #لجنة_تقصي_الأهلة_والمواقيت #اللجنة_العليا_للإفتاء #وزارة_الأوقاف_والشؤون_الإسلامية

اللجنة العليا للإفتاء بـ الحكومة الليبية: سيتم غداً الأربعاء تحري هلال شهر رمضان المبارك.

صلاة المرأة في بيتها خير لها بالعموم، ولكن هناك مواضع مخصوصة يُستحب لها الخروج للصلاة في المساجد ومع الجماعة، ومنها صلاة التراويح. قال الإمام الألباني -رحمهُ الله- حينما سُئل أيهما أفضل للمرأة أن تقوم رمضان في بيتها أم في المسجد؟ فأجاب: الأفضل بخصوص قيام رمضان ما كان عليه السلف الصالح من المؤمنات الصالحات، وهو أداؤها مع جماعة المسلمين في المساجد بخلاف سائر الشهور الأمر كما قال الرسول "وبيوتهن خير لهن"

الفتاوى المهمة للشيخ الألباني | 433-431

وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : يتبع بعض الناس طريقة لمحاسبة أنفسهم في أداء الصلوات المفروضة والسنن الرواتب ، وهي أن يضع جدولاً ، هذا الجدول عبارة عن محاسبة لأدائه الصلوات خلال أسبوع واحد ، بحيث يضع أمام كل وقت صلاة مربعين ، أحدهما للفرض والآخر للسنة الراتبة ، فإذا صلى الفرض مع الجماعة وضع لصلاته تلك درجة ، وإذا صلى الراتبة وضع لها درجة أيضاً ، وإذا لم يصل لم يضع درجة وهكذا ، ثم في آخر الأسبوع يخرج مجموع الدرجات ، وتشتمل الورقة على أربعة جداول لشهر واحد ، ويقول هؤلاء : إن مثل هذه الوسيلة تعين على المحافظة على أداء الفرائض والسنن ، فما رأي فضيلتكم في هذه الطريقة ؟ هل هي مشروعة أم لا ؟ وما رأيكم في نشرها أثابكم الله ؟ فأجاب : " هذه الطريقة غير مشروعة ، فهي بدعة ، وربما تسلب القلب معنى التعبد لله تعالى ، وتكون العبادات كأنها أعمال روتينية كما يقولون ، وفي الصحيحين عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد فإذا حبل ممدود بين ساريتين ، فقال : ( ما هذا ) ؟ ، قالوا : حبل لزينب تصلي فإذا كسلت ، أو فترت أمسكت به فقال : ( حلوه ، ليصل أحدكم نشاطه فإذا كسل ، أو فتر فليقعد ) ، ثم إن الإنسان قد يعرض له أعمال مفضولة في الأصل ثم تكون فاضلة في حقه لسبب ، فلو اشتغل بإكرام ضيف نزل به عن راتبة صلاة الظهر لكان اشتغاله بذلك أفضل من صلاة الراتبة . وإني أنصح شبابنا من استعمال هذه الأساليب في التنشيط على العبادة ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم حذر من مثل ذلك حيث حث على اتباع سنته وسنة الخلفاء الراشدين ، وحذر من البدع ، وبين أن كل بدعة ضلالة ، يعني وإن استحسنها مبتدعوها ، ولم يكن من هديه ولا هدي خلفائه وأصحابه رضي الله عنهم مثل هذا " انتهى .

مجموع فتاوى ابن عثيمين | (16/111).

حكم تزيين البيوت استعدادًا لرمضان: "هذا من البدع المحدثة..‌⁩وضع الزين و الأنوار و الألوان على البيوت وفوانيس رمضان و غيرها. هذه من البدع التي أُدخلت على المسلمين في عهد الفاطميين و من بعدهم، ولا شك أن البدع إنما تدخل من العواطف و تزيين الأهواء. النبي ﷺ دخل عليه رمضان -وهو أحرص على الخير منا- ما كان يزين بيته، ولا يزين مسجده، و لا يأمر بهذا، ولا فعل هذا الصحابة و لا التابعون و لا الأئمة الأربعة المتبوعون؛ بل لم أقرأ هذا في كتاب عالم معتبر من علماء الأمة. وهذا أمر منسوب إلى رمضان و إلى التعبد لا أنه عادة، و إنما هو منسوب على جهة التعبد؛ لأنه مربوطٌ بشهر العبادة فيدخل في باب العبادات، لا في باب العادات. ‌⁩ولذلك ينبغي علينا أن نترك هذا الأمر، ‌وأن نُشعِر أنفسنا بقرب رمضان بـ: الإكثار من الصيام في شعبان، كما فعل النبي ﷺ، وبالتذكير بأيام رمضان الفاضلة، والتبشير به إذا جاء كما فعل النبي ﷺ . أما عن كيفية استقبال شهر رمضان فلا شك أن المسلمين يستقبلون شهرًا عظيمًا مباركًا، وموسمًا من مواسم المغفرة، ومواسم الرحمة والمغفرة والعتق من النار، والواجب على المسلمين أن يستقبلوه بالتوبة والاستغفار والفرح والسرور بهذه النعمة، هذا هو الواجب. وأن يستغل أوقاته بالطاعات من الذكر وتلاوة القرآن وصلاة التراويح والتهجد في آخر الشهر، وأن يزيدوا من النوافل، ومن تمكن من الاعتكاف في العشر الأواخر، فإن هذا عمل عظيم وسنة نبوية هذا هو الواجب، لأنه فرصة للمسلم لا يضيعها بغير فائدة أو معصية".

الشيخ الفوزان حفظه الله.

_بعض النساء إذا قيل لها: رمضان للعبادة وليس لإظهار مهارات الطبخ والعزومات قالت: خدمة الزوج والأسرة عبادة، ويمكنني الذكر والتسبيح وقراءة القرآن وأنا أعمل! هذا يذكرني بمقطع فديو لمدير واقف أمام مجموعة من العمال يعاتبهم على ترك العمل لـخمس دقائق، فقال أحد الموظفين: غِبْتُ لأصلي لأن وقت الصلاة قد دخل! فرد عليه المدير: ألا تعلم أن العمل عبادة أيضا؟... الطبخ والكنس وخدمة البيت عبادة صحيح، لكنه والذكر والتسبيح أثناءه يكون طوال السنة، فماذا ستفعلين في رمضان أكثر مما تفعلين باقي السنة؟ عندما نقول أن رمضان ليس للمطبخ فنحن نقصد القدر الزائد عن وقوفك المعتاد في المطبخ، فلا يقول أحد أن تقضي رمضان وأنت تطلبين الأكل من المطاعم. لكنا نقصد أن تبقي في المطبخ المدة الطبيعية كما باقي الأيام (حبذا لو أقل)، وإن أقمتِ وليمةً فتكون مرة أو مرتين خلال الشهر أو كما باقي السنة، لا أن تقضي رمضان كله ولائم ويمر نصف يومك في المطبخ غافلة عن العبادة في شهر الفضيلة. ثم كيف تقارنين بين تسبيح وقراءة بقلب مقبل على الذِّكر خالص لا يشغله شي إلا تدبر المقروء، وبين قلب مشغول، ويد مشغولة، وذهن مشغول ينطق الذكر ولا يعيه القلب إلا قليلا؟ - نُقِل.