اسْتِــقَامَة

أهيل استقامة الأعزاء عيدٌ تجلّى بالسرورِ وأشرقا فامددْ يديكَ لفضلِ ربٍّ أُطلِقا واسألْ إلهَ العرشِ عفوًا دائمًا فالعفوُ يمحو الذنبَ فضلًا مُغدَقا. عيدكُم مُبارك أحبّة، وتقبّل اللّٰه منّا ومنكم وأعاده علينا وعليكم باليُمن والبركات والسلامة والإسلام🎉🌷.

بشرى لمن لَازَمَ التكبير عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ((ما أَهَلَّ مُهِلٌّ قَطُّ إلَّا بُشِّرَ، ولا كَبَّرَ مُكَبِّرٌ قَطُّ إلَّا بُشِّرَ)) قيل: يا رسولَ اللهِ، بالجَنَّةِ؟ قال: ((نَعَمْ))

حسن الألباني إسناده في «السلسلة الصحيحة»| (1621)

"هذا العيد من شعائر الإسلام العظيمة، وسُنن الدين القويمة، شرع الله فيه هذه الصلاة لنجتمع بقلوبنا وأجسادنا، ونتعاطف ونتراحم ونتسامح ونتصافح، وتظهر الأخوّة الإسلامية على حقيقتها"

البشير الإبراهيمي | الآثار ١/ ٤٠٥

لا تنسى هذه السنّة عند ارتداء ملابس العِيد.. قالﷺ: «مَن لبِس ثوبًا فقال: الحمدُ لله الذي ڪَساني هذا الثوب ورزقنيه من غَير حوْل منِّي ولا قوة؛ غُفر له ما تقدم من ذنبه».

يجوز في يوم العيد ضرب النساء بالدف وأن يصحبه غناء مباح، وتحرم الموسيقى والغزل الساقط.

صلاح بن علي الزاوي

حُكم صلاة العيد للمرأة في البيت سُئل الشيخ إبن عثيمين رحمه الله: إمرأة تسأل عن صلاة العيد بالنسبة للنساء حيث لا يوجد لدينا مصلى للنساء، فأجمع النساء في بيتي وأصلي بهن صلاة العيد، فما الحكم في ذلك؟ علما بأن بيتي مستور وبعيد عن الرجال. فأجاب: الحكم في ذلك أن هذا من البدعة؛ فصلاة العيد إنما تكون جماعة في الرجال، والمرأة مأمورة بأن تخرج إلى مصلى العيد فتصلى مع الرجال وتكون خلفهم بعيدة عن الاختلاط بهم. وأما أن تكون صلاة العيد في بيتها فغلط عظيم؛ فلم يعهد عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ولا عن أصحابه أن النساء يقمن صلاة العيد في البيوت.

فتاوى نور على الدرب | (189 /8).

شروط خروج المرأة إلى المصلى

للشيخ | محمد العثيمين رحمهُ الله

حُڪم صلاة العيد بالنسبة للنساء

للشيخ | صالح الفوزان حفظهُ الله

حكم صلاة العيد: قد اختلف العلماء في حكمها: •واجبة على الرجال والنساء عند بعض أهل العلم. •فرض كفاية عند آخرين، أي إذا قام بها بعض المسلمين سقطت عن الباقين. •سنة مؤكدة في قول بعض العلماء. •فرض عين على الرجال دون النساء، وهذا القول هو الأقرب. كيفية صلاة العيد: •تُصلى ركعتان بلا أذان ولا إقامة. •يُكبر الإمام سبع تكبيرات في الركعة الأولى بعد تكبيرة الإحرام، وفي الركعة الثانية خمس تكبيرات بعد تكبيرة القيام. •بعد التكبيرات، يقرأ الفاتحة، ثم سورة «الأعلى» في الأولى و«الغاشية» في الثانية. •بعد الصلاة، يُلقي الإمام خطبة العيد، وهي سنة مؤكدة يُستحب حضورها.

للشّيخ | محمد العثيمين رحمهُ الله

والله إنه لشيءٌ عظيم، لا يدري الواحد منا أيفرح بتهليلات العيد التي تصدح من المساجد في كل مكان، أم يترك العنان لعينيه ودموعه، حسرةً على رحيل رمضان وسرعة انقضائه؟ كيف مرت تلك الأيام المباركة كأنها لحظات، وكأن البارحة فقط كنا نستقبل أولى لياليه، نترقب بركاته، ونمني أنفسنا بحُسن العمل والقبول؟ هاهوَ العيد قد جاء، يحمل معه الفرحة التي اختلطت بمشاعر الوداع.. نفرح بنعمة التمام، ببلوغ الشهر وختمه، ولكن القلب يوجعه الفراق، يوجعه الشعور بالتقصير، تلك الركعات التي كنا نريد أن نطيلها أكثر، تلك الطاعات التي بودّنا لو زدناها وجمّلناها وحسّناها اكثر.. يا لها من مشاعر متناقضة، بين فرح العيد وحزن الفراق! ولكن عزاؤنا أن رب رمضان هو رب الشهور كلها، وأن أبواب الطاعة لا تغلق، وأن العيد ليس نهاية الرحلة، بل محطة لشحذ الهمة من جديد، ليكون ما بعد رمضان خيراً مما قبله.

سـ¹ـــ/ ما هو التكبير المطلق، وما هو التكبير المقيد، ومتى وقته؟ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: "التكبير في ليلة عيد الفطر تكبير مطلق، والتكبير في عشر ذي الحجة وأيام التشريق تكبير مطلق ومقيد...".

فتاوى نور على الدرب | (٢٨٤).

سـ²ـــ/ ما هي صيغة التكبير في عيد الفطر؟ قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-: "التكبير: "الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد". أو يثلث: "الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد، ومثله: الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرا، وسبحان الله بكرة وأصيلا". كل هذا مشروع في عيد الفطر بعد غروب الشمس إلى الفراغ من الخطبة..."

فتاوى نور على الدرب.

ســ³ـــ/متى يبدأ وقت التكبير، ومتى ينتهي؟ قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-: "وابتداؤه من غروب الشمس ليلة العيد إذا علم دخول الشهر قبل الغروب كما لو أكمل الناس الشهر ثلاثين يوماً، أو من ثبوت رؤية هلال شوال، وينتهي بالصلاة يعني إذا شرع الناس في صلاة العيد انتهى وقت التكبير".

مجموع فتاوى ابن عثيمين | (١٦/ ٢٦٩).

وقال الشيخ عبد العزيز آل الشيخ -حفظه الله-: "يبدأ التكبير بعد إعلان دخول شوال، لأن الله يقول: ﴿وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ(١٨٥)﴾.  فإذا بلغنا أن هذه الليلة رؤية فيها هلال شوال بدأنا بالتكبير إلى أن نصلي العيد إلى أن تقام صلاة العيد فإذا أقيمت صلاة العيد انقطع التكبير". سـ⁴ـــ/ ماهي صفة التكبير المشروع؟ وما حكم التكبير الجماعي؟ قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-: "وصفة التكبير المشروع: أن كل مسلم يكبر لنفسه منفردا ويرفع صوته به حتى يسمعه الناس فيقتدوا به ويذكرهم به. أما التكبير الجماعي المبتدع فهو أن يرفع جماعة - اثنان فأكثر - الصوت بالتكبير جميعا يبدءونه جميعا وينهونه جميعا بصوت واحد وبصفة خاصة. وهذا العمل لا أصل له ولا دليل عليه، فهو بدعة في صفة التكبير ما أنزل الله بها من سلطان، فمن أنكر التكبير بهذه الصفة فهو محق؛ وذلك لقوله ﷺ: "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد" أي مردود غير مشروع. وقوله ﷺ: "وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة". والتكبير الجماعي محدث فهو بدعة، وعمل الناس إذا خالف الشرع المطهر وجب منعه وإنكاره؛ لأن العبادات توقيفية لا يشرع فيها إلا ما دل عليه الكتاب والسنة، أما أقوال الناس وآراؤهم فلا حجة فيها إذا خالفت الأدلة الشرعية، وهكذا المصالح المرسلة لا تثبت بها العبادات، وإنما تثبت العبادة بنص من الكتاب أو السنة أو إجماع قطعي..."

فتاوى نور على الدرب.

كان ابن عباس رضي الله عنهما يقول: ‏ «حقٌّ على المسلمين إذا نظروا إلى هلال شوال أن يكبرِّوا الله حتى يفرغوا من عيدهم، لأن الله يقول: ﴿ولِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلى ما هَداكُم﴾.» ‏الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله ‏الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد.