الوعي الاستراتيجي

حتى لا نتيه بين اللغط الحاصل الان على مضيق هرمز ببن امريكا وايران نذكر بما وضعناه هنا كنموذج تفسيري للصراع 👇 العالم ينتقل من موازين القوة إلى موازنات الضعف. قراءة تحليلية معمّقة في تحولات الصراع الدولي بعد المواجهة الإيرانية ملخص تفريغ للقاء مع الخبير الاستراتيجي رضا بودراع – القناة التاسعة التاريخ: 29 شوال 1447هـ الموافق: 17 أبريل 2026م   الفكرة المركزية الطرح الاستراتيجي يبيّن أن ما جرى ليس مجرد مواجهة عسكرية أو هدنة، بل هو تحول بنيوي عميق في النسق الدولي: انتقال من مرحلة توازنات القوة إلى مرحلة موازنات الضعف، حيث بلغت جميع الأطراف حدّ الجهد العسكري الأقصى دون تحقيق الأهداف السياسية، مما أدخل الصراع في حالة انسداد استراتيجي شامل.   أبرز المحاور 1. تفكك النسق الدولي لم يعد هناك مركز حاكم قادر على ضبط الصراع أو حسمه. تفككت الوظائف التقليدية للنظام الدولي (الردع، التحالف، القيادة). كشفت الحرب عجز البنية الدولية عن إنتاج نتائج سياسية من الفعل العسكري. الانتقال من "نظام إدارة العالم" إلى "نظام صراع مفتوح بلا ضابط".   2. سقوط فكرة الهيمنة الأمريكية وصلت الولايات المتحدة إلى حدودها القصوى في الجهد العسكري والاستراتيجي. لم تعد قادرة على خوض حرب طويلة دون تهديد توازنها مع روسيا والصين. فقدت القدرة على إنتاج تحالفات فعّالة كما في السابق. تحولت من قوة مهيمنة إلى قوة متورطة في الاستنزاف.   3. طبيعة الصراع مع إيران كان الصراع مضبوط السقف وليس حرباً شاملة. لم يحقق أي طرف أهدافه السياسية رغم بلوغ الجهد العسكري أقصاه. انتهى إلى إنهاك متبادل: ▪️ إيران: استنزاف عسكري وتراجع إقليمي. ▪️ الكيان الصهيوني: استنزاف وجودي واستراتيجي. ▪️ أمريكا: استنزاف في القدرة والهيبة. انفصل الفعل العسكري عن الهدف السياسي، وهو ما يمثل تعريفاً للفشل العسكري.   4. وهم "النصر الإعلامي" يروّج كل طرف رواية نصر خاصة به. غطّى الإعلام على حقيقة الاستنزاف الشامل. تكشف القراءة الاستراتيجية أن: → الجميع داخل دائرة الخسارة، لا دائرة النصر.   5. التحول الأخطر: موازنات الضعف لم تعد القوة قادرة على الحسم. أصبح الضعف المتبادل هو الذي يفرض التوازن. كل طرف عاجز عن الانتصار، لكنه قادر على تعطيل الآخر. يعد هذا النمط أخطر مراحل الصراع؛ لأنه يطيل أمده دون أفق للحسم.   6. دور القوى الكبرى (الصين وروسيا) اعتمدت على استنزاف أمريكا دون مواجهة مباشرة. تحول الصراع إلى حروب بالوكالة انتقلت من مستوى الدول القطرية إلى مستوى الدول الإقليمية الارتكازية. لم تنجح هذه القوى في بناء منظومات بديلة متماسكة (مثل تعثر توحيد البنية الأمنية للبريكس). يتجه العالم نحو تعددية قوى ضعيفة بلا قيادة مركزية.   7. تحوّل الجغرافيا الإسلامية إلى ساحة صراع أصبحت الجغرافيا الإسلامية المجال الرئيسي لتقاطع الصراعات الدولية. تُدار فيها الحروب وتُعاد فيها صياغة التوازنات. لكنها تمثل في الوقت نفسه مجال إمكان للتحرر مع تراجع القوى الكبرى والإقليمية. المنطقة تُحكم الآن بمن يقاتل عليها، لا بمن يمتلكها نظرياً.   8. فشل الأهداف الأمريكية والصهيونية لم يتم إسقاط النظام الإيراني. لم يتم إنهاء نفوذه بالكامل. لم يتحقق تفوق استراتيجي حاسم. فشل الكيان الصهيوني في تثبيت نفسه كقوة إقليمية قائدة. النتيجة: فشل استراتيجي رغم كثافة الضربات.   9. طبيعة الهدنة الحالية هدنة هشة واضطرارية بسبب بلوغ الجهد العسكري حدّه الأقصى. ليست نهاية للصراع، بل مرحلة التقاط أنفاس. ستستغلها جميع الأطراف لإعادة بناء القوة وإعادة التموضع. تُدار الاتفاقات في هذه المرحلة بمنطق الخداع المتبادل.   10. تفسير سلوك ترامب تعكس تصريحاته إدراكه لوصول الحرب إلى طريق مسدود. يسعى إلى إيقاف الاستنزاف دون إعلان هزيمة. يحاول إعادة ترتيب الأولويات نحو صراعات أكبر (الصين/الأمريكيتين). يحمل خطابه طابع "إدارة الانكفاء" لا "إدارة الهيمنة".   الخلاصة الاستراتيجية ما يجري هو طور من أطوار التدافع السنني، حيث يبلغ الظلم مداه ثم يبدأ التآكل الداخلي. انتقل العالم من: ▪️ مركزية الهيمنة إلى ▪️ سيولة الصراع وتشظي القوة وصلت القوى الكبرى إلى حالة: ▪️ عجز عن الحسم ▪️ قدرة على التخريب فقط أصبحت الجغرافيا الإسلامية: ▪️ ساحة صراع دولي. ▪️ وفي الوقت نفسه مجالاً مفتوحاً لإعادة الفعل الحضاري. إن انكشاف القوى الكبرى وعدم قدرتها على تشكيل أحلاف كبرى كما في السابق يفتح نافذة سننية لتحرك المستضعفين. تفرض المرحلة: أولاً: بناء وعي رسالي حضاري استراتيجي على بصيرة، يقرأ التدافع وفق سنن الله لا وفق السرديات الإعلامية. ثانياً: عدم الانخداع بثنائية "النصر/الهزيمة" السطحية. ثالثاً: إعادة ربط الفعل بـ الحكم والمقصد ضمن المنهاج النبوي.   الخلاصة الجامعة الجميع استُدرج إلى الاستنزاف، وباشتداد البأس بينهم، تُفتح مسارات جديدة للتحرر من الهيمنة، ولتمكين المستضعفين في الأرض.

أرشد كلمة قرأتها في هلاك ليندسي غراهام من صفحة الاخ حبيب الشام حفظه الله " مات ليندسي غراهام وبقي الإسلام وبقيت غزة، وبقي المسلمون الساعون إلى حاكمية الإسلام وسيادة الشريعة وتحرير أرض المسلمين ومقدساتهم"

إن الله أمرنا نذكر أمتنا بأيام الله واليوم هو يوم من أيام الله يوم هلاك عدو الله لينسي غراهام إن التذكير ليس فقط بهلاك علج من علوجهم و إنما التذكير بيد الله التي تتجلى من الغيب لتقول لنا "ولوشاء الله لانتقم منهم " هذه الآية الكريمة من سورة محمد (الآية 4) تعني أن الله قادر على الانتقام من الكافرين وإهلاكهم بقدرته، لكنه سبحانه وتعالى شرع الجهاد والقتال لابتلاء واختبار المؤمنين وتمييز الصادق من الكاذب، وليجعل عقوبتهم وإخزاءهم على أيدي المؤمنين ليكون أعظم لأجر المجاهدين إن هلاك ليندسي غراهام تذكرة للمجاهدين حتى يخففوا من روعهم و يقتصدوا من التوجه لإيران حاملة راية الشرك والباطنية أو إلى الناتو راية الصليب الحديدي إن هلاك ليندسي غراهام كما هو تجلي منظومة الغيب لتسلية المستضعفين كذلك هو تجلي ليذكرنا أن الله ناصر دينه بنا او بدوننا إن هلاك ليندسي غراهام سيعقبه هلاك ترامب و باقي الطواغيت ليعلم المجاهدون أن التوجه لله خير لهم و ابقى .

من خلال الرصد الدقيق لسلوك الحملة الصليبية الاخيرة بقيادة امريكا والناتو تبين ما يلي أولا : تحجيم طالبان وتطويقها حتى لا يكون نموذج الإمارة الإسلامية ملهما للأمة خاصة شعوب ما وراء النهر في المقابل الحفاظ على النموذج الملالي الإيراني ليبقى عازلا جغرافيا و حضاريا بين كتلة امة الاسلام الشرقية والغربية وذلك لكيلا يفتح الممر الاستراتيجي الشمالي الممتد عبر آسيا كلها (TRANS ASIAN KALIDOR) ثانيا : يتم الآن تأهيل نموذج الجولاني ليكون مصدا سنيا لطوفان الأقصى حتى لا بتمدد للشام والعراق فيتصل بنموذج الامارة الاسلامية في الممر الشمالي و بالتالي يحافضون على غلق الممر الاستراتيجي الأوسط( ORTA KALIDOR) الممتد من البلقان الى اليمن . ثالثا : يتك الآن بسرعة مكوكية لخلق في ليبيا نموذج حكم هجين بين العملاء والأشرار ( اسرة حفتر العميلةو أسرة دبيبة الخائنة) يعني نجى الليبيون من حكم عائلة القذافي ليجدوا انفسهم تحت اسرتين مافيا و انقلاب . هذا النموذج تسعى أمريكا بكل ثقلها لتثبيته على الليبيين الغرض منه احتلال ليبيا و واد الثورة لكن الخطر الأكبر منهما أن تصبح ليبيا مصدا استراتيجيا للقوى الاسلامية التي لازالت تفاح الارض في مالي والساحل حتى لا يتصل بالبحر المتوسط شمالا و اابخر الاحمر عبر القرن الةفريقي شرقا يعني أن امريكا تريد صد الطريق للقدس هبر الممر الاستراتيجي الجنوبي في افريقيا . ملاحظة : نحن نتكلم هنا عن إرادة العدو ورصد سلوكه و أهدافه أما إرادة أهل الأرض فسنتكلم عنها في موضعه . #الممرات_الاستراتيجية # القدس_بوصلة

الحمد لله أصبحت الكتب الثمانية متوفرة الان في مكتبة وسم باسطنبول و مكتبة زقاق بالشام و سيلحق بها بإذن الله اربع كتب جديدة تنزل في معرض اسطنبول للكتاب بإذن الله أرجو أن تجدوا فيها نفعا ورشدا يوافق مراد الله ورسوله فإن وجدتم شيئا يخالف ذلك فأعرضوا عنه .

تعيش أمة الإسلام اياما من أيام الله المشرقة في مالي و الساحل الإفريقي حيث قام إخوانكم بكسر أشد و أقسى المصدات المناخية وكسروا معه شوكة احتلال الفيلق الروسي المدعوم من ثلاث احلاف دولية لطالما اعتبر "القيظ" وهو تعبير أهل الأرض لذروة حرارة الصيف في الصحراء المصد المناخي لتحرك أي قوة على الأرض و حتى الجو لذلك كانت العمليات العسكرية التي رتب لها اخوانكم مفاجئة و بالتزامن مع عمليات اخرى في نفس الوقت استطاعوا اقتحام نقاط متقدمة للعدو و محاصرة اخطر قاعدة "أنفيف" شمال مالي عسكرية للفيلق الروسي و فشلت قوات الاسناد القادمة من مدينة غاو مع عديد الحملات الجوية من فك الحصار عنهم حيث أبدى اخوانكم استبسالا منقطع النظير في هذا القيظ و الحر و رفضوا المفاوضات ولم يقبلوا منهم الا الاستسلام أو الموت بأديهم او بالجوع والعطش لقد أصبح اخوانكم على مرمى حجر من مدينة تمبكتو حاضرة الخلافة الاسلامية العتيقة في افريقيا و الساحل . #مالي

لقد قدم شيطان الامارات لليهود درسا مفيدا في الجهاد لكنه جهاد في سبيل الشيطان أما الجهاد الحق فهو مثلما قال تماما لكنه في سبيل الله .

#حلف_ الصليب _الحديدي NATO البيان الختامي لقمة الناتو في أنقرة 2026 كان عبارة عن " إعلان حرب عالمية مؤجلة " لكن ما ميز هذه القمة عن غيرها أنها كانت واضحة في تقسيم الأدوار و تحمل الأعباء اولا : أن يقدم اعضاء الناتو الخطة الواضحة للوصول الى عتبة 5% من أعباء الناتو التي فرضها ترامب ثانيا : أن تتحمل اوروبا و كندا بشكل اساسي العبء المالي لتمويل و تذخير الجبهة الأوكرانية الان وصلوا الى 90% . ثالثا : وضع بولندا في وجه الدب الروسي و تجهيزها للحرب في 2030 على الجبهة الشرقية للناتو رابعا : وضع تركيا في وجه الحرب العالمية على الإرهاب لتضبط العالم الاسلامي الجبهة الجنوبية للناتو وفق رؤية 360 درجة خامسا : وهذا هو الجديد ، جعل الكيان الصهيوني مالك مفاتيح النسخة 3.0 للناتو حيث تم اعتماد عقيدة السحابة العسكرية الجديدة و هي خلق سحابة الكترونية واحدة للحلف تصهر معلومات الجيوش في سحابة واحدة و منها تتخذ كل القرارات العسكرية علما ان كل الشركات التقنية الكبرى الاي تملك مفاتيح السحابة صهيونية و اكثرها يهودية محضة . (وهذا ملف للبحث)

ماكرون يطالب الحكومة السورية بفتح المدارس المسيحية ليكون الرد "فلتحيا العلاقات السورية الفرنسية " وأمة الإسلام تنتظر من أهل الشام أن تحيا العلاقات مع الق.س.ام و طال.ب.ان و مجاهدي ايغورستان و الساحل الإفريقي. ألا فلتحيا العلاقة بين مجاهدي الأمة في كل مكان و تبا لكل علاقة مع المحتل . نقول هذا و نحن في الجزائر نعرف جيدا إلى أين تصل عبارة فلتحيا العلاقات الجزائرية الفرنسية"

لا ينبغي أن ننسى أن حلف الناتو براية حربه " الصليب الحديدي" هو الذي قادت به أمريكا حملاتها الصليبية الأخيرة على العالم الاسلامي فغزت و احتلت و قصفت 19 بلدا مسلما من 2001 الى 2019 كما هو كوضح بالنقاط الحمراء في الخريطة

كلام ينبغي أن تتسع له الصدور إن مثل هذه العبارات المنحوتة ▪︎لا يفتي قاعد لمجاهد ▪︎أهل مكة أدرى بشعابها ▪︎أهل الثغور أدرى بالأمور ▪︎من يحرر يقرر ▪︎ليس من حقك أن تقول للمجاهدين ما عليهم فعله. ▪︎أنت وراء شاشتك ، متكئ على أريكتك و تتعالم على من هم على مسافة الصفر فأغلق فمك. ▪︎لا تحكموا على التجربة من أولها و اتركوها تستوفي اجتهادها ▪︎أين كنتم يوم خذلنا كل الناس ؟ ▪︎إذا ليس عندك الحل و تملك البديل فأحسن الظن و اغلق فمك. الحقيقة أن كل ذلك من الفتاوى و العبارات التي تم هندستها في المخابر البريطانية و تستهدف الشرائح الصادقة الواسعة من الأمة، ممن استفحل فيهم الاستضعاف لدرجة أنهم ينزعون إلى جلد الذات والندم على التفريط في الجهاد ، كلما رأوا زيغا أو مسارا غير منضبط شرعا . ولقد سببت هذه المفاهيم المهندسة مخبريا، خسائر استراتيجية فادحة لأمة الإسلام و منها على سبيل الذكر وليس الحصر ما يلي : ١- عزل عموم الأمة عن نخبتها المجاهدة و حرمان أمة الإسلام من مرافقة أبناءها العاملين ، فيعيشون معهم تجاربهم و يحافظون على الصلة الرحمية بين الأمة وأبناءها . ٢- فجوة هائلة بين علماء الأمة والنخبة المجاهدة ما شجع التعالي على أهل العلم ، و اضطرارهم إلى التوقف في الفتيا أو التحرز من الخطأ بدعوى أنهم لم يحيطوا بتفاصيل الساحات ، وقد ترتب على ذلك من الزيغ الكثير . ٣- حرمان النخبة المجاهدة من الإسناد المعرفي اللامحدود من كل طاقات الأمة بمختلف شرائحها من أهل التجارب و الخبرات و الحكماء و أهل الرأي . ٤- تثبيت عامل الجهالة بين الأمة وأبناءها المجاهدين مما يسهل الاختراق الأمني الذي يفضي لتوظيفها تكتيكيا أو استراتيجيا. وهذا مبحث عظيم فرطت فيه النخب العاملة . ٥- إسقاط حق الرقابة العامة للأمة على أداء نخبتها المجاهدة ، مما يدفعها إلى الشعور بالإستعلاء على أمة الإسلام عوض الاستعلاء على الأعداء . فترى أصحاب التجارب يستفرغون الجهد ، وبكل سبيل مذل و مخزي ،في الاستجابة لمراقبة الكفرة والصليبيين و المرتدين ، وفي المقابل تراهم يضيق صدرهم من مراقبة أبناء الأمة لهم ولأداءهم، و يثورون عليهم بالاستخفاف و الاحتقار و التهكم و عدم الاعتبار ، و يكيلون لهم مختلف التهم بأدنى موقف أبناء أمتهم الحريصين على رشدهم و فلاحهم. ٦- وهذا يؤدي إلى إضعاف عامل التزكية المعنوية الذي تصدره الأمة للعاملين و الذي يحقق الشرعية في الجهاد في غياب المرجعية العامة . ٧- و يؤدي ذلك إلى حرمان الأمة من الإستفادة القصوى من كم هائل من الحوار والنقاش لإحياء فقه الجهاد بين الناس و تفعيل الفكر النقدي الذي يختبر الاجتهادات ، و كم ثمين جدا من التغذية الراجعة التي تأتي من عموم الأمة ونخبها العالمة والخبيرة والمختصة والمجربة ، و إفساح المجال للجيل الجديد أن يتحدث عن القتال والخطط العسكرية و طبيعة الحروب الهجينة والتقليدية و المسارات الأمنة للانتقال إلى العالم الجديد . إن الارتكاز إلى عبارات و مفاهيم هندست في المخابر و قد رأينا أثرها في الميدان فنحن لسنا ممن يجلسون خلف الشاشات ، مع حفظ حق الرقابة للجميع و لسنا ممن تخلفوا عن الساحات فنحن من مفجريها و اسألوا رؤوسكم و من تستندون إليهم من معلميكم و جهالتنا لا ترفع حق رقابتنا عليكم بل جهالة مسارات الاجتهاد العملي و مآلته ، تزيد هذا الحق تثبيتا و قوة . فما يجب فعله : ١- هو إحياء فريضة الجهاد والتعبئة و الحض على التجديد الفقهي و فتح الصدور للمخالف و المحقق والمدقق وحتى المشكك لتقوية الحجة و تغذية الخطط . عوض إلجام و تكميم أفواه الأمة كما تفعل الطواغيت . حتى صار داء الجماعات داء الطواغيت ، فتجد في الشباب من طاغوتية الأقصاء و الاستبداد ما لا تجده عند الطواغيت .والله المستعان . لقد كنا و نحن ثائرون على طغيان بشار نشعر بحرية الرأي و الاجتهاد والنقد أكثر مما هو عليه اليوم و سوربا محررة ، عجبا !! ٢- التعلم من كل النخب المجاهدة في الأمة و معرفة الأدوات والوسائل التي مكنتهم من تحرير أفغانستان و مالي و إطلاق طوفان الأقصى الذي أرجو أن يحرر القدس من المحتل الصهيوني و أيضا تحرير باقي أقطار الشام واليمن من المحتل الأمريكي واحتلال الناتو و الاحتلال الخليجي. ٣- الربط الحيوي الفوري بين الشام و طوفان الأقصى و عدم ارتكاب الخطأ القاتل في الفصل بين الساحتين فإن ذلك سيترتب عليه سحب التزكية المعنوية للأمة من الحكومة الجديدة في سوريا ، فتكون نهايتكم كما كانت نهاية تنظيم الدولة .

فرنسا أم الخبائث وطاعون أهل الشام إن صورة ماكرون في المسجد الأموي بعد الثورة لا ينبغي أبدا حصرها في مشروعية دخول الكافر للمساجد من عدمه الامر اكبر من ذلك إنها رمزية دخول المحتل و تأكيد وجوده في أحد أهم المراجع الدينية لاهل الشام و التي احتلها وفككها قبل ١٠٠ عام - فليعلم كل شامي أن فرنسا هي سبب كل ماحل بكم من خراب - فرنسا هي من قسمت الشام على أساس طائفي - فرنسا هي من مكنت الطوائف لاستعباد المسلمين - فرنسا هي من أفشلت الوحدة المصرية السورية - فرنسا هي من هندسة فكرة البعث و جعلته عقيدة الطائفة النصيرية - فرنسا هي من مكنت الكيان الصهيوني من القدرات النووية - فرنسا هي من رعت وحمت عائلة الاسد و هي التي أشرفت على إدارة ملف الديبلوماسيين والقناصلة حتى لا ينشقوا عن نظام بشار - فرنسا هي من أشرفت على الثورة الخمينية لتطويق أهل الشام - فرنسا هي من حمت حزب الشيطان في مجلس الامن والاتحاد الأوروبي - فرنسا هي من وفرت البنية التحاية الأمنية في افريقيا لايران لتتجاوز العقوبات و توفير الدعم اللازم لحربها على أهل الشام - فرنسا هي من أقنعت امريكا و اوروبا بالمشروع النووي الايراني قبل ان يأتي ترامب - فرنسا هي التي أقنعت أوباما بعدم ضرب بشار بعد ضربة الكيماوي ، مدعية ان سقوط بشار معناه محاصرة الكيان من قبل قوى ارهابية - فرنسا لازالت في الامم المتحدة صاحبة الاحتلال بالنفوذ وادعاء الحق التاريخي على سوريا والشام - فرنسا هي من يزود الكيان الصهيوني بالمليشيات والمرتزقة لقتال أهلنا في غزة (4000 جندي فرنسي يقاتل الى جانب الكيان بشكل رسمي) - فرنسا هي راعية الماسونية الشرقية في لبنان وسوريا، ومتخصصة في هندسة هوية القوميات بعد النزاع وبناء نماذج الحكم العلمانية - فرنسا هي من كانت تحاربكم وتحرض عليكم العالم طيلة ال14 سنة الماضية من الثورة -فرنسا هي المسؤولة بصفة مباشرة على قتلكم و هي من أعطت الضوء الاخضر لايران بإدخال الروس لحربكم . ثم فرنسا هي من قتلت مليون ونصف جزائري و احتلت مالي و الساحل من قريب فقط ولازالت تحرض عليكم الاحلاف وسترون كيف سيبيعونكم في اروقة الناتو اليوم وغدا .

وحقوق العباد تأتي بصفة لاحقة، وكتحصيل حاصل؛ لأن الله سبحانه وتعالى إذا استوفى حقه في هذه الأرض، وأُخضعت هذه الأرض المتمردة لحكمه، فإن ذلك سيحقق مصالح العباد. قال الله سبحانه وتعالى: ﴿وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا ۝ لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا﴾ [سورة الجن: 16–17]. فالاستقامة على الطريق، وعلى منهاج العبودية، هي التي تحقق مصالح العباد في الدنيا والآخرة. وعلى هذا، ففي نموذج الدعوات يثبت أولًا حق الله سبحانه وتعالى في تعبيد الأرض له وإخضاعها لحكمه، ثم تأتي حقوق العباد تابعة لهذا الأصل ومتلبسة بصفة العبودية، لا مستقلة عنه. المفاصلة في نموذج الدعوات إن نموذج الدعوات يخلق نموذجًا مفاصلًا بهذه الجينات؛ فهو: مفاصل لكل نماذج التفاهمات. ومفاصل لكل نماذج الثورات. ومفاصل لكل شيء معهود عند الناس متعلق بالمادة. ومفاصل لكل تصور يجعل حقوق العباد مستقلة بذاتها. وإنما حقوق العباد متعلقة بالله سبحانه وتعالى، والعباد تبعٌ لذلك في عبوديتهم لله. فنموذج الحكم الناتج عن الدعوات يخلق نموذجًا متلبسًا بـ حالة ربانية متجاوزة للمادة: في جيناته. وفي نشأته. وفي طبيعته. وفي سياقات تبلوره وتطوره. وفي سياقات تفكيكه لباقي المنظومات. لأنه دعوة مهيمنة، وليس دعوة تابعة، كنماذج التفاهمات والوصاية والانتداب. وليس دعوة ثائرة على طبقة معينة لتمكين طبقة أخرى من بعض الحقوق؛ وإنما هو نموذج: متمرد. ومفكك. ومهيمن. على كل نماذج الحكم الأخرى. وبذلك يكون نموذج الخلافة المتولد عن الاستخلاف الرباني هو النموذج الذي يحقق مراد الله من عباده في أرضه؛ أما النموذج الذي يكتفي بحقوق العباد والرفاه، من غير أن يلتحق بأصل الحق، فقد ينتهي إلى إعادة إنتاج حالة جاهلية أخرى. #الجاهلية_الثانية

نماذج الحكم في #الجاهلية_الثانية علينا أن نركز على أمر غاية في الأهمية، وهو نماذج الحكم. نماذج الحكم أنواع؛ فهناك ما هو متولد من تفاهمات ومعاهدات واتفاقات، سواء كان ذلك: في حالة حروب واستسلام. أو في حالة توازن قوى، واستلام وتسليم. أو في حالة قوى منتصرة فرضت وصاية وانتدابًا. فهذه نماذج الحكم المتولدة عن التفاهمات. وهناك نماذج حكم متولدة عن الثورات، ونماذج أخرى مختلفة تمامًا متولدة عن الدعوات. والفرق بينها يكمن فيما يلي: ومن هنا، فإن الفارق الجوهري بينها ليس في صورة الحكم فقط، وإنما في معيار الحق نفسه، وفي المنشأ الذي يستمد منه كل نموذج شرعيته، وفي الغاية التي يتحرك من أجلها. كل نموذج حكم متلبس بظروف نشأته كل نموذج حكم يكون متلبسًا بظروف النشأة، وبسياق الأحداث التي تشكّل وتبلور فيها. #أولًا: نماذج الحكم المتولدة عن التفاهمات تكون نماذج التفاهمات متلبسة بحالة: الانتداب. والوصاية. والاستضعاف. بحيث تكون هذه المعالم موجودة في جيناتها؛ فلا تخرج تفسيراتها السياسية، والجيوستراتيجية، والعسكرية، والاقتصادية، والاجتماعية، إلا وهي محكومة بهذه الجينات ومتلبسة بهذا السياق. فلا يمكن أن تكون إلا في هذا السياق؛ لأنها خاضعة في نشأتها، وفي صيرورتها، وفي مآلاتها، لطبيعة تلك التفاهمات المتلبسة بـ: الاحتلال. والغزو. والاستضعاف. والانتداب. والوصاية. وغير ذلك. وبذلك يظل هذا النموذج مقيدًا بأغلال الظروف التي أنشأته، لا في علاقاته وتحالفاته فقط، بل في رؤيته، وصياغته، وتطبيقاته، ومآلاته؛ لأنه لا يستطيع بسهولة أن يخرج عن إطار التفاهمات التي وُلد في داخلها. #ثانيًا: نماذج الحكم المتولدة عن الثورات أما نماذج الثورات فهي أيضًا متعلقة بحالة الاستضعاف، أو ثورة المستضعفين؛ لأن الثورات غالبًا، بل كلها، متعلقة بحقوق العباد، وهؤلاء العباد في الغالب يكونون: مستضعفين. أو محتلين. أو مستعمرين. أو غير ذلك. فهذا السياق يخلق نموذجًا متعلقًا بحالة الاستضعاف. ومع هذا، فإن حقوق العباد حق مشروع، ولكنها إذا انفصلت عن أصل الحق، وهو حق الله سبحانه وتعالى في أن يُعبد وأن يكون دينه هو الحاكم، فقد يبقى النموذج حاملًا لجزء من الحق، لا لأصل الحق كله. ونموذج الحكم المتولد عن الثورات ينزع نزوعًا غريبًا إلى تقليد الجبابرة الذين كانوا يستضعفونهم. فبنو إسرائيل ذهبوا إلى الحالة السامرية، وقالوا لموسى عليه السلام: ﴿اجْعَلْ لَنَا إِلَٰهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ﴾ [سورة الأعراف: 138]. ووقع معنى قريب من ذلك في قول بعض الصحابة رضي الله عنهم: «اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط»    [رواه الترمذي، رقم 2180] فهناك نزعة تريد تقليد الغالب؛ لأن المستضعفين عاشوا دائمًا والجبابرة ينظرون إليهم من فوق، ويسومونهم سوء العذاب. ومن هنا قد يتحرر الثائر من قبضة فرعون، لكنه يبقى أسير صنم حكمه؛ فيسقط الشخص، وتبقى الفكرة والهياكل والنماذج التي أسست للطغيان الذي ثار عليه. وإنما كانت الثورة لأنهم لم يكن لهم حظ في ذلك النموذج: الفرعوني. والطاغوتي. والاستعماري. والازدهاري. والاستقراري. والتطوري. والتقني. وهو النموذج الذي وصلت إليه منظومة الهيمنة، مثلًا. فالثورات تنزع إلى: تقليد منظومة الهيمنة. وتقليد الحالة الوظيفية. وتقليد نموذج الطواغيت والجبابرة. وغالبًا ما تنزع الثورات إلى تقليد الغالب بثوب ثوري؛ بمعنى أن المستضعفين يرون أن لهم الحق في أن يعيشوا حالة المترفين والطواغيت والجبابرة الذين كانوا يذلونهم ويقصونهم. إذن، في الغالب، تنزع نماذج الثورات إلى ذلك، رغم أنها تتغنى بالحرية؛ لكنها تريد فقط أن ترفع تلك الحالة الطبقية، بحيث يرى المستضعفون أنفسهم ندًّا وكفؤًا للأقوياء الذين كانوا من حولهم أو فوقهم. وفي هذه الحالة لا يمكن أن أدّعي أن الحالة الثورية يمكن أن تخلق نموذجًا راشدًا. قد تخلق نموذجًا يحقق الرفاه، وربما يحقق الامتيازات نفسها التي كانت عند الطبقة الغنية. وهو أشبه بـ الصراع الطبقي في تأصيل اليسار الاشتراكي ، وربما ينتقم من الطبقة الغنية؛ لكنه لا يستطيع أن يدخل ليفكك تلك الطبقات وتلكم النماذج الزائفة ؛ لأنهم أيضًا يعتبرونه مهددًا لهم ومفككًا لنموذجهم. ولهذا فإن نموذج الثورة، إذا بقي عند عتبة التحرير ولم ينتقل إلى مساحة التمكين وإقامة الدين، فسيعيد إنتاج نموذج الهيمنة نفسه، أو يخلق نموذجا سامريا هجينا بين الالاسلام والطاغوتية ولكن بوجوه ثورية وشعارات جديدة. #ثالثًا: نموذج الحكم المتولد عن الدعوات أي أنه حكم له دعوة و يحمل رسالة و له جملة من الوظائف التي تحقق الاستخلاف و التمكين أي أن منشأه الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى ابتداء وانتهاء. وجيناته مرتبطة أساسًا بـ عبودية متجاوزة للمادة، عبودية مرتبطة ارتباطًا مباشرًا بالله سبحانه وتعالى. فجيناته ليست متعلقة بحقوق العباد بقدر ما هي متعلقة، ابتداءً، بـ حق الله سبحانه وتعالى.

سبحان الله يطرد الله عدو الله ماكرون من مالي والساحل الإفريقي ذليلا ثم نجده مكرما في المسجد الأموي !! ماذا لو استقبلت طالبان بشار في كابل و ماذا لو استقبل بشار في كيدال بمالي !؟ هذا هو الفرق بين نموذج الدعوات ونموذج الثورات .

احرار درعا أمس رفعوا راسنا و أنقذوا بعضا من شرف أهل الشام كل طلقة منكم نحو العدو خير و أجدى استراتيجيا من كل المناورات السياسية في قصور العرب و العجم واعلموا ان الحرب مع الكيان لا تشبه اي حرب خضتموها من قبل فإليكم بعض التوجيهات لعلها تكون مجدية وشاركوها نصائح تكتيكية 👇 ١- لا ينبغي التعامل مع جيش الكيان كما تعاملتم مع جيش بشار او ايران او حتى روسيا. ٢- تقوم العمليات العسكرية للعدو على أربعة ركائز ■ الأمن التقنية الجو و الدعم الخارجي والفارق في ذلك كبير لذلك لا تتعاملوا مع الركائز الصلبة والمحصنة ، و تعاملوا مع المفاصل  و طرق الإمداد و العملاء ■ العدو يعتمد القضم المتدرج  للارض لا يستطيع الاحتفاظ بها إلا بكلفة تالية   فهو يحتاج أن يجعلها صديقة  و يحيد خطرها . ■ الدفاع يبدأ ب أ- جعل تكلفة ذلك عالية جدا ب- توسيع ساحة العمليات و إيصالها بخطوط الإمداد الخفيفة و السريعة جدا جدا ج- ينبغي أن تكون العمليات سريعة و مباغتة و لا يجب أبدا أبدا تبقى في ساحة العمليات أكثر من أربع دقائق. وهي مدة اقلاع و وصول الطيران النفاث . د- المجموعات لا ينبغي أن تزيد عن ٣ الى ٥ عناصر فقط . وبمسافات لا تقل عن مساحة التقتيل التي يعتمدها العدو . ح -  الأمن = خطة " اللا أمن"  اخف سلاحك معك في كل وقت .وإذا  رأيت العدو أضرب و انسحب في ثلاث دقائق  ولا تزيد عن  خمسة إلا وأنت خارج ساحة العمليات . - ينبغي أن يرى العدو تهديدا عاليا ولو من حمار مملوء بما تعرفون  او حجارة تحتها ما تعرفون ، لابد من الاجهاد الامني والنفسي المستمر. خ- لا تمشي بسلاحك ظاهرا  الى مكان العمليات( استعمل خطة الشنفرى ببيض النعام) ينبغي ان ينتظرك كل شيء هناك طبعا لا هاتف و لا ساعة ولا أي شيء الكتروني مهما كان ولو ساعة الكترونية او سماعة بلوثوث . ر - العدو لا يقاتل الا من وراء جدر  و جدرانه  الركائز الأربع  التي أوضحتها لك لذلك ينبغي اعتماد جدر مضادة الامن:  جداره لا أمن كما وضحت بمعنى انه ينبغي قلب العمل الأمني و ينبغي أن تكون الخطة في الراس وليس هناك شيء مكتوب او مرسوم او مرقوم او مطبوع . التقنية : تتغلبون عليها بالأرض الواسعة و المناخ القاسي و الميكانيك الآلي و الجهد الحي . الدعم الخارجي:   تتغلبون عليه بتوسيع  و تنويع ساحة العمليات و توسيع الشراكات و الجو:  تتغلبون عليه بالتزامن في العمليات الواسعة ( مهم جدا ) ، و بالعمليات الصغيرة  الدقيقة والمتباعدة حيث سيحتاج العدو الى فتح اكثر من مساحة تقتيل او ساحة عمليات . ■ لا تكرر نفس التكتيك أبدا ، كن مبدعا و مفاجئا . ■ أخيرا لا هوشة عرب و لا عجلة  و لا غنائم فأغلب ما يدرككم العدو بطأكم في أخذها والسرعة الرهيبة في التنفيذ  ومغادرة  ساحة العمليات دائما تنقذ عناصرك ، فحافظ عليهم . ■ كل سلاح العدو "مشع" فصفوريا  حتى لو كان مسدسا او  رشاشا فلا تأخذه فإنه سيكشف نقطة انسحابك . ادفنه في مكانه و اجعله طعما . #تفعيل_ادوات_القوة

قريبا ان شاء الله كتاب #المنهاج مقتطفات من الكتاب 👇 بعد تفكيك الخلافة كمرجع سياسي جامع ، دخلت الأمة عصر "الحكم الجبري" والاحتلال، و واجهت فراغاً منهاجياً قاتلاً؛ فأصبح لدينا كم وافر من "علماء الشريعة" في العبادات والمعاملات الفردية، لكن الأمة أُفرغت من "علماء المنهاج" القادرين على إقامة الدين و الإمامة فيه إلا قليلا جدا و تحت نير ضربات الغزو و سطوة الاحتلال لم تعد النخبة العلمائية قادرة على تحكيم القيم الشرعية في أوعية الحكم و قيادة الأمة حركياً بإمامة الوحي، اللهم إلا قليلا ممن تمردوا على الاحتلال و تفطنوا لمنهاج الجاهلية الثانية في الدولة الحديثة ،لكن الصدنة كانت هائلة وذهلت الامة عن منهاجها . هذا الفراغ سهّل على المحتل تركيب منهاجه على الشريعة و احتواها و اختطفها ولوى نصوصها لتمكين الاحتلال و الهيمنة ، حيث جلب "نموذج الدولة الحديثة" (باعتباره منهاجاً مادياً حداثياً مرتبط بالظاهرة الاستعمارية ، و نابعاً من فلسفة شيطانية علمانية تحتكر التشريع والقوة لصالح الاحتلال)، ومن ثمة قام بتركيبه فوق علم الشريعة. فأصبح نموذج الحكم مركب من منهاج الكافرين على شريعة رب العالمين و افترقت الشرعة التي أنزلت عن المنهاج الذي أنزل أيضا . (لكل جعلنا منكم شرعة و منهاجا ) فما نزل شرع الا ونزل معه منهاج يؤطره و يرفع رايته . المحصلة المريرة التي نعيشها اليوم هي أننا نعيش وضعا مقلوبا قلبت معه حقيقة هذا الدين ؛ فبدلاً من أن يكون "المنهاج" خادماً لـ "الشرعة" و مؤسسا لنظام حكمها، أصبح المنهاج المادي الحداثي (متجسدا اجرائيا و مؤسساتيا في الدولة الحديثة) هو المهيمن؛ يحدد وظائف الأمة، ويأذن لـ "الشريعة" بالتحرك في مساحات ضيقة، ويمنعها من قيادة السياسة والمال والحكم. من هنا نصل لحقيقة قاسية ، و هي أن أي حل حقيقي و جذري، لا يمر إلا عبر هدم هذا التركيب المشوه قبل أي بناء، وخلع المنهاج المادي الحداثي، وإعادة توليد ونحت "المنهاج الشرعي النقي" من خطاب الوحي وفهم جيل النبوة والخلافة حصرا ، لتسترد الشريعة سيادتها و يفرض المنهاج إمامته في حركة الأمة وحكمها. من فصل هذه هي الشريعة فأين المنهاج الذي أنزل معها ؟ #الجاهلية_الثانية #ثم_تكون_خلافة

بقدر ما شعرت بآيات الله و فخر أهلنا في الشام و هم يحاكمون مفتي البراميل المتفجرة عليه من الله ما يستحق بقدر ما شعرب بالأسف الشديد لتأخير حكم الشريعة فيه و في أمثاله و أنه تم محاكمته بشريعة الصليبيين المحتلين من اتفاقات جنيف للأسرى و قانون روما لجرائم الحرب لقد شعرت بخوف شديد على أهلنا في الشام و هم يؤخرون شريعة رب العالمين و يقدمون نفس شريعة الكافرين التي كانوا يحاكمون أهل الجهاد بها نعم تحملوا مني إخوتي هذا الكلام لقد شعرت أمس أن شريعة الله هي التي تحاكم في ثوب محاكمة الطواغبت وأعوانهم اللهم ردنا و إخوتنا في الشام إلى سبل الهداية والرشاد و إعلاء كلمتك .

👆الفرق بين نموذج الدولة الحديثة ذات المرجعيات الكفرية و نموذج الحكم في الاسلام الذي ينطلق من مرجعية الوحي