بستان العلم

قال رسول الله ﷺ: «كُن في الدُّنيا كأنك غريبٌ أو عابر سبيلٍ، وعُدَّ نفسك من أهل القبور» [رواه البخاري (6416) والترمذي (2333)] - قال الإمام اللقاني رحمه الله تعالى (ت: 1041 هـ): (هو صريح في طلب قصر الأمل في الدنيا، وأن المؤمن لا ينبغي له أن يتخذها وطناً، ولا مسكناً، بل ينبغي له أن يكون فيها كأنه على جناح سفر يهيئ جهازه للرحيل، وقد اتفقت على هذا وصايا الأنبياء عليهم الصلاة والسلام وأتباعهم. والغريب المسافر لا يأخذ إلا مقدار ما يعينه على ضرورته، ويوصله إلى بلدته، ولا يكون إلا مستوحشاً، لا يجد من يتأنس به، ولا مقصد له إلا الخروج عن غربته إلى وطنه من غير أن ينافس أحداً في مجلس أو غيره، أو يتأثر بفوات الملابس الغير اللائقة واللذات التائقة. وكذلك عابر السبيل المار على الطريق المسافر في خلال المضيق، لا أرب له إلا فيما يبلغه إلى وطنه واجتماعه بأهله، فلا يتخذ في بعض المراحل داراً ولا بستاناً لعلمه بقلة إقامته فيه، وأنه لو أمكنه الطيران لاقتحمه في الوصول إلى الأوطان، والإنسان إنما خلق ليمتحن بالطاعة فيثاب أو بالمعصية فيعاقب: {إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلوهم أيهم أحسن عملا} [الكهف: 7]، فهو كعبد أرسله سيده في حاجة، فهو إما غريب أو عابر سبيل، فشأنه أن يبادر بقضائها، ثم يرجع لوطنه. وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول: (إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا اصبحت فلا تنتظر المساء)، يعني: أن اللائق بك أن تنتظر الموت في كل وقت، واجعله نصب عينيك. واعلم أن تقصير الأمل مصلح للعمل، منجٍ من آفات التراخي والكسل، فإنه من طال أمله.. ساء عمله، وزاد طعمه وتمت رغبته، وزادت عبوديته وقلت طاعته، وتكاسل عن التوبة، وقسي قلبه لنسيانه الآخرة ومقاساتها من الموت وما بعده من الأهوال فإنما رقة القلب وصفاؤه بذكر ذلك قال تعالى: {فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم وكثير منهم فاسقون} [الحديد: 16]، {ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون} [الحجر: 3]). [«عمدة المريد» (3/1267)] - قال الإمام الطيبي رحمه الله تعالى (ت: 743 هـ): («أو» يجوز أن تكون للتخيير والإباحة، والأحسن أن تكون بمعنى «بل»؛ فشبه الناسك السالك بالغريب الذي ليس له مسكن يأويه ولا مسكن يسكنه، ثم ترقى وأضرب عنه إلى عابر السبيل؛ لأن الغريب قد يسكن في بلد الغربة بخلاف عابر السبيل القاصد لبلد شاسع وبينهما أودية مردية ومفاوز مهلكة وقطاع طريق فإن من شأنه أن لا يقيم لحظة ولا يسكن لمحة). [«شرح المشكاة» (4/1364)، «فتح الباري» (11/234)] #فوائد_حديثية #فقه_الآداب #الموت