598
订阅者
-124 小时
无数据7 天
+630 天
数据加载中...
吸引订阅者
七月 '26
七月 '26
+4
在1个频道中
六月 '26
+25
在3个频道中
Get PRO
五月 '26
+48
在5个频道中
Get PRO
四月 '26
+20
在2个频道中
Get PRO
三月 '26
+54
在6个频道中
Get PRO
二月 '26
+27
在4个频道中
Get PRO
一月 '26
+30
在3个频道中
Get PRO
十二月 '25
+31
在3个频道中
Get PRO
十一月 '25
+27
在3个频道中
Get PRO
十月 '25
+28
在1个频道中
Get PRO
九月 '25
+14
在1个频道中
Get PRO
八月 '25
+14
在2个频道中
Get PRO
七月 '25
+14
在1个频道中
Get PRO
六月 '25
+10
在1个频道中
Get PRO
五月 '25
+19
在1个频道中
Get PRO
四月 '25
+24
在3个频道中
Get PRO
三月 '25
+16
在0个频道中
Get PRO
二月 '25
+14
在0个频道中
Get PRO
一月 '25
+11
在0个频道中
Get PRO
十二月 '24
+24
在1个频道中
Get PRO
十一月 '24
+11
在0个频道中
Get PRO
十月 '24
+10
在1个频道中
Get PRO
九月 '24
+16
在0个频道中
Get PRO
八月 '24
+19
在1个频道中
Get PRO
七月 '24
+22
在2个频道中
Get PRO
六月 '24
+10
在1个频道中
Get PRO
五月 '24
+15
在2个频道中
Get PRO
四月 '24
+14
在1个频道中
Get PRO
三月 '24
+16
在0个频道中
Get PRO
二月 '24
+16
在0个频道中
Get PRO
一月 '24
+29
在1个频道中
Get PRO
十二月 '23
+201
在1个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 08 七月 | 0 | |||
| 07 七月 | +2 | |||
| 06 七月 | 0 | |||
| 05 七月 | 0 | |||
| 04 七月 | 0 | |||
| 03 七月 | 0 | |||
| 02 七月 | 0 | |||
| 01 七月 | +2 |
频道帖子
قال الإمام ابنُ السَّمعاني رحمه الله تعالى:
(وما يشبَّه الفقيه إلا بغوَّاصٍ في بحر دُرٍّ كلما غاص في بحر فطنَته استخرج دُرّاً، وغيره يستخرج آجُرّاً).
[«قواطع الأدلة» (1/18)، «المنثور» (1/68)]
#فوائد_فقهية
#الفقه
| 2 | [ هول المطلع يوم القيامة ]
قال الإمام الغزالي رضي الله عنه:
(يبدأ سبحانه بالأنبياء {يوم يجمع الله الرسل فيقول ماذا أجبتم قالوا لا علم لنا إنك أنت علام الغيوب}؛ فيا لشدة يوم تذهل فيه عقول الأنبياء وتنمحي علومهم من شدة الهيبة؛ إذ يقال لهم: ما أجبتم وقد أرسلتم إلى الخلائق؟ وكانوا قد علموا فتدهش عقولهم.. فلا يدرون بماذا يجيبون، فيقولون من شدة الهيبة: لا علم لنا إنك أنت علام الغيوب، وهم في ذلك الوقت صادقون؛ إذ طارت منهم العقول وانمحت العلوم إلى أن يقويهم الله تعالى..).
[«إحياء علوم الدين» (4/517)]
#فقه_الآداب
#يوم_القيامة | 90 |
| 3 | [ كراهة قصد التنغيم في الدعاء ]
قال الإمام ابن الهمام رحمه الله تعالى (ت: 861 هـ):
(كما لا أرى تحرير النغم في الدعاء كما يفعله القراء في هذا الزمان يصدر ممن فهم معنى الدعاء والسؤال وما ذلك إلا نوع لعب، فإنه لو قدر في الشاهد سائل حاجة من ملك أدى سؤاله وطلبه تحرير النغم فيه من الرفع والخفض والتغريب والرجوع كالتغني.. نسب ألبتة إلى قصد السخرية واللعب؛ إذ مقام طلب الحاجة التضرع لا التغني).
[«فتح القدير» (1/370)]
#فوائد_فقهية
#فقه_الآداب | 147 |
| 4 | [ وجوب الدعوة إلى كتاب الله ]
قال الإمام النووي رضي الله عنه:
(نشر القرآن وإشاعته من فروض الكفاية)
[«روضة الطالبين» (5/187)]
#الفوائد_النووية
#فوائد_فقهية | 186 |
| 5 | قال الإمام ابن حجر الهيتمي رحمه الله تعالى (ت: 974 هـ):
(واعلم؛ أنه سيأتي عليك زمان طويل وأنت تحت الأرض، لا يمكنك أن تذكر الله عز وجل، فبادر في زمن قوتك وحياتك، واغتنم فرصة الإمكان لعل أن تسلم من العذاب والهوان).
[«الفتح المبين» (ص 616)]
#فقه_الآداب | 236 |
| 6 | [ علاقة أهل العلم مع المباحات ]
قال الإمام الغزالي رحمه الله تعالى:
(وأما أهلُ العلم والعمل؛ فلا ينبغي أن يصرفوا من أوقاتهم إليه إلا قدر الحاجة، فالزيادة عليه منكرٌ في حقِّهم، وتضييع العمر الذي هو أنفس الجواهر وأعزُّها في حقِّ من قَدَر على الانتفاع به، ولا يتعجَّب من ذلك؛ فإن حسنات الأبرار سيئات المقربين).
[«إحياء علوم الدين» (1/384)]
#فقه_الآداب
#آداب_طالب_العلم | 225 |
| 7 | قال الشيخ عبد الرحمن حبنكة رحمه الله تعالى:
(من الواضح أنه متى قطعت الصلة بين الإنسان وبين الغاية المثلى من وجوده في هذه الحياة أمسى مادياً أنانياً دنياوياً صرفاً، وهذه المادية التي لا تخشى الله يرافقها باستمرار بواعث الجريمة؛ لتلبية مطالب النفس وأهوائها وشهواتها).
[«أجنحة المكر الثلاثة» (ص 439)]
#فكر_المسلم | 257 |
| 8 |  فتوى جديدة 🌸
*حكم صيام عاشوراء وفضائله*
⚫️ اتفق العلماء على استحباب صيام يوم عاشوراء وتاسوعاء.
⚫️ وعاشوراء يوم كان يعظِّمه النبيُّ ﷺ، وجاء فيه فضائل كثيرة.
⚫️ وندب فيه التوسعة على العيال والأهل؛ وقد ورد ذلك كلُّه عن رسول الله ﷺ.
للمزيد: https://shamfatwacouncil.com/%d8%ad%d9%83%d9%85-%d8%b5%d9%8a%d8%a7%d9%85-%d8%b9%d8%a7%d8%b4%d9%88%d8%b1%d8%a7%d8%a1-%d9%88%d9%81%d8%b6%d8%a7%d8%a6%d9%84%d9%87/ | 280 |
| 9 | عن سيِّدنا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: حين صام رسول الله ﷺ يوم عاشوراء وأمر بصيامه قالوا: يا رسول الله؛ إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى فقال رسول الله ﷺ:
«فإذا كان العامُ المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع»
قال: فلم يأت العام المقبل، حتى توفي رسول الله ﷺ.
وفي رواية: قال رسول الله ﷺ: «لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع»
[رواه مسلم (1134)]
#عاشوراء
#فوائد_حديثية
#فقه_الآداب | 282 |
| 10 | عن سيِّدنا أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه أنَّ النَّبيَّ ﷺ قال:
«صيامُ يوم عاشوراء؛ إنِّي أحتسب على الله أن يكفِّر السَّنة التي قبلَه»
قال الإمام الترمذي رحمه الله تعالى: وفي الباب عن علي، ومحمد بن صيفي، وسلمة بن الأكوع، وهند بن أسماء، وابن عباس، والربيع بنت معوذ ابن عفراء، وعبد الرحمن بن سلمة الخزاعي، عن عمه، وعبد الله بن الزبير؛ ذكروا عن رسول الله ﷺ أنه حثَّ على صيام يوم عاشوراء.
[رواه مسلم (1162)، الترمذي (752)]
#عاشوراء
#فوائد_حديثية
#فقه_الآداب | 266 |
| 11 | [ استمراء المنكر ]
قال الإمام القسطلاني رحمه الله تعالى:
(واعلم أنه قد تقوم كثرة رؤية المنكرات مقام ارتكابها في سلب القلوب نور التمييز والإنكار؛ لأن المنكرات إذا كثر على القلب ورودها وتكرر في العين شهودها.. ذهبت عظمتها من القلوب شيئاً فشيئاً إلى أن يراها الإنسان فلا يخطر بباله أنها منكرات ولا يمر بفكره أنها معاصٍ لما أحدث تكرارها من تألف القلوب بها).
[«إرشاد الساري» (10/197)]
#فقه_الآداب | 215 |
| 12 | (يجب على المرأةِ الاحتجابُ من المجنون قطعاً؛ لأنه بالغ ذو شهوةٍ، وقد يكون الخوفُ منه أكثر).
[«عجالة المحتاج» لابن الملقن (3/1174)]
#فقه_المرأة
#فوائد_فقهية | 228 |
| 13 | قال الحافظ ابن الصلاح رحمه الله تعالى:
(ورد أن الملائكة لم يعطوا فضيلة قراءة القرآن، وهي حريصة لذلك على استماعه من الإنس، فإن قراءة القرآن كرامة أكرم الله بها الإنس، غير أن المؤمنين من الجن بلغنا أنهم يقرؤونه).
[«فتاوى ابن الصلاح» (1/234)]
#فوائد_قرآنية | 237 |
| 14 | «مَا حَلَفَ بِالطَّلاَقِ مُؤْمِنٌ، وَلاَ اسْتَحْلَفَ بِهِ إِلاَّ مُنَافِقٌ»
[رواه الحافظ ابن عساكر؛ «تاريخ دمشق»(57/393)]
🌸
قال ابن أبي زيد القيرواني رحمه الله تعالى: (ويؤدب من حلف بطلاق..)
وذكر ابن القاسم أن التأديب أشد لمن لا امرأة له لإضافته إلى النهي الكذب.
[«الرسالة» مع شرح ابن ناجي(1/408)]
#فوائد_حديثية
#فقه_الآداب | 287 |
| 15 | [ قليلُ الصَّدقة ]
قال الإمام النووي رضي الله عنه:
(يستحب أن يتصدق بما تيسَّر ولا يستقلَّه، ولا يمتنع من الصَّدقة به لقِلَّته وحقارته، فإنَّ قليل الخير كثيرٌ عند الله تعالى، وما قبِلَه اللهُ تعالى وبارك فيه.. فليس هو بقليلٍ.
قال الله تعالى {فمن يعمل مثقال ذرةٍ خيراً يره}).
[«المجموع» (6/240)]
#الفوائد_النووية
#فقه_الآداب | 249 |
| 16 | {أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا} [الرعد: 41]
قال عطاء وجماعة: (نقصانها: موت العلماء، وذهاب الفقهاء).
[تفسير «معالم التنزيل» للإمام البغوي (3/28)]
#فوائد_قرآنية | 263 |
| 17 | {يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا * ونسوق المجرمين إلى جهنم وردا} [مريم: 85-86]
(والحشر: الجمع مطلقاً، يكون في الخير كما هنا، وفي الشر، ولذلك أتبع فعل «نحشر» بقيد «وفدا»؛ أي: حشر الوفود إلى الملوك، فإن الوفود يكونون مكرمين.
والسَّوق: تسيير الأنعام قدام رعاتها، يجعلونها أمامهم لترهب زجرهم وسياطهم فلا تتفلت عليهم، فالسوق: سير خوف وحذر).
[«التحرير والتنوير» (16/168)]
#فوائد_قرآنية | 256 |
| 18 | [ مسألة: الوكيل في عقد النكاح ]
الوكيل فى قبول النكاح لا يجوز إسناد العقد إليه بأن يقول: (زوجتك)، أو: (أنكحتك). بل يجب إسناده إلى الموكل، فيقول: (زوجت موكلك)، ويقول وكيل الزوج: (زوج موكلي). ولا يقول: (زوجني لموكلي). بخلاف التوكيل فى البيع، فإنه يجب إسناده إلى الوكيل.
والفرق: أن وكيل النكاح سفير محصن، ولهذا لا ينتقل إليه البضع بلا خلاف، ولا يتعلق به عهدة. بخلاف وكيل البيع.
[«مطالع الدقائق» للإمام جمال الدين الإسنوي (2/246)]
#فوائد_فقهية | 297 |
| 19 | ![[ الازدحام للوصول إلى الكعبة ] قال الإمام النووي رضي الله عنه: (وهذا بحيث لا يؤذي أحداً ولا يتأذى هو، فإن آذى أو تأذى.. لم يد](data:image/jpeg;base64,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){kind=small} [ الازدحام للوصول إلى الكعبة ]
قال الإمام النووي رضي الله عنه:
(وهذا بحيث لا يؤذي أحداً ولا يتأذى هو، فإن آذى أو تأذى.. لم يدخل، وهذا مما يغلط فيه كثيرٌ من الناس، فيتزاحمون زحمةً شديدةً بحيث يؤذي بعضهم بعضاً، وربما انكشفت عورة بعضهم أو كثيرٌ منهم، وربما زاحم المرأة وهي مكشوفة الوجه واليد، وهذا كله خطأ يفعله جهلةُ الناس ويغتر بعضهم ببعض.
وكيف ينبغي لعاقل أن يرتكب الأذى المحرَّم ليُحصِّل أمراً لو سلم من الأذى لكان سُنةً، وأما مع الأذى.. فليس بسُنة؛ بل حرامٌ، والله المستعان).
[«الإيضاح» (ص 395)]
#فقه_الحج | 275 |
| 20 | قال رجل لسيِّدنا عليِّ بن أبي طالب رضي الله عنه: نسمعك تقول في الخطبة: اللهم؛ أصلحنا بما أصلحت به الخلفاء الراشدين المهديين؛ فمن هم؟
فاغرورقتْ عيناه، فقال: (هم حبيباي أبو بكر وعمر إماما الهدى، وشيخا الإسلام، ورجُلا قريش، والمقتدى بهما بعد رسول الله ﷺ، من اقتدى بهما عُصم، ومن اتبع آثارهما هُدي الصراط المستقيم، ومن تمسك بهما فهو من حزب الله).
[«الطيوريات» (4/1385)]
#حياة_الصحابة
#فقه_الآداب | 227 |
