Durar Al Nabulsi - درر النابلسي

🌅 عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ : *« يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْرَى مَا كَانُوا قَطُّ ، وَأَجْوَعَ مَا كَانُوا قَطُّ، وَأَظْمَ أَ مَا كَانُوا قَطُّ، وَأَنصَبَ مَا كَانُوا قَطُّ، فَمَنْ كَسَا لِلَّهِ كَسَاهُ اللَّهُ، وَمَنْ أَطْعَمَ لِلَّهِ أَطْعَمَهُ ، وَمَنْ سَقَى لِلَّهِ سَقَاهُ، وَمَنْ عَمِلَ لِلَّهِ أَعْفَاهُ اللَّهُ ».* 📚 قضاء الحوائج لابن أبي الدنيا ( ١/‏٤١ ). *ليسأل كل واحد منا ماذا قدمت.*

❤ *كلمات مِن القلب* ❤ أَخِي الْكَرِيم أُخْتِي الْكَرِيمَة. □ يوميات الحاج: يوم التروية هو اليوم الثامن من ذي الحجة: سمي بذلك لأن الماء كان قليلاً في منى فكانوا يرتوون من الماء لما بعده، وقيل: سمي بذلك لأن سيدنا إبراهيم عليه السلام رأى تلك الليلة في المنام انه ذبح ابنه فأصبح يروي في نفسه أهو حلم؟ أم من الله؟ فسمي يوم التروية، وفيه أول أعمال الحج الخاصة بعد الإحرام و الإهلال و هى الإقامة و المبيت بمنى وصلاة ٥ فروض فيها وهي الظهر والعصر والمغرب والعشاء وفجر يوم عرفة، ثم الخروج منها صبيحة يوم عرفة و الذهاب للموقف العظيم بعرفات. الإثنين ٨ ذو الحجة ١٤٤٧هـ

🟤 بعد رميه جمرة العقبة ينحر هديه فإن كان عليه هدي تمتع أو قران ذبحه وهما واجبان. . ويذبح في أي مكان في الحرم ويجوز له أن يوكل المؤسسات والجهات التي تقوم بذلك. 🟤 ويستحب له أن يأكل من هدي التطوع أو الأضحية والهدي الواجب في التمتع والقران. قال الله عز وجل: وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ [الحج: 28] عن عائشة رضي الله عنها قالت: (فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت: ما هذا؟ فقيل: ذَبَحَ رسولُ الله ﷺ عن أزواجه) متفق عليه. _ ويستمر الذبح إلى غروب اليوم الثالث من أيام التشريق لحديث جبير بن مطعم رضي الله عنه، عن النبى ﷺ أنه قال: (كل منى منحر، وكل أيام التشريق ذبح) وهو صحيح رواه أحمد وغيره وهو مذهب الشافعي وقول للحنابلة وقرار هيئة كبار العلماء 🟤 من لم يجد هدي التمتع صام ثلاثة أيام في الحج ويصدق على كل من أحرم واعتمر أنه في الحج إلى آخر أيام التشريق وجاء في البخاري عن ابن عمر وعائشة رضي الله عنهما قالا: (لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لا يجد الهدي) ويصوم الأيام السبعة إذا أكمل الحج وهو مذهب الجماهير من أهل العلم. ويجوز صوم هذه وتلك متتابعات ومتفرقات، ولم يصم الثلاثة أيام حتى خرجت أيام التشريق فعليه أن يقضيها. _ ثم يحلق رأسه وهو أفضل أو يقصره وليس على النساء حلق بإجماع بل تقصر من شعرها قيد أنملة وعلى هذا المذاهب الأربعة. وفي صحيح مسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: (لما رمى- أي النبي ﷺ- الجمرة ونحر نسكه وحلق، ناول الحلاق شقه الأيمن فحلقه، ثم دعا أبا طلحة الأنصاري فأعطاه إياه، ثم ناوله الشق الأيسر فقال: احلق: فحلقه، فأعطاه أبا طلحة، فقال: اقسمه بين الناس)» 🟤 ثم يتجه إلى مكة لأداء طواف الإفاضة وهو ركن الحج لا يصح إلا به بإجماع وقد ثبت عن النبي ﷺ كما في حديث جابر وغيره حديث جابر في صفة حجة النبي ﷺ وفيه: (أنه ﷺ رمى جمرة العقبة، ثم انصرف إلى المنحر فنحر هديه، ثم أفاض إلى البيت فصلى بمكة الظهر) ويسن أن يطوف بعد أن يرمي ويذبح ويحلق 🟤 يدخل وقته بعد منتصف ليلة النحر (مزدلفة) في أصح قولي العلماء وقيل بعد فجر يوم الأضحى أما آخره فقال ابن قدمة «والصحيح أن آخر وقته غير محدود؛ ‌فإنه ‌متى ‌أتى ‌به ‌صح ‌بغير ‌خلاف، وإنما الخلاف في وجوب الدم» المغني لابن قدامة (5/ 313 ت التركي): 🟤 التحلل الأول يكون إذا فعل الحاج اثنين من ثلاثة الرمي والحلق والطواف ، وهو مذهب الشافعية الحنابلة وقال غيرهم بل إذا رمى الجمرة العقبة . ويحل له بالتحلل الأول كل شيء إلا النساء. فإذا عمل الثلاثة تحلل التحلل الأكبر. ثم يسعى المتمع بين الصفى والمروة أما القارن والمفرد فيكفيه السعي الأول اليوم الرابع: أول أيام التشريق وليلته إذا أكمل الحاج مناسكه يوم عيد الأضحى توجه إلى منى وفيها ما يلي: 🟤 وجوب المبيت بمنى فإن ترك المبيت لليلتين بدون عذر فعليه دم 🟤 يكون المبيت لمن بات فيها أكثر الليل 🟤 من لم يجد مكانا في منى فلا يجب عليه أن ينام على الرصيف بل يتجه إلى أقرب المنازل التي يقدر عليها . 🟤 رمي الجمرات الثلاث بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ووقته بعد الزوال ويجوز للزحام أن يقدمه يبدأ بالصغرى ثم الوسطى ثم العقبة ومن فاته الرمي في يوم قضاه في اليوم التالي. 🟤 الاكثار في منى من التهليل والتكبير فرادى وجماعات لحديث مسلم «(أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل)» وذكر البخاري في صحيحه تعليقاً عن ابن عمر وأبي هريرة: أنهما كانا يخرجان إلى السوق أيام العشر فيكبران ويكبر الناس بتكبيرهما اليوم الخامس: ثاني أيام التشريق 🟤 يجب عليه أن يبيت ليلته في منى فإذا أصبح وزالت الشمس ذهب لرمي الجمار الثلاث 🟤 بعد رميه الجمار الثلاث يجوز له أن ينفر ويتعجل. اليوم السادس: ثالث أيام التشريق 🟤 من لم ينفر في اليوم السابق بات ليلة الثالث في منى 🟤 يرمى الجمار الثلاث بعد الزوال . 🟤 عليه أن ينفر مباشرة بعد رمي الجمار 🟤 يتجه إلى مكة لطواف الوداع وهو واجب ومن تركه لعذر فلا شيء عليه بقلم أ.د. فضل بن عبد الله مراد

ومذهب المالكية جواز القصر واختاره ابن تيمية وابن القيم وعللا ذلك أنه سفر واختاره في زمننا بن باز وبن عثيمين وصاحب الأضواء. قلت: كان يسمى سفرا في زمنهم. أما في عصرنا فقد تقاربت البنيان واتصلت فالمكي غير مسافر. 🟤 ومن صلى منفردا جاز له الجمع والقصر كذلك وقد صح عن ابن عمر (أن ابن عمر كان إذا لم يدرك الإمام يوم عرفة جمع بين الظهر والعصر في منزله) علقه البخاري وهذا مذهب الجمهور. 🟤 لا يسن صعود الجبل قال النووي «ما اشتهر بين العوام من الاعتناء بصعود الجبل وتوهمهم أنه لا يصح الوقوف إلا فيه فغلط بل الصواب جواز الوقوف في كل جزء من أرض عرفات وأن الفضيلة في موقف رسول الله ﷺ عند الصخرات فإن عجز فليقرب منه بحسب الإمكان» شرح النووي على مسلم (8/ 185): وموقف رسول الله كان عند الصخرات أسفل الجبل ولم يصعد. 🟤 ينبغي للحاج أن يديم الذكر والدعاء فعرفة من أعظم آيام الله 🟤 يدفع الحاج من عرفة بعد غروب الشمس إلى مزدلفة ويؤخر صلاة المغرب حتى يجمعها مع العشاء في مزدلفة جمع تأخير. 🟤 يمتد جواز الوقوف بعرفة طوال هذه الليلة إلى طلوع فجر عيد الأضحى فمن أدرك الوقوف في أي لحظة من هذه الليلة فقد أدرك الحج. اليوم الثالث: يوم الأضحى وليلة مزدلفة التي قبله 🟤 مزدلفة تسمى كذلك المشعر الحرام وتسمى جمع قال تعالى: (فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ [البقرة: 198] 🟤 حكم المبيت بمزدلفة واجب ليس بركن باتفاق المذاهب الأربعة لأن الرسول ﷺ أفاض إليها وبات بها وقد قال خذوا عني مناسككم. 🟤 عند وصول الحاج إلى مزدلفة فالمشروع أن يجمع بين المغرب والعشاء جمع تأخير بأذان واحد وأقامتين وبدون صلاة تنفل بينهما كما ثبت عن النبي ﷺ، والجمع سنة عند الجمهور واجب عند الحنفية. كما اتفقت المذاهب على أن من بات بمزدلفة حتى أصبح أنه يصلي الفجر في أول وقتها. وهذا كله ثابت في حديث جابر (حتى أتى المزدلفة، فصلى بها المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين، ولم يسبح بينهما شيئاً، ثم اضطجع النبي ﷺ حتى طلع الفجر، وصلى الفجر حين تبين له الصبح بأذان وإقامة، ثم ركب القصواء حتى أتى المشعر الحرام) رواه مسلم 🟤 اختلفت المذاهب في مقدار المبيت الواجب في مزدلفة. فقال الشافعية والحنابلة الواجب إلى بعد منتصف الليل بمقدار يسير، وقال المالكية الواجب هو مقدار حط الرحال والبقية سنة وقال الحنفية الواجب هو أن يأتي المشعر الحرام بعد صلاة الفجر إلى الشروق ويمكث ما شاء. وبقية المبيت سنة. 🟤 من ترك المبيت الواجب بمزدلفة بغير عذر فعليه دم نسك أما من تركه بعذر فلا شيء عليه في المذاهب الأربعة. الهداية وفتح القدير 2 / 168 ـ 173 ، ، رد المحتار 2 / 241 ـ 245 ، وشرح الرسالة مع حاشية العدوي 1 / 475 ـ 477 ، الشرح الكبير بحاشيته 2 / 44 ـ 45 ، شرح المنهاج 2 / 116، مغني المحتاج 1 / 498 ، والمغني لابن قدامة 3 / 417 ، والفروع 3 / 510 . 🟤 «ولا بأس بتقديم الضعفة والنساء، وممن كان يقدم ضعفة أهله عبد الرحمن بن عوف، وعائشة. وبه قال عطاء، والثورى، والشافعى، وأبو ثور، وأصحاب الرأى. ولا نعلم فيه مخالفا، ولأن فيه رفقا بهم، ودفعا لمشقة الزحام عنهم، واقتداء بفعل نبيهم ﷺ» قاله ابن قدامة _ المغني لابن قدامة (5/ 286 ت التركي): 🟤 من دفع بعد منتصف الليل فلا شيء عليه عند الجمهور. «ومن بات بمزدلفة، لم يجز له الدفع قبل نصف الليل، فإن دفع بعده، فلا شىء عليه. وبهذا قال الشافعى. وقال مالك: إن مر بها ولم ينزل، فعليه دم، فإن نزل، فلا دم عليه متى ما شاء» المغني لابن قدامة (5/ 284 ت التركي): 🟤 رمي الجمار واجب بإجماع قال النووي المجموع شرح المهذب (8/ 162 ط المنيرية): «‌رمي ‌جمرة ‌العقبة ‌واجب ‌بلا ‌خلاف» وفي مجموع الفتاوى «‌رمي ‌الجمار ‌أيام ‌منى ‌باتفاق ‌المسلمين» مجموع الفتاوى (17/ 460): 🟤 إذا دفع الحاج من منى توجه إلى جمرة العقبة ويستمر بالتلبية إلى أن يرمي جمرة العقبة ويرميها بسبع حصيات كحصى الخذف يكبر مع كل حصاة والتكبير في رمي الجمار سنة بلا خلاف فتح الباري لابن حجر (3/ 582): قال ابن حجر «‌وأجمعوا ‌على ‌أن ‌من ‌لم ‌يكبر ‌فلا ‌شيء ‌عليه». 🟤 يبدأ وقت رمي جمرة العقبة بعد منتصف ليلة النحر لأن ثبت أنه ﷺ أرخص للنساء والضعفة والصبيان أن يرموا قبل الفجر فكانوا يدفعون بعد نصف الليل للرمي. 🟤 ويجوز له أن يأخذ الحصى من أي مكان بلا خلاف. وفي الصحيحين عن ابن عمر رضي الله عنهما: (أنه كان يرمي الجمرة الدنيا بسبع حصيات، يكبر على إثر كل حصاة، ثم يتقدم حتى يسهل، فيقوم مستقبل القبلة، فيقوم طويلاً، ويدعو ويرفع يديه، ثم يرمي الوسطى، ثم يأخذ ذات الشمال فيسهل، ويقوم مستقبل القبلة، فيقوم طويلاً، ويدعو ويرفع يديه، ويقوم طويلاً، ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي، ولا يقف عندها، ثم ينصرف، فيقول: هكذا رأيت النبي ﷺ يفعله)

*خلاصة لكل حاج*.. *ما يهم كل حاج في أيام الحج الستة من يوم التروية إلى طواف الوداع*. جمعتها من أمهات المصادر تيسيرا على الحاج وقسمتها حسب كل يوم كتب : *أ. د. فضل عبد الله مراد* أمين لجنة الاجتهاد والفتوى بالاتحاد أستاذ الفقه والقضايا المعاصرة جامعة قطر اليوم الأول: يوم التروية 8 ذي الحجة فيه من الأحكام : 🟤 المتمتع يحرم فيه للحج وهو ما فعله الصحابة ممن تمتع بالحج إلى العمرة كما في حديث جابر (فلما كان يوم التروية توجهوا إلى منى فأهلوا بالحج) رواه مسلم 🟤 ويشرع قبل أن يحرم ويلبس الاحرام أن يغتسل وهذا بإجماع العلماء كما قال النووي 🟤 وله التطيب قبل الاحرام على بدنه وهو مذهب جماهير العلماء وهو ثابت عن النبي ﷺ في نصوص صحيحة . وهذا أفتى به جمهور العلماء من الحنفية والشافعية والحنابلة والظاهرية وغيرهم. 🟤 يشرع له أن يصلى ركعتين قال النووي: (يستحب أن يصلي ركعتين عند إرادة الاحرام، وهذه الصلاة مجمعٌ على استحبابها) (المجموع، للنووي 7/ 221) 🟤 يجب عليه أن ينوي الحج فإن النية ركن الحج ثم يسن له التلبية ورفع الصوت بها 🟤 وتلبي المرأة بدون رفع صوت عند جمهور العلماء من المذاهب الأربعة وقال ابن حزم لها أن ترفع لأن عائشة رضي الله عنها سمع صوتها وهي تلبي. وقال ابن عبدالبر: (وأجمع العلماء على أن السنة في المرأة أن لا ترفع صوتها وإنما عليها أن تسمع نفسها فخرجت من جملة ظاهر الحديث وخُصَّت بذلك) (التمهيد، لابن عبدالبر 17/ 242) 🟤 من السنة أن يتجه الحاج بعد إحرامه يوم الثامن إلى منى فيصلي بها خمس صلوات الظهر والعصر والمغرب والعشاء وفجر يوم التاسع. 🟤 يصلي كل صلاة في وقتها فيقصر بدون أن يجمع نقله ابن رشد بإجماع . ومن كان من أهل مكه فلا يقصر في قول جماهير أهل العلم وهو أحوط. 🟤 من السنة أن يبيت بمنى ليلة عرفة وهذا لا خلاف فيه بين العلماء كما قال النووي ودليله : عن جابر رضي الله عنه قال: (ثم مكث طويلاً حتى طلعت الشمس، وأمر بقبةٍ من شعر تضرب له بنمرة) رواه مسلم. 🟤 والحائض والنفساء يصح منهما جميع أفعال الحج إلا الطواف وركعتيه لقوله ﷺ اصنعي ما يصنع الحاج غير أن لا تطوفي قاله النووي. شرح النووي على مسلم (8/ 133). اليوم الثاني: يوم 9 ذي الحجة وهو يوم عرفة 🟤 يذهب الحاج من منى إلى عرفات بعد شروق الشمس 🟤 ما حكم الوقوف بعرفة؟ حكمه ركن من أركان الحج لا يصح الحج إلا به وهذا باتفاق علماء المسلمين. 🟤 هل يجوز أن يقف بعرفة راكبا السيارة؟ نعم يجوز وقد وقف النبي ﷺ بعرفة راكبا. 🟤 أين يقف الحاج في عرفة؟ يقف حيث يشاء داخل عرفة لأن عرفة كلها موقف كما ثبت عن النبي ﷺ . ويحذر أن يقف خارج حدود عرفة وهي مبينة اليوم، ومسجد نمرة مقدمته خارج عرفة فليتنبه الحاج. 🟤 ما حكم من نام في المخيم أو الباص هل يحسب له الوقوف؟ نعم يحسب له لأن المهم هو التواجد في عرفة وقت الوقوف. 🟤 متى يبدأ الوقوف بعرفة ومتى ينتهي ؟ الذي صح عن النبي ﷺ وخلفائه من بعده ومن معهم من الصحابة وأهل الإسلام وهو وعمل الأمة هو أنه يبدأ الوقوف بعد زوال الشمس وهو ما عليه عامة المذاهب ونقل فيه الاجماع. إلا رواية عن أحمد أنه يجوز أن يقف قبل الزوال فإن خرج قبله فعليه دم. 🟤 وينتهي الوقوف بعرفة حينما يطلع فجر يوم العاشر وهو يوم العيد. ففي الحديث الصحيح في السنن وغيرها «عن عروة بن مضرس الطائي، أن النبي ﷺ قال: (من شهد صلاتنا هذه، ووقف معنا حتى ندفع، وقد وقف قبل ذلك بعرفة ليلاً أو نهاراً فقد تم حجه وقضى تفثه)» 🟤 ويكفي أن يقف ولو يسيرا في الوقت الشرعي وهو مذهب جماهير أهل العلم. من الحنفية والشافعية والحنابلة. وقال مالك أن من لم يقف بالليل فلا حج له . قال ابن عبدالبر: (لا نعلم أحدًا من فقهاء الأمصار قال بقول مالك، ولا روينا عن أحد من السلف، وقال سائر العلماء: كل من وقف بعرفة بعد الزوال، أو في ليلة النحر، فقد أدرك الحج، فإن دفع قبل غروب الشمس من عرفة، فعليه دم، وحجه تام) (التمهيد، لابن عبدالبر 10/ 21) 🟤 «وأجمعوا أن الخطبة قبل الصلاة يوم عرفة. وأن رسول الله ﷺ قرأ فيها فأسر القراءة، وإنما هي ظهر، ولكنها قصرت من أجل السفر، والله أعلم» فعن جابر عبدالله رضي الله عنهما في حديثه الطويل في صفة حجة النبي ﷺ: (حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء، فرحلت له، فأتى بطن الوادي، فخطب الناس وقال: إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم، كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا، في بلدكم هذا) وهي خطبتنان عند الجمهور خلافا للحنابلة. 🟤 يسن له أن يجمع بين الظهر والعصر جمع تقديم بأذان وإقامتين. 🟤 ويقصر الحاج المسافر بلا خلاف، أما المقيم بمكة فالأحوط له أن لا يقصر لوجود خلاف بين العلماء ومذهب الجمهور من الحنفية والحنابلة والشافعية عدم القصر للمكي والمقيم بها لأن القصر إنما يجوز للمسافر.

*اخي الحبيب*...☘️ اجعل هذه الأيام محطةً لتجديد العهد مع الله، وأكثر فيها من الطاعات: الصلاة في أوقاتها. والإكثار من التكبير والتهليل والتحميد. والصيام، وخاصة يوم عرفة. وتلاوة القرآن. والصدقة. والدعاء. وصلة الرحم. والاستغفار والتوبة.... 🌹 🌹

يأتي يوم عرفة كل عام… لكن بعض الناس لا يدركون أن هذا اليوم قد يكون من أعظم الأيام التي تمرّ على حياتهم كلها. إنه اليوم الذي يقترب فيه العبد من الله أكثر من أي وقت آخر، وتُفتح فيه أبواب الرحمة والمغفرة والعتق بصورة لا تتكرر في بقية العام. قال رسول الله ﷺ: «ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدًا من النار من يوم عرفة» [رواه مسلم] وفي هذا اليوم العظيم… يقف ملايين الحجاج على صعيد عرفة بقلوب منكسرة، وأعين دامعة، وأرواح تبحث عن المغفرة والنجاة. لكن رحمة الله لا تقتصر على الواقفين في عرفة فقط، بل تمتد لكل قلبٍ عرف قيمة هذا اليوم وأقبل على الله بصدق. ولهذا، فإن أخطر ما قد يفعله الإنسان… أن يمرّ عليه يوم عرفة كأي يوم عادي. إنه ليس يومًا عابرًا، بل موسم استثنائي لإعادة ترتيب العلاقة بالله، وغسل القلب من أثقال الذنوب والانشغال والغفلة. كيف يُستقبل يوم عرفة؟ أولًا: بالصيام قال رسول الله ﷺ: «صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفّر السنة التي قبله والسنة التي بعده» [رواه مسلم] أي فضل أعظم من أن يكون يوم واحد سببًا لمغفرة ذنوب عامين؟ ولهذا كان السلف يستعدون ليوم عرفة كما يستعد الناس للمواسم الكبرى، لأنهم يعرفون أن العمر أقصر من أن تُفوّت هذه النفحات العظيمة. ثانيًا: بالإكثار من الذكر والدعاء قال ﷺ: «خير الدعاء دعاء يوم عرفة» [رواه الترمذي] إنه يوم الدعوات الكبيرة… الدعوات التي طال انتظارها، والأحلام المؤجلة، والهموم الثقيلة، والذنوب التي أرهقت القلب سنوات. ففي هذا اليوم لا يحتاج الإنسان إلى البلاغة، بل إلى قلب صادق. ثالثًا: بالرجوع الحقيقي إلى الله فبعض الناس يدخلون يوم عرفة وهم مثقلون بالخصومات، والتقصير، والغفلة، والتشتت، وكأن أرواحهم أنهكتها الحياة. ويوم عرفة فرصة عظيمة للعودة. عودة الصلوات التي ضاعت، والقلوب التي قست، والعلاقات التي أفسدها الغضب، والذنوب التي تراكمت بصمت. قال الله تعالى: ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ﴾ [الزمر: 53] وربما كانت دمعة صادقة في يوم عرفة… سببًا في تغيير حياة كاملة. رابعًا: بإحياء البيوت بالإيمان من أجمل ما يمكن أن تفعله الأسر في هذا اليوم: أن يشعر الأبناء أن يوم عرفة مختلف. بالتكبير، والقرآن، والدعاء، والهدوء، وصناعة أجواء إيمانية حقيقية داخل البيت. فالأطفال قد ينسون كثيرًا من الكلام… لكنهم لا ينسون روح الأيام العظيمة حين تُعاش بصدق. إن يوم عرفة ليس مجرد مناسبة دينية عابرة… بل محطة إيمانية قد تغيّر اتجاه القلب كله. فكم من إنسان دخل هذا اليوم مثقلًا… وخرج منه خفيف الروح، مطمئن القلب، قريبًا من الله بصورة لم يشعر بها منذ سنوات. ولهذا، فإن من أعظم الخسارات… أن ينتهي يوم عرفة كما بدأ، دون دعاء صادق، أو توبة حقيقية، أو لحظة خلوة يشعر فيها الإنسان أن قلبه عاد حيًا من جديد. د. عبد الكريم بكار

✨ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ✨ 🌿 برنامجك الذهبي في يوم عرفة 🌿 ⛅ لا تقل: لا أستطيع والله إن شاء الله أنك تستطيع فهذا يومٌ عظيم، يومُ عتقٍ ومغفرةٍ ورحمة، يومٌ تتنزّل فيه الرحمات وتُجاب فيه الدعوات 🌧️✨ 🌙 أولًا : ليلة يوم عرفة بعد صلاة المغرب تناول عشاءك مبكرًا 🍽️ ثم إذا دخل وقت العشاء فصلِّ العشاء 🕌 📵 وبعدها: أغلق الإنترنت في جوالك ابتعد عن الملهيات ونَم مباشرة لتستقبل يوم عرفة بقلبٍ حاضر ونفسٍ نشيطة. 🌌 ثانيًا : قبل الفجر ⏰ استيقظ قبل الفجر بساعة أو أقل ثم تناول وجبة السحور لتستعد للصيام وتوضأ وصلِّ ما كتب الله لك من قيام الليل، وأكثر من: الاستغفار الدعاء الانكسار بين يدي الله فإنها ساعات مباركة 🌙✨ 🌅 ثالثًا : مع أذان الفجر إذا أذَّن الفجر: صلِّ سنة الفجر وأكثر من الدعاء بين الأذان والإقامة والإلحاح على الله بذلك ثم صلِّ الفجر جماعة 🕌 وبعد الصلاة: اقرأ أذكار الصلاة ثم أذكار الصباح 🌤️ 📖 رابعًا : مشروع ختم القرآن استعن بالله على ختم القرآن كاملًا في هذا اليوم العظيم 📖 ابدأ من الفاتحة، وواصل القراءة بخشوع وتدبر حتى وقت الشروق ☀️ ثم: صلِّ أربع ركعات بعد الشروق 🌤️ وواصل القراءة حتى قبل الظهر بنصف ساعة ثم صلِّ أربع ركعات ضحى ✨ وبعدها أكمل القراءة حتى أذان الظهر وبإذن الله تكون قطعت مشواراً كبيراً في القراءة 🌿 🕌 خامسًا : وقت الظهر إذا أذَّن الظهر: صلِّ السنة القبلية وأكثر من الدعاء بين الأذان والإقامة ثم صلِّ الظهر واقرأ أذكار الصلاة ثم صلِّ السنة البعدية 🌸 ثم عد إلى قراءة القرآن حتى يدخل وقت العصر وفي هذا الوقت بإذن الله تكون قد أنهيت قراءة القرآن كاملاً 🌇 سادسًا : بعد العصر إذا أذَّن العصر: اجتهد في الدعاء بين الأذان والإقامة 🤲 ثم صلِّ العصر واقرأ أذكار الصلاة وأذكار المساء 🌙 ثم أكثر من قول: ✨ «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير» ولا تمل من الإكثار منها فهي أفضل ذكر يقال في يوم عرفة ✨ رددها بقلب حاضر ولسانٍ ذاكر حتى قبل المغرب بساعة . 🌧️ سابعًا : الساعة العظيمة قبل المغرب هذه أثمن ساعات يوم عرفة 🌅💎 تفرغ للدعاء تمامًا: ادعُ لنفسك ولوالديك ولأهلك وللمسلمين 🤲 ابكِ بين يدي الله 🤲 وتضرع إليه وتذلل 🤲 وألحَّ عليه فإن خير الدعاء دعاء يوم عرفة ✨ 🌴 وأخيرًا إذا دخل وقت المغرب فأفطر 🍃 وهكذا تكون قد عشت يومًا عظيمًا مليئًا: بالقرآن والذكر 📖 والصلاة والصيام 🕌 والدعاء والتضرع والابتهال 🤲 والقرب من الله 🌟 فهنيئًا لمن اغتنم يوم عرفة، وفاز فيه برحمة الله ومغفرته ورضوانه. فنسأل الله العون والتوفيق والسداد والقبول لنا ولكم أجمعين . والله الموفق والمستعان .

يَقُولُ الحَقُّ سُبَحانَهُ: *﴿..وَسَخَّرنا مَعَ داوودَ الجِبالَ يُسَبِّحنَ وَالطَّيرَ..۝﴾*، *﴿إِنّا سَخَّرنَا الجِبالَ مَعَهُ يُسَبِّحنَ بِالعَشِيِّ وَالإِشراقِ ۝ وَالطَّيرَ مَحشورَةً كُلٌّ لَهُ أَوّابٌ۝﴾*؛ *﴿وَلَقَد آتَينا داوودَ مِنّا فَضلًا يا جِبالُ أَوِّبي مَعَهُ وَالطَّيرَ وَأَلَنّا لَهُ الحَديدَ۝﴾* "‏✦✰‏■ تُرِيدُ صِرَاطَ النَّبِيِّينَ، وَمَسْلَكَ الصَّالِحِينَ، وَمَقَامَاتِ الصَّادِقِينَ، وَتَكُونُ نَسَقًا يَتَّسِقُ مَعَ عِبَادَةِ الْكَوْنِ وَكَائِنَاتِهِ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ، فَاشْدُدْ يَدًا وَعَلِّقْ قَلْبًا بِاللَّهِ وَطَاعَتِهِ وَالْعُبُودِيَّةِ لَهُ.. فَمَتَى مَا شَاءَ رَبُّكَ؛ سَخَّرَ لَكَ مَا هُوَ فِي صَلَابَةِ الْجِبَالِ، وَمَا هُوَ فِي طَيْشِ وَنَفْرَةِ الطَّيْرِ، وَمَا بَلغَ الغَايَةَ فِي البَأَسِ وَالشِّدَّةِ الحَدِيد.. فَلَا تُعْرِضْ فَتَهْلِكَ، وَأَقْبِلْ وَلَا تَيْأَسْ مَهْمَا طَالَ بِكَ الطَّرِيقُ، فَالْعَاقِبَةُ مَحْمُودَةٌ.. وَمَنْ تَحَقَّقَتْ لَهُ الْعِنَايَةُ سَاعَدَهُ كُلُّ شَيْءٍ، وَكَانَ الْكَوْنُ كُلُّهُ سُخْرَةً بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ خَالِقِهِ.. اُرْكُضْ وَسَابِقْ وَسَارِعْ فِي طَاعَةِ اللَّهِ وَلَا تَخْلُدْ إِلَى الدَّعَةِ وَالْكَسَلِ وَالْمَلَلِ؛ يُوشِكُ أَنْ يَنْتَهِيَ مِضْمَارُ الْعَشْرِ..•◇‏✦‏" •┈┈ ❁ ✿ ❁ ┈┈• *✵الإِثْــنِــيْــن✵* ٠٨ / ذُو الـحِــ(١٢)ـجَّـةِ الـحَـرَام/١٤٤٧هـ 25/ أَيَــ(مَــ(05)ــايُــو)ــار/2026م ❂:::ــــــــــــــــ✺ـــــــــــــــــ:::❂ لِـ(أ.صَالِح الصَّمْلَة): "يَـا رَبِّ رُوحِي إِلَى تَـقْـوَاكَ ظَامِئَةٌ وَهَذِهِ العَشْرُ فِيهَا المَنْهَلُ الصَّافِي فَـاجْـعَـلْ لِقَلْبِي سَبِيلًا يَرْتَوِي فِيهَا وَخُـصَّـهُ مِـنْـكَ يَـا رَبِّي بِـأَلْـطَـافِ" •┈┈ ❁ ✿❁ ┈┈• 🌺صَبــ⛅ــاحُ الــخَــيـــرِ وَالاستِمرَارِ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ ﷻ لِنَيلِ رِضوَانِهِ🌺

.☀إشــツـراقات صباحية☀ 🌹 الإثنين🌹 ذو الحجة 1447/12/8ه‍ مايو 2026/5/25م قال رسول الله صلى الله عليه وسلـم *( صيام يوم عرفة أحتسب على الله أنه يكفر السنة التي قبله والسنة الـتي بعده )* وقال ايضا *( خير الدعاء دعاء يوم عرفة)* غدًا هو يوم عرفة ،يوم شرّفه الله وعظّمه، فاحرصوا على صيامه،فصومه رفعة للدرجات وتكثيرللحسنات،وتكفير للسيئات ؛والموفق مـن وفقه الله للخير... فاجتهدوا في استغلاله بالطاعات فإنه لو كانت معكم جوهرة من جواهر الدنيا لساءكم ذهابها..! فكيف تضيِّعوا أفضل أيام الدُّنيا ولا تستغلوها..؟! كبروا وهللوا واستغفروا وادعوا وتقربوا لربكم بالصيام والطاعات والقربات ليقربكم إليه.. *اللهم بلغنا يوم عرفة وأعنا فيه على طاعتك* صبـ⛅ـاح الاستعداد بالطاعات لخير يوم 🌞ツِ

💐☀. إشــــــــــــــــــــراقـة .☀💐 قـال رسـول اللّٰـه صلى اللّٰـه عليـه وسلم: [ صيام يوم عـرفة أحتسب على اللّٰـه أنـه يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده ]. رواه مســلم. غدًا هو يوم عـرفـة فاحـرص على صيامه، فصومـه رفعــة في الدرجــات، وتكـثـيـر للحسنات، وتكفير للسيئات والموفق من وفقه اللّٰـه للخـير. 💐 حـياتكم مسارعة للخـيرات 💐 🗓 الإثنين 🗓 ١٤٤٧/١٢/٠٨ ٢٠٢٦/٠٥/٢٥

🌤إشــツـراقة الصـبــــ☀️ـاح 🌤            🌅 *الأثنين* 🌅           *﴿ وَاذكُر رَبَّكَ كَثيرًاِ﴾*      🕓 08  ذوالحجة 1447 هـ      🕖 25  مـايـ5️⃣ـو 2026م *كلمات فُتِحَتْ لَها أَبْوابُ السَّماءِ* 👈🏻 *عن ابن عمر -رضي الله عنهما- قال: بيْنَما نَحْنُ نُصَلِّي مع رَسولِ اللهِ صَلّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ إذْ قالَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ: اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، والْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا، فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: مِنَ القائِلُ كَلِمَةَ كَذا وَكَذا؟ قالَ رَجُلٌ مَنِ القَوْمِ: أَنا، يا رَسولَ اللهِ، قالَ: عَجِبْتُ لَها، فُتِحَتْ لَها أَبْوابُ السَّماءِ قالَ ابنُ عُمَرَ: فَما تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ ﷺ يقولُ ذلكَ.* 📚 *رواه مسلم* 🎯 *إنها كلمات نرددها من بداية عشر ذي الحجة إلى نهاية ايام التشريق .* *صبـ☀ـاح التكبير لله تعالى والحمد والثناء عليه وتنزيهه بكرة وأصيلا ツ*  

حين تُحاصر العقول بالإعلانات والأفكار المعلّبة، يصبح تعليم أبنائنا فنّ التفكير أعظم سلاحٍ في معركة الوعي!

#هدى_ورحمة❤️ {وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوت.} أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ، ما الجواب؟؟؟ من لا يُجيد التعلّق بالله سيتعلّق بالأشخاص فإذا تغيّروا انكسر، ويتعلّق بالمال فإذا نقص اضطرب، ويتعلّق بالدنيا وهي أصلًا لا تثبت لأحد، أمّا من علّق قلبه بالله تعالى فحتى إن سقطت منه الأشياء بقي واقفًا، ولهذا كانت أعظم عبادةٍ في هذه الأيام أن تُعيد قلبك إلى خالقه، العشر ليست ازدحام أعمال فقط بل إصلاح تعلّق. كم من شخصٍ أتعبه الركض خلف الناس ولو أنه فرَّ إلى الله لاستراح من نصف الطريق، في مواسم الطاعة يظهر الفرق: أحدهم يتعلّق بالعبادة ليُقال عنه صالح، وآخر يتعلّق بالله فإذا تغييب عن الناس لم يتغيّر، *فلا تُعلِّق قلبك إلا بمن يملك الأمر كله.*

[[ انت فتحت قلبه وعرفت نيته ، نحن علينا بالظواهر والله يتولى السرائر هكذا فليكن المؤمن ]] فكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة؟ أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله ؟؟ !!!! أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله ؟؟ !!! قال أسامة:_فما زال يكررها علي حتى تمنيت أني لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم [[ يعنى تمنى لو كان قد أسلم بعد هذا اليوم لأن الإسلام يجب ما قبله ]] حتى تعلموا يا خير أمة ، كم قدرك كبير عند الله ، يا من اكرمكم الله بقول {{ لا اله إلا الله محمد رسول الله }} وكيف ان دم المؤمن عند الله عظيم كان يطوف صلى الله عليه وسلم حول الكعبة فنظر إليها قال:_ مرحبا بك من بيت، ما أعظمك، وأعظم حرمتك ، والذي نفس محمدا بيده للمؤمن أعظم عند الله حرمة منك محمد صلى الله عليه وسلم {{ حبيب الله }} فهو في اعلى درجة ولكن انتم يا من آمنتم بالله ، وعبدتموه ولم تروه وتحبوه وتخافوه ، انتم ايضا من {{ احباب الله المقربين }} لم تأتي أمة من البشر كلهم مثلكم ، كل الأمم كانوا يقولون الرب ، الآلهة انتم فقط اكرمكم بأن تنطقوا بأسمه بألسنتكم {{ الله }} وليس فقط اسمه وعلمكم اسماءه الحسنى لتدعوه بها ، لم يعطي هذه الكرامة لأمة غيركم من عظيم حبه لكم من بين سائر البشر فكنتم خير أمة أخرجت للناس اعتز بدينك فأنت عزيز ، ممتدة عزتك من الله ورسوله وملائكته ، وسترى بعينك يوم القيامة مقامك بين كل الأمم إن كنت عبدا صادقا لله وكيف يرفعك بين الخلق جميعا كل الخلق ينظرون إليك يباهي بك الخلائق ، انظروا الى عبدي فعل كذا وكذا يبتغي مرضاتي اشهدكم أني قد رضيت عنه [[ الشهرة مذمومة في الدنيا ممدوحة في الآخرة ]] فوالله واقسم برب السماوات والارض ، لم يضع الله محبته ومحبة نبيه صلى الله عليه وسلم في قلب عبد إلا كان ذلك دليل على حب الله لهذا العبد قال تعالى {{يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ }} فقدم محبته فإذا أحبك رزقك حبه وحب نبيه وحب ما أحب الله ___ #الأنوار_المحمدية ____

ولم تجتريء قبائل غطفان بعد غزوة {{ ذات الرقاع }} وبعد هذه السرايا أن ترفع رأسها مرة أخرى أمام المسلمين، بل استكانت شيئا فشيئا حتى استسلمت، ثم أسلمت واحدة بعد الأخرى ونذكر بعض هذه السرايا بأختصار حتى ننهي هذا الجزء ______ ١_ سرية {{ غالب بن عبد الله الليثي }} رضي الله عنه الى {{ بني الملوح }} طبعا هذه السرية قبل غزوة {{ ذات الرقاع }} وكان سبب السرية ان {{ بني ملوح }} قد قتلوا بعض أصحاب صلى الله عليه وسلم فأرسل اليهم النبي صلى الله عليه وسلم {{ غالب بن عبد الله الليثي }} ومعه {{ ١٧ رجل }} فوصلوا اليهم قبل غروب الشمس فلما كان الليل أرسلوا أحد الصحابة و اسمه {{ جندب الجهني }} ليستطلع فبينما هو منبطح خرج رجل من القوم من خيمته فقال لأمرأته: _اني أرى على التل سوادا [[ اي خيال ]] لم أره في أول يومي، فانظري الى أوعيتك لعل الكلاب تكون قد جرت منها شيئا فنظرت ثم قالت :_ ما فقدت من أوعيتي شيئا فقال لها:_ ناوليني قوسي وسهمين ، فأرسل أحد السهام فأصابت {{ جندب }} فانتزعه جندب وثبت مكانه لا يتحرك فارسل سهم آخر فوقع في منكبه فانتزعه وثبت مكانه فقال الرجل لأمرأته :_ لو كان ربيئة للقوم لتحرك [[ الربيئة هو العدو الذي يراقب من بعيد ]] لقد خالطه سهمان ولم يتحرك، فاذا أصبحت فاتي بالسهام لا تمضغها الكلاب ثم دخل الى خيمته مرة أخرى فلما اطمأنوا وناموا شن المسلمين عليهم الغارة في الليل وقتلوا منهم من قتلوا وساقوا الانعام ثم طاردهم عدد كبير من {{ بني الملوح }} حتى اذا قربوا من المسلمين نزل سيل عظيم ولم يكن في السماء سحابة واحدة وكان بين الفريقين وادي فامتلأ الوادي بالماء فحال بين الفريقين، ونجا المسلمين من مطارديهم، وشاهد الأعداء المسلمين وهم يسوقون أنعامهم متوجهين الى المدينة، ولم يستطيعوا الإقتراب منهم ________ ٢_ سرية {{ ابو بكر الصديق }} الى {{ بني فزارة }} يتبعون لإغطفان وقد اغاروا عليهم بعد صلاة الفجر و غنموا منها المسلمون ورجعوا _______ ٣_ سرية {{عمر بن الخطاب }} الى {{ هوازن }} ارسل النبي صلى الله عليه وسلم {{ عمربن الخطاب }} ومعه {{ ٣٠ رجل }} الى هوزان فلما وصل الخبر الى {{ هوزان }} هربوا جميعا من الخوف فلما وصل {{ عمر بن الخطاب }} الى مكان لهم اسمه {{ تُربَة }} لم يجدوا أحد منهم فانصرفوا راجعين الى المدينة _______ ٤_ سرية {{ غالب بن عبد الله الليثي }} هذا الصحابي رضي الله عنه خرج على رأس سريتين ذكرنا الاولى وهذه الثانية ارسله صلى الله عليه وسلم الى {{ بني عوال }} و {{ بني عبد بن ثعلبة }} في ناحية نجد وكان معه {{ ١٣٠ رجل }} من الصحابة فهجموا عليهم جميعا ، وقتلوا جمعا من أشرافهم واستاقوا الانعام والشاة ، ولم يأسروا أحدا وفي هذه السرية قتل أسامة بن زيد رضي الله تعالى عنهما الرجل الذي قال:_ لا إله إلا الله يقول اسامة :_ كان رجل من القوم اسمه {{ نهيك بن مرداس }} إذا أقبل القوم كان من أشدهم علينا [[ أي يقاتلهم بقوة وشجاعة ]] فعندما انهزموا يقول اسامة :_ فتبعته أنا ورجل من الأنصار، فرفعت عليه السيف فقال :_ لا إله إلا الله ، فكف الأنصاري [[ اي توقف عن قتله ]] يقول اسامة :_ فطعنته برمحي حتى قتلته [[ لما وجد هذا الرجل انه سيقتل قال: لا أله إلا الله كي لا يقتله اسامة ، ولكن أسامة بن زيد قتله ]] يقول اسامة :_ ثم وجدت في نفسي من ذلك موجدة شديدة حتى ما أقدر على أكل الطعام [[ شعر اسامة انه قام بفعل منكر ، نفسه تلومه ، حتى لم يستطيع ان ياكل من الهم]] فلما قدمت المدينة استقبلني رسول الله صلى الله عليه وسلم وقبلني واعتنقني [[ لان اسامة يعتبر عند رسول مثل ابن ابنه ، ابوه زيد بن حارثة ، تربى في بيت النبي وكان يطلق عليه زيد بن محمد فأبطل الله التبني ولكن بقيت المشاعر كما هي ]] وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا بعث {{أسامة بن زيد }} يسأل عنه أصحابه ،ويحب أن يُثنى عليه خيرا [[ كان يحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يسمع اخبار اسامة بالقتال وانه قام بأعمال بطولية ايمانية ]] فلما رجعوا لم يسألهم عنه فأخذ الصحابة يحدثون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اسامة وبطولته [[ لأنهم يعلمون ان النبي يحب ان يثنى عليه خيرا ]] واسامة بن زيد ، كان في مقتبل العمر شاب صغير قالوا :_ يا رسول الله لو رأيت ما فعل أسامة ولقيه رجل فقال الرجل {{ لا إله إلا الله }} فشد عليه أسامة فقتله [[ هم يظنون ان هذا العمل بطولي لأسامة ]] يقول الصحابة فما راعنا إلا والنبي صلى الله عليه وسلم رفع راسه الشريف ونظر الى اسامة مغضبا وصاح بأسامة وقال :_ يا أسامة أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله ؟؟ فقال أسامة رضي الله عنه: _ إنما قالها خوفا من السلاح [[ أي لم يؤمن قالها خوفا ]] فقال له النبي :_ فهلا شققت عن قلبه فتعلم أصادق هو أم كاذب ؟

#هذا_الحبيب_٢٢٣_❤ السيرة النبوية العطرة (( غزوة ذات الرقاع ، والسرايا )) _______ انتهينا في الجزء السابق من {{ رسالة النجاشي }} وتحدثنا قبل الرسائل عن غزوة {{ خيبر }} والتي انتهت بانتصار ساحق للمسلمين وهزيمة منكرة لليهود وتخلص النبي صلى الله عليه وسلم من اليهود الذين قاموا بتجميع الأحزاب على المدينة المنورة واستطاع قبل خيبر ان يدخل مع قريش في صلح {{ الحديبية }} والتي في بنودها وقف القتال بين المسلمين وقريش {{١٠ سنوات }} وبدأت أعداد كبيرة من العرب في الدخول في الإسلام وأخذت قوة المسلمين تكبر وتنمو ______ ولكن نبينا صلى الله عليه وسلم ، لا ينسى من غدر به ، ولا يقبل المذلة صلوات ربي وسلامه عليه أتذكرون قبيلة {{ غطفان }} ؟؟ كم مرة غدورا بالمسلمين ؟؟ ثم كان لهم الدور الأكبر في غزوة {{ الأحزاب }} حين حاصروا المدينة {{ ٦ آلاف }} مقاتل ، وكانوا على وشك الإشتراك مع اليهود في خيبر وغطفان هي مجموعة كبيرة من القبائل الشرسة المرتزقة الذين يعيشون على السلب والنهب وقطع الطرق لم ينسى لهم هذه المواقف صلى الله عليه وسلم ، من الغدر نبينا لا يرضى الذل فهو قدوة لكل القادة صلوات ربي وسلامه عليه _________ ولذلك قرر الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ، تأديب {{ غطفان }} وبعض القبائل التي تأمرت على المدينة فلم تكن هناك لحظة ضائعة في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ، وحياة هذا الجيل من الصحابة، وهذا يفسر لنا هذا الكم الهائل من الأحداث والانجازات التي وقعت في تلك الفترة القصيرة وكان النبي صلى الله عليه وسلم قد سمع ايضا باجتماع قبيلتين من غطفان وهي {{ بني أنمار }} و {{ بني مُحارب }} وأنهم يريدون الإغارة على المدينة __________ فخرج صلى الله عليه وسلم ، بنفسه الى ديار {{ غطفان }} في جيش قوامه {{٧٠٠ }} مقاتل وهو عدد قليل نسبيا في مواجهة {{ غطفان }} لأن النبي صلى الله عليه وسلم ، لم يكن يريد ترك المدينة بلا جيش يحميها ولم يكن مع المسلمين سوى {{ ٦٠ أو ٧٠ }} بعير فكان كل ستة من الصحابة يتناوبون ركوب البعير الواحد وسار الرسول مسافة كبيرة بجيشه في عمق الصحراء وتوغل حتى بلغ ديار {{ غطفان }} وهي إلى الشمال الشرقي من المدينة المنورة على مسافة حوالي {{ ٣٠٠ كم }} من المدينة المنورة وهذه المسافة كبيرة جدا، والصحابة يسيرون على أقدامهم، حتى بليت نعالهم وتلفت أقدامهم، وسقطت أظافرهم، وأخذوا يلفون الخرق وقطع القماش على أقدامهم ، فلذلك سميت هذه الغزوة {{ بذات الرقاع }} _______ وعندما وصل الجيش الإسلامي إلى ديار {{ غطفان }} كانت الظروف كلها في صالح غطفان فأعدادهم كبيرة، والمعركة في ديارهم، وفي الطرق والدروب التي يعرفونها جيدا والمسلمون أعدادهم قليلة، وهم قادمون من مسافة بعيدة، ومرهقون وقد تلفت أقدامهم من السير في الصحراء ومع كل هذه الظروف التي في صالح {{ غطفان }} فإن غطفان اصابها الرعب وانسحبت من أمام المسلمين ولم تكن هذه المرة الأولى التي ينسحب فيها أعداء المسلمين خوفا منهم وكان ذلك توفيقا من الله تعالى لذلك كان يقول الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم {{ نصرت بالرعب مسيرة شهر }} [[يعني أي قوم سمعوا بتحرك جيش محمد صلى الله عليه وسلم من مسيرة شهر ، كانت تنخلع قلوبهم رعباً وفزعاً ]] وهذا هو الإعداد الذي أمر الله به نبيه ، لا كما يفهمه الناس اليوم قال تعالى {{ وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ}} الإعداد هنا القوة الإيمانية ومعطوف عليها رباط الخيل هو السلاح فالمؤمن الحق صاحب الإيمان الصادق ، الذي يقفو اثر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، واصحابه إيمانه يهز قلوب الاعداء واذنابهم وشياطينهم ، وله رهبة في قلوبهم هذا ما يخيفهم ويرعبهم ، المؤمن الصادق لأنهم يعلمون أن هذه الفئة لا تلتفت لتطور السلاح ، وقوة العدو ، متوكلون على الله و بإيمانهم فقط ، لو وقفت الجبال في وجههم لأزالوها وكيف يصل المؤمن لهذا الايمان ؟؟ بأتبعه سنة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم وتعلم سيرته عاد المسلمون الى المدينة دون قتال وكان صلى الله عليه وسلم في هذه الغزوة {{ ذات الرقاع }} قد كسر الجناح الثالث ممن اشتركوا في غزوة الاحزاب ١_ اليهود الذين حزبوا الأحزاب كسر جناحهم ٢_وقريش التي اشتركت بأربعة آلاف مقاتل ، كسر جناحهم ٣_ثم غطفان التي اشتركت بستة آلاف مقاتل، كسر جناحهم _________ ولم ينتهي الأمر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذه الغزوة بل ارسل {{ ٦ }} سرايا متتالية الى قبائل غطفان وغيرها