Secrets of Truth - ðœð®Â ðððšððð
Ir al canal en Telegram
â á²ááœáá á áááášáµ áá á³á áášáááœá ⶠCurrent information about Muslims and Islam ð áááœáá á ááá¥áᢠáá³á®áœá ášááá°áááµá áµ Channel ááâŒïž â á áá á³á áá³á®áœ áá á á á á«á áµááᜠ(á á°ááá áµá áááµá¢á ðµðž) ð¯ á ááá¬:- ášá¥áááµá ááµá¥á®áœ áááᥠááâŒïž #Free_Palestine ðµðž
Mostrar más213
Suscriptores
Sin datos24 horas
-17 dÃas
-430 dÃas
Archivo de publicaciones
ášáá°ááµá¥á
á áᥠá¥á áá°á á á á áá¥áဠášá áá
ášáá°á¥á
ááá³ áá ááá¢
ášá
áµá
áá á áá© áá°ášáá á°á áááµá ááá ááá¢
â® áá° 7122 SMS OK
Allah Subhanahu Wa Ta'ala said:
ÙÙا ÙÙÙØ°ÙÙÙÙÙ ÙÙØ€ÙÙ
ÙÙÙÙÙÙÙ ØšÙÙ
Ùاۀ اÙÙÙزÙÙ٠اÙÙÙÙÙÙÙ ÙÙÙ
Ùاۀ اÙÙÙزÙÙÙ Ù
ÙÙÙ ÙÙØšÙÙÙÙÙâ
Ûâ
ÙÙØšÙا ÙÙاٰ Ø®ÙرÙØ©Ù ÙÙÙ
Ù ÙÙÙÙÙÙÙÙÙÙÙÙâ
"And who believe in what has been revealed to you, [O Muhammad], and what was revealed before you, and of the Hereafter they are certain [in faith]."
(QS. Al-Baqara 2: Verse 4)
áá«
~
áá³á¥ á°ááá«áá - ášáá« ášá ášá
á áááµ ášáá áá - ášáá«á°áá áá
ášá á±áá« á£á - ášá á¢áá âá ááµâ
á«á¥ášááááá - á áµáá³ áá³áµ
á áá¥á á±á - ášááᜠá ášá«
á°ááááµ ááá - á
áµáµá²á· áá«á¢
=
(á¢á¥á ááááᣠá³áá 2/2006)
ášáŽááá«á á»ááá¡-
https://t.me/IbnuMunewor
áááᜠá¥á
á á á
áµáá« áá°á¥ áááá³á á¥áá«á³ á¥á áá³á á ášášáµ á¥áá²á«áá áášá³áá¢
| 7122 SMS Ok
When the Means Coincides With the Time _ Shaykh Sulayman al-Ruhayli ØÙ؞٠اÙÙÙ
The Prophet Muឥammad ﷺ said:
"'Äishah is my wife in paradise."
ãAuthenticated by Shaykh Al-AlbÄnÄ« in SahÄ«h Al-JÄm'i (3965)ã
This narration is a refutation against those who speak ill of our mother, 'Äishah رض٠اÙÙ٠عÙÙا, the wife of the Prophet Muឥammad ï·º. She was a good woman who was married to a good man.
"اÙÙØ®ÙØšÙÙØ«Ùات٠ÙÙÙÙØ®ÙØšÙÙØ«ÙÙÙÙ ÙÙاÙÙØ®ÙØšÙÙØ«ÙÙÙÙ ÙÙÙÙØ®ÙØšÙÙØ«Ùات٠ÙÙاÙØ·ÙÙÙÙÙØšÙات٠ÙÙÙØ·ÙÙÙÙÙØšÙÙÙÙ ÙÙاÙØ·ÙÙÙÙÙØšÙÙÙÙ ÙÙÙØ·ÙÙÙÙÙØšÙات٠أÙÙÙÙÙØŠÙÙÙ Ù
ÙØšÙرÙÙØ¡ÙÙÙÙ Ù
ÙÙ
ÙÙا ÙÙÙÙÙÙÙÙÙÙ ÙÙÙÙÙ
Ù Ù
ÙغÙÙÙرÙØ©Ù ÙÙرÙزÙÙÙ ÙÙرÙÙÙ
Ù."
[اÙÙÙر:26]
"Wicked women are for wicked men, and wicked men are for wicked women. And good women are for good men, and good men are for good women. The virtuous are innocent of what the wicked say. They will have forgiveness and an honourable provision."
ãAn-NÅ«r:26ã
âÙاÙدÙ٠إÙ٠سÙØšÙ٠اÙسÙÙÙاÙ
âÙسÙÙÙÙ
ÙÙØšÙ Ù
٠أذ٠اÙدÙÙÙÙا
âÙÙ
ا ÙÙÙا.â¡ã
Q: Removing something harmful from the street, is it obligatory or recommended?
Shaikh Abdul-Muhsin al-âAbbad: That which I see is that it is obligatory because the people will be harmed by it.
Source: Sharh Sunan Abi Dawud (no. 594)
ášááá± á áá°ááá±á ášááášáµ áá ášááµáŒáµ áá áá£áœáá¡á¡ «á á£áŽ áá¥á á«á á£á
ááá áá áá°á¥á
áá á«áá» á ááœáá¡á¡ áá°á¥áá± á áá£á áá¬áá á á¥áá± áá á á°ášášááµá áá «á áµáá« ášá á°ááá¹ áááŠáœ áµááá» á ááá¡á¡Â»(á á-áá°áµ 28á¡25)
âááá«á¥ áá¥ááµ áá áááµá€ááœâ
â / áᬠáᬠááá«á¥ áá¥ááµá ááááµ ááµáááµ áµááá á áµá°á០ášá°á«áá°á áá
á á«á áááá á¥ááá(á¶á»á áá²á«) ááá¡á¡ á¥áá°áá³ááá á á¥ááá ááµáá áá£áµ ášááá
áá²á«ááœá£ á á°ááá ášááµá¡á á°á áá ááá¡á¡ ášáá£á± ášáµá©ášáµ á á
á£á« ášáá áá°á ášáá£á¥ ááááµ á°á«áá áá° áá
á á«á á°áš-ááᜠá ááµááá¡á¡ á¥ááá
áá²á«áᜠá°áá áá
á áááážá á¥áá« áá ášáááááµá ááá®áœ ááá£á á á áá»ááá¡á¡ á³á²á« áá°áµáá á áááဠášáááááá ááááµ ášá³áá áá©á á¥áááá á á°áá ášá¥ááá áá¶áᜠáá°á ááµášá³ážá á ááááá¡á¡ áááá£áµá áá¶áá¹ ášá°ááá á áá áá
áá³ áá ášá
á£ážá ááœá áááá á¥áá ááááážá á«áá ášá°ááá° ááá¡á¡
ð»á¥ááá²á
á áµá¡áµ! ááµááá áá£á± áá° áá
á á«á áµáš-ááᜠá²áᣠááá±á ášáŽá¶áœá áᶠá ášááá áááášá³áá¡á¡ áŽá·á á¥áá²áá á ášááá ášááá¶áœá áá¶áᜠáµááášá³ááœá¡á¡ ááá±á áá¶á áááááµ áááá«áá¡á¡ á áᥠá«áá« á á á«á áá°á«á«áá¡á¡ á áá
ááááµ ááá³ áá
á á«á áµáš-ááᜠáá
á á á°áá áŠá³áᜠááá ááááá¡á¡ á áá
áá ášáá²á¥ áááᣠáá áŽááµá á»áµ áŽááµ á²ášá°áá áµ ášáá«á¥ ááá áŠá³á ášáááá¡á¡
â¡/ ááá áá«á¥á á áááá ášááµ áµáá
á áµá°ááœáŠ ášá°á«áá°á ášáá²á¥ ááá ááá¡á¡ á ááááœá áá ášáá£á± ášáá²á¥ ááá ááá³ ášáá°á ááá¡á¡ ááá á¥áá³á ááµáá á ááá áá®á³ááœá ááµá¥ á£áá³á°áá á áááášáµ ášááµ áá ášááá á¥áá°ááá°áááµ ášá°áá«á© á¥áá¶áœ á«áááá³áá¡á¡ á áá°áá¬á ášáá²á¥ ááá á ááµááµá á á€áááµá®áá áá²á«áᜠá á©á áá°á«á«áá¡á¡ á á°áá á á¶á»á áá²á«áᜠášáá°á«ášá ášá€áµ á á«á°áᜠááá®á£ ááááµá
á á«á¶á£ á€á°á°á¥á á á«á áááá ášááµášáµá ášááášá£áá ááµá á ááá¡á¡
ð»á³á²á« á áá
ááááµ ááá³ ášáá²á¥ ááá á á¥áááá ááᥠá²á«á£áá áá«á¥á á á¥áᶠá¥áá°áá áá³áá
á áá áµá¡á¡ á á°áá á á ááá áá£á± ášáá£áá áµááªá á¥á á«á°á£ á¥áá°ááá áá áá á á¥ááá áááááá á€áááµá®áá áá²á«áá¹ á áááážá áá áœáá á á£á ááá áá³á«áá¡á¡ ášááµáá ášá¥ááá± áá«á
á°áá
ááá«á¥ áá¥ááµ áá³áá áááá«áµ ááá¡á¡ áá«á¥á ášáá«á á áááœá á áá«á³ ááá®áœ á áá¡á¡á áá
ááá ááµá¥ ášáášá¡áµ áá áá ááá®áœ á°á¥áá ááá¡á¡
â ášá°áá°á°
á¡áµá³á ááááµ ážáµá(á á¡ ááá):
ð¿ð¿ð¿ðá¥ááðð¿ð¿ð¿
ð»áá«á¥ áŠáááµ "ášáááµ" "á¥áášáµ" "ááá-á ááááµ" áááµ ááဠáá«á¥ ášá¢áá á áá± á
ááá«á áááŠ
á¢áá ááµáá á ááá¡áµ
á ᢠáá«áá« ášá²ášáá ááá á áá«áµá°ááááµ áá²áµ áá¥á© ï·º á¥áá²á
á á ãá¢áá ášá°á£ á áá á
ááá«áᜠá ááµá€ áá«á¥ ášá¢áá á
ááá«á ááã â
ð»áá«á¥ á°á áµááá ášá°á°á á áá ááá¢
áá«á¥ áááµ áá«áµ "ááááµ" áá ááá³á á áá³áá¶á¹ á áµááááá± ášá á«á áááá áááµášá³áµá¢
ð»áá«á¥ ...
âá¥áááµ áá«áá£
â áµááµ áááá£
âáááá³ ááµášáá£
á áá
áᣠá°ááá áá áá¥ášá³áµá áááᣠâášá«áµáá áá ášáááœá áá¥áá áááµ áá á á
.... ááá¢
ð»áá«á¥ ášá¥áµááá áááááµ á³áá á¥áááá£á ááá¢
áá¢á«áœá ï·º"ááá áááááµ á¥á-ááá£á á ááá¡á¡ ášá¢áµáá á¥á-ááá£á áá«á¥ ááá¡á¡âº á¥ááá á¢
ð»áá«á¥ ášá áá
áá¢á«áµá á³ááá
á á°áá ášá áá
á£á®áœ ášá°áá¡á áµ áá ááá© ááá«á ášáá á£á
᪠ááá¡á¡
ð»áá«á¥ áᬠáá á¥ášá°ášá± á«á ááá«áá ááᥠá¥áááá£á«áµ áá«ášá á áá± ááá¢
á á¥ááµ á ááááá£á áááá á ááááá£áááá³ á¢áµ áááá£ášááááµá ášááµá á£ááááœá á áááá áá£áá°á áá
áá¥áá áá«á á ááá ááá
á áá áá ášá°áá°á«á áá«á¥ ášáá£áµ áááá¶áœ ááµá¥ áážáá¢
âášáá«á¥ á áµáááááµâ
áá¥á©(ï·º)á¥áá²á
á¥áááá¡- âŽ
ð«Â«áá«á¥ ááá«á áááá á¥áá áá á ááá£áá¡á¡Â»
ð«Â«á¢ááá áá« á ááµ áá ášá°áá«á áážáá¡á¡ á áá°áá ášá á ááááá » á«á áááá¡á¡Â» (á á á«áá ááªá)
á ááµ á°á áá«á¥ ášááá á²á£á á¥áá± ášá»áá ááá áááµášá áááá ááµ ášáááဠášááááá ááá ášáá¥á«áµ áá°ááá á ááá áááµ ááá¡á¡ ááá
á
áá áá¥á©(ï·º)á¥áá²á
á«ááµá¡- âŽ
«á áá° áá«á¥ ášáá³á°áá ášáá ášá»á
á ááá á¥á«á¡á¡Â»
ð»ášáá
áá²á¥ áááááµ ááá« áá«á¥ áááá á°á ášá»áá ááá á¥áá²á á« áááµ ááµá áµ á³ááá ááááá á¥áá±á á á
á£áµ áá¥á°á ááá¡á¡ áá
áá áá²á¥ á áá ááááµ áµáá°ášááá «á áá° ášáá³áá ášááá ášá»á
á ááá á¥á«Â» áááµ ááá¡á¡ ášáá
áá³áá áá«á¥ ášáá± áá ášá°ááá á°á(áááá³ á¢áµá£ á¥áášá° á¢áµá£ ááá á áᣠášáá á°á) áá á
ááá± ášáá© áá á¥áá°á°áážáá áá ááá¡á¡ áµááá
áá ášááµášá
áá áá á áá«á ášáááá¡á¡ á²á°áá
á áááá¶ááµ ááááá¡á¡
áá
áá áá¥á«á ááááá ášáááµá áááááµ á«áá ááá£áá á ááᜠá áá¡á¡ á¥áá²á
á áááá¡-
ášáá¢á«áœá"ï·º" áá«á¥
(ÙÙØ¥ÙÙÙÙÙÙ ÙÙعÙÙÙÙÙ° Ø®ÙÙÙÙ٠عÙØžÙÙÙ
Ù)
"á áá°á á á³áá
á á£á áá áá
"
á°áá³á áá¢á«áœá"ï·º" ááá-á á áá á©áŠ
ð«á¢áá á¡á»áá á ááá¡áµ áá²áµ áá¢á»á
"ášá²ášáá ááá.á áá³áµá°áááá ášá áá·á áŽáµ ááá¥á©"ï·º" "ášáááµ áášášáµ á áá á¥ááŽáµ áá ášááá°á£á á á? á¥á á ášááœá€ á¥áá³ážááአ"áœá¶áá áá«á ášáá
ášááµá áá áá°áá áŠáµáµ áá ááášá°-áµáá áá³á ᥠáá" á ááµá¢ ášáá«á áá¢á©"ï·º" á áášá áá³ážáá ááá±á€ áµááá
á¥á áá° á¥á á áá£ááµá áá¥á©"ï·º" áá á¥áá³á á áµášá³ááµ"
áá¥á© ááááµ (ï·º)ášá°á áá ášá áá ááááá áá á©áµ ááááááá³ážá á«áá á€áµ á«áᜠáááášáµ áá áᥠáá áá¡á¡ áá
áá á¥áᥠáµáá
á£á
áªá«ážáá á á¡ á°ááµ á áá¹áµáª (ášáµášáá á áá) á¥áá²á
á²á ááážááá¡-
ð«Â«ášá áá
ááááá°á(ï·º)á«áá ááµá¥ á«áᜠáááášáµ ášá áá áá«á¥ á«áážá áá á©á¡á¡ á áá³áœ ášáá ááµ ááá á²á«áá¥áážáá ášáá³ážá á¥ááá
áá áá¡á¡Â»(ááµáá)
ð¿áá¢á«áœá"ï·º" áá
á³áá
á¥á-ááá£á áá«á¥ á«áážá áá¢á á¥á á áá«á ážáá á°ášá³á®á»ážá ááá«á áášá°á á áážáá¢
âášáá«á¥ áá¥ááµâ
ð»á á á°á áá
á°áááµ ááµá¥ á á á«áµ ááá®áœ ášáá á á á«áµ ááµ ááá®áœ á áá¡- ááµ ááá®á¹á á á°ááášá° á¥ááá± á ááá®(á á
áᣠášáá°á¥ áœáá³)ᣠá²áᣠáá«á¥ (á¥áášáµ) á¥á ááá«á á¥á«áᜠáážáá¡á¡ áᣠáá
áá (ášáá°á¥ áœáá³á)á«áµááá³áဠáááááµ á²áá á«áµááá³áá€(á¥á©á)áááµ áá«á¥á á«áµááá³áဠáááµ ááá«á á¥á«ááœá á«áµááá³áá¡á¡
ð»á ááᥠáá«á¥ á³áá
á¥á-ááá£á áááá ášááááá ááá°á¡ ášá áá
(ï·»)áá«á¥ á ááµášá ášááááá ášážá«á áµáááµ ášá°áá á á¥áá°áá ááá¡á¡ á á¥ááá± ášá áá
(ï·»)áá«á¥ á ááµášá ášáá¢á áµ áá³áᥠá³áá
áµá¬áµ ááá¡á¡ ááá
á áá á¢áµáá áá«á¥á áá© áááá«á á«á°ášááá¡á¡ áá áᬠáᬠáá
á³áá
ášá¢áµáá á áá ášááá áá«á¥ ášá áá«á¶áœ áá ášá°ááá áááµááá¡á¡
ð»ááááµ á á ááµ áá³ášá» áááá¶áœ ášáá ááá®áœ áá«ášáá á áá± ášáá«á¥ áá¥ááµ ááá¡á¡ áá«á¥ áááµ á°á áµáááá ášááá á²áá ášá¥á© á¥á-ááá£áá ášáá ášáµá¥áá áááᜠá áá±á áµáá ááá¡á¡ á ááµ á°á áá«á¥ á áá á²á£á á á°ááá ážá«á ááá®áœá ášáá¥á«áµ áááá³ áá°áááဠááááá ááဠááášáµ áááááá€áá¥á¥ áá áááµ ááá¡á¡ á áá á áááá áá«á¥ á«áá á°á ášážá«á ááá®áœ ááá á£áá¡á¡ á³á²á« áµááá áá³áá á¥áášáµá ášá áá
(ï·»)ááá ááá¡á¡
ð»ááá áá á°áᜠášááá«á£áá«áá á¥áá£á ášááááµ áá³áážá á áµááá á á°áá áá áµ áá
á ášá°á¥ ááµá¥ ááá á á¥á«áá³áá± á¥ááá á¢-áá«áá²á á«áµášáµááá¢
ð»á¥áá°áá³ááá áá«á¥ á¥á ášáááµ á ááá«á£áá«á á¥áá£á ááµá¥ áŠá³ ášáážááá¡á¡ áŠá³ á«áá ááá á¢áá áá áá¥ááµá£ áá
ááµá£ á¥áááµ á áá áááµá áááááµ ááá¡á¡ á³á²á« á áá
ᜠááá ááµá¥ á¥áá°ááá«áœá áá á ášáá
á³á ášááááœá á°ášá£á á¥á-ááá£á«á áá
á áµ áááᥠá¥áá á áá»á ááááá¡á¡ á á°áá á¥á ááµááᜠášá³áá
á¥á-ááá£á áááá ášáááá ááá£á áœá á¥áá ášááá±á áá³á áµáá°ášá°áá á á¥á ááá© ášááá± áá áááá
ááá°ááá¡á¡ á á°ááá áᬠáᬠááµáááœá
á áá«á³áá á á³áá áá«á¥ážáá á áá£á ááá³ á¥á«áµááá±áµ ááááá¡á¡ áá¥á©(ï·º)áá«á¥ ášá¢áá á á«á áá ááá³ážá áá«á¥á áá£áµ áááµ ášá¢ááá áá³ášá ááá áá ááµáá ááá£áµ áááµ áááá á ááááá¡á¡
á¥áá°áá³ááá áá«á¥ ášá¢áµáá ááá« ááá¡á¡ áá
áá áá¥á©(ï·º)á¥áá²á
á²á á°ááášááá¡-
«á ááᥠá¥á«áá³áá± á¥áááµ ášá«á± ášáá á¥á-ááá£á«á áááá« á ááá¡á¡ áá«á¥á ášá¢áµááá á¥á-ááá£á á áµá³á ááá¡á¡Â»
á á! ááááá¶áœ á áá á ááá«á á¥á-ááá£á á«ááá¡á¡ áá á¢áµáá ášááᜠá¥ááá¶áœ á á°ááš ááá³ áá«á¥á áá© áááá«á á áµááá³áá¡á¡ áá
á áááµááá ááµááᜠá áá«á¥ á³ááá áááµ ááá¡á¡
ð»ááá£áá ášááá«á á á£áµ áŽáµ áá
á á áá³áááµ á ááá³áµ áá«á¥á á«áµá°áášááá¡á¡ áá
ᜠášá°á á á£áµ áŽáµ áá
áá¥á© áá³á(áááá á°áá)á¥ááµáµá á«ážá á á á£á· á³áá á ááµááµá áµ áá á«á³ášáœáá áµáá
á¥á-ááá£áá á áá
(ï·»)á á ááá«á áá á¥áá²á
áááážááá¡-
ÙÙجÙاÙØ¡ÙتÙÙ٠إÙØÙدÙÙÙ°ÙÙÙ
Ùا تÙÙ
ÙØŽÙ٠عÙÙÙ٠ٱسÙتÙØÙÙÙاÙØ¡Ù ÙÙاÙÙت٠إÙÙÙ٠أÙØšÙÙ ÙÙدÙعÙÙÙÙ ÙÙÙÙجÙزÙÙÙÙ٠أÙجÙر٠Ù
Ùا سÙÙÙÙÙت٠ÙÙÙÙا ÙÙÙÙÙ
ÙÙا جÙاÙØ¡ÙÙÙÛ¥ ÙÙÙÙصÙ٠عÙÙÙÙÙÙÙ Ù±ÙÙÙÙصÙص٠ÙÙاÙÙ ÙÙا تÙØ®ÙÙÙ ÙÙجÙÙÙت٠Ù
ÙÙÙ Ù±ÙÙÙÙÙÙÙ
Ù Ù±ÙØžÙÙÙ°ÙÙÙ
ÙÙÙÙ
Forgotten Sunnah.
Not facing the door when seeking permission to enter.
âÙÙاÙ٠رÙسÙÙÙ٠اÙÙÙÙÙ٠صÙ٠اÙÙ٠عÙÙÙ ÙسÙÙ
Ø¥ÙØ°Ùا Ø£ÙتÙÙ ØšÙاؚ٠ÙÙÙÙÙ
Ù ÙÙÙ
Ù ÙÙسÙتÙÙÙØšÙÙ٠اÙÙØšÙاؚ٠Ù
ÙÙ٠تÙÙÙÙÙاء٠ÙÙجÙÙÙÙÙ ÙÙÙÙÙÙÙÙ Ù
ÙÙ٠رÙÙÙÙÙÙ٠اÙØ£ÙÙÙÙ
ÙÙ٠أÙÙ٠اÙØ£ÙÙÙسÙر٠ÙÙÙÙÙÙÙÙÙ â ââ اÙسÙÙÙاÙÙ
٠عÙÙÙÙÙÙÙÙ
٠اÙسÙÙÙاÙÙ
٠عÙÙÙÙÙÙÙÙ
Ù âââ â.â ÙÙØ°ÙÙÙÙ٠أÙÙÙ٠اÙدÙÙÙر٠ÙÙÙ
Ù ÙÙÙÙÙ٠عÙÙÙÙÙÙÙا ÙÙÙÙÙ
ÙØŠÙذ٠سÙتÙÙرÙ
Abdullah ibn Busr: When the Messenger of Allaah came to some peopleâs door, he didnât face it squarely, but faced the right or left corner, and said: Aslaam Alaykum! Asalaam Alaykum!
That was because there were no curtains on the doors of the house at that time.
Source: Saheeh Sunan Abi Dawud (no. 5186)
Shaikh Abdul-Muhsin al-âAbbad: This is from the beautiful manners and honorable characteristics!
That is: a person not facing the door (when desiring to enter anotherâs house) because facing the door will make a person see inside the house.
However, if heâs facing to the right or left, then heâll be far from his eye seeing what the owner of the house doesnât want that he sees or be shown.
Source: Sharh Sunan Abi Dawud (no. 588)
ÙسؚØا٠اÙÙÙ ØÙ٠تÙ
سÙÙ ÙØÙ٠تصؚØÙÙ
á¥á
á á á£á áá«áª á¥á á áµá°áá á²ááð¥
ðSix reasons in being deprived of knowledge
Ibn al-Qayyim رØÙ
٠اÙÙÙ said:
One is deprived of knowledge due to six reasons:
1 Not asking questions
2 Not listening well
3 Not understanding well
4 Lack of memorization
5 Lack of propagation and teaching. Indeed the one who hoards knowledge and doesnât spread it, Allah will trial him by making him forget it and having it removed from him. The recompense is of the same action. And this is something that is witnessed and experienced.
6 Not acting upon it. Indeed acting upon knowledge necessitates its remembrance, contemplation and consideration. If one is negligent, he will forget it.
Some of the Salaf said: We used to seek assistance in preserving knowledge by acting upon it.
Ù
ÙØªØ§Ø Ø¯Ø§Ø± اÙسعادة Ù¡/ـ٩٢Øـ٩٣
ðSix means in attaining knowledge
Ibn al-Qayyim رØÙ
٠اÙÙÙ said:
Knowledge has six levels:
[1] Asks questions
[2] Is attentive and listens well
[3] Understands well
[4] Memorizes
[5] Teaches
[6] (And this is the result of knowledge): Acting upon it and observing its limits
From the people are those that are deprived of knowledge due to their lack of asking questions, either he doesnât ask or he asks about matters that are of less importance, like asking about matters out of curiosity which being ignorant of it wouldnât harm him, and not asking about the matters, which without having knowledge of, he wouldnât be able to do. And this is the case of many of the ignorant who feign knowledge.
From the people are those that are deprived of knowledge due to their inability to remain silent. So speaking is more beloved to him than remaining silent and listening well. And this is an underlying illness in many of the seekers of knowledge and this prevents them from knowledge even if he understands well.
Ù
ÙØªØ§Ø Ø¯Ø§Ø± اÙسعادة Ù¡/Ù€ÙšÙ¢ØÙ€ÙšÙ£
.
Allah says;
اÙÙÙÙÙ ÙÙÙÙÙÙ٠اÙÙÙØ°ÙÙÙ٠اÙ
ÙÙÙÙا٠ÙÙØ®ÙرÙجÙÙÙÙ
Ù
ÙÙÙ٠اÙØžÙÙÙÙÙ
Ùات٠إÙÙÙ٠اÙÙÙÙÙÙر٠ÙÙاÙÙÙØ°ÙÙÙÙ ÙÙÙÙرÙÙا٠أÙÙÙÙÙÙÙØ£ÙÙÙÙÙ
٠اÙØ·ÙÙاغÙÙت٠ÙÙØ®ÙرÙجÙÙÙÙÙÙÙ
Ù
ÙÙÙ٠اÙÙÙÙÙر٠إÙÙÙ٠اÙØžÙÙÙÙÙ
ÙاتÙ
Allah is the Wali (Protector or Guardian) of those who believe. He brings them out from darknesses into light. But as for those who disbelieve, their Awliya' (supporters and helpers) are Taghut (false deities and false leaders), they bring them out from light into darknesses.
Allah stated that whoever follows what pleases Him, He will guide him to the paths of peace, that is Islam, or Paradise. Verily, Allah delivers His believing servants from the darkness of disbelief, doubt and hesitation, to the light of the plain, clear, explained, easy and unequivocal truth.
He also stated that Shaytan is the supporter of the disbelievers who beautifies the paths of ignorance and misguidance that they follow, thus causing them to deviate from the true path into disbelief and wickedness.
Ø£ÙÙÙÙÙÙÙÙÙ٠أÙصÙØÙاؚ٠اÙÙÙÙار٠ÙÙÙ
Ù ÙÙÙÙÙا Ø®ÙاÙÙدÙÙÙÙ
Those are the dwellers of the Fire, and they will abide therein forever.
This is why Allah mentioned the light in the singular while mentioned the darkness in the plural, because truth is one, while disbelief comes as several types, all of which are false.
Similarly, Allah said,
ÙÙØ£ÙÙÙÙ ÙÙÙØ°Ùا صÙرÙØ·ÙÙ Ù
ÙسÙتÙÙÙÙÙ
Ùا ÙÙاتÙÙØšÙعÙÙÙÙ ÙÙÙÙا تÙتÙÙØšÙعÙÙا٠اÙسÙÙØšÙÙÙ ÙÙتÙÙÙرÙÙÙÙ ØšÙÙÙÙ
٠عÙ٠سÙØšÙÙÙÙÙÙ Ø°ÙÙÙÙÙÙ
Ù ÙÙصÙÙÙÙÙÙ
Ù ØšÙÙÙ ÙÙعÙÙÙÙÙÙÙ
٠تÙتÙÙÙÙÙÙÙ
And verily, this is my straight path, so follow it, and follow not (other) paths, for they will separate you away from His path. This He has ordained for you that you may have Taqwa. (6:153)
ÙÙجÙعÙÙ٠اÙØžÙÙÙÙÙ
ÙÙت٠ÙÙاÙÙÙÙÙرÙ
And originated the darknesses and the light. (6:1)
and,
ØžÙÙÙÙÙÙÙ٠عÙÙ٠اÙÙÙÙÙ
ÙÙÙÙ
to the right and to the lefts. (16:48)
Al-Baqarah 2:257
Tafsir ibn kathir
