Нерусский мир

Свои «стартовые наборы» весной получили уже трое ребят. В комплект входят: три десятка оленей, 10 — это важенки, 40 шестов для чумов, зимний и летний нюки, печь для чума. За минувшие три года поддержкой воспользовались 12 человек. На помощь государства могут рассчитывать дети-сироты и выпускники детских домов из числа коренного населения, достигшие совершеннолетия. Главное требование — они должны хотеть вести кочевой образ жизни. При этом право на жилье в поселке они не теряют.

Готовятся новые эпизоды «Азбуки дружбы народов со Смешариками», которые расскажут о культуре и обычаях аварцев, коми, карелов, чувашей, а также осетинцев и ненцев, эвенков и нанайцев, чукчей и русских. Каждая из десяти новых серий по три минуты познакомит зрителей с необычными и интересными культурными и историческими фактами из жизни страны. Продолжение образовательных серий выйдет осенью.

Хормейстер народного ненецкого ансамбля песни и танца «Хаяр» и идейный вдохновитель и участница этноколлектива «Хаерако`сей» Тамара Выучейская рассказала о ненецких родовых песнях, особенностях сценического исполнения народного фольклора и его сохранении. «У нас, у ненцев, нет каких-то запретов на передачу песен для исследований, архивов или же для исполнения в концертных залах. Но родовая песня – это очень личная история, люди относятся к ним по-разному, кто-то согласен поделиться. Многие родовые песни передаются из поколения в поколение, чаще всего от мамы к дочери», — поделилась Тамара Выучейская.

23 мая 1938 года в Саранске был расстрелян 44-летний профессор Анатолий Рябов — лингвист, который изучал язык мордовского народа эрзя и переложил его алфавит на латинский.   Родился в апреле 1894, в семье мордовских крестьян. О научной карьере мечтал с детства, однако по настоянию отца поступил в духовную семинарию, где учился до 18 лет — пока не умер родитель. После этого уехал в Украину и поступил в педагогический институт. Показал выдающиеся способности, выучив латинский, английский, немецкий, греческий, финский и эстонский. Позже освоил еще и китайский. Но главным и самым любимым для Рябова оставался язык мордовского народа эрзя, к которому относился и он сам. Посвятил его изучению и развитию всю свою научную жизнь: составлял словари, буквари и учебники, ходил в лингвистические экспедиции, готовил учителей для преподавания в школах, перевел произведения Пушкина, Лермонтова и Некрасова. В 1934 возглавил кафедру мордовских языков в саранском педагогическом институте. Продолжал утверждать, что язык народа эрзя относится к финно-угорской группе. Партия при этом учила, что мордва давно не является языковым родственником недружественных финнов. Арестован 5 июня 1937. По версии НКВД, являлся финским шпионом, готовил переворот, намеревался вывести Мордовию из состава Советского Союза и для этих целей вместе с подельниками рыл подкоп из Саранска до Хельсинки. Был подвергнут зверским истязаниям, после которых лишился рассудка. Расстрелян вместе с родным братом Владимиром Рябовым — журналистом и переводчиком. Еще одного брата убили при аресте. Жену, тестя и нескольких коллег отправили в лагеря.   «Враг народа Рябов в основу построения эрзянской орфографии выдвинул принцип неизменности основы, который давал фашистским языковедам материал для болтовни о кровном родстве так называемых финно-угорских народов». (из открытой печати, 1938)   В 1939, после прихода Берии, группа следователей НКВД, которые вели дело Рябова, была арестована «за перегибы»: одних отправили в лагеря, других расстреляли.

Создатели программы — ведущие специалисты Якутского филиала Института родных языков, кандидаты педагогических наук Гавриил Федоров и Розалия Никитина использовали собственный опыт жизни на Севере для формирования значимых навыков и разработки программы в соответствии с требованиями федеральных стандартов. Программа предназначена для кочевых школ и образовательных организаций, расположенных в местах традиционного проживания коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации.

Ямальский мастер–резчик стал победителем конкурса «Уникальные мастера России». Кирилл Никифоров из Ноябрьска завоевал первое место в номинации «Художественная обработка камня, стекла, кости». «Для меня это значимая победа, – поделился мастер. – Потому что это один из самых престижных конкурсов, а выставочная площадка – одна из самых лучших в России. Я представил на конкурс свою работу под названием «В путь». Посвятил ее всем русским путешественникам, мореплавателям, покорителям Арктики и Антарктики, космоса. Материалы для композиции собирал годами. Скульптура создана из бивня и кости мамонта, рогов козы, барана, лося, а также экзотических пород дерева венге и амаранта». На фото композиция «В путь». Источник: tvmig.ru

Фотограф Юлия Невская отправилась в Хакасию и привезла подробный репортаж о том, как современные хакасы сохраняют связь с духами и используют шаманизм в обыденной жизни. «Хакасия вошла в состав России в XVIII веке. Тут же приехали христианские миссионеры, которые сказали: „Кто не верит в Христа – не достоин ничего, а кто верит, достоин всего“. Они пообещали рубль и рубаху тем, кто покрестится. Хакасы взяли рубль, рубаху, покрестились и все осталось, как было. Только появились в их вере Ах худай, белые боги, которых хакасы очень уважают», — рассказал Павел Чураков, местный краевед. Подробности о том, как хакасы продолжают жить на земле духов — здесь.

Компания NordGold запланировала расширить рудники на территории Олекминского улуса. Там живет коренной малочисленный народ — эвенки, которые уже много лет борются против расширения деятельности компании. 16 мая в районе начались очередные общественные слушания, однако люди не верят в их честное проведение. Жители села Тяня написали открытое письмо, в котором рассказали, что из-за добычи золота гибнет рыба, вырубаются леса, сокращается ареал обитания оленей. В районе добычи располагаются стойбища на берегу священного для жителей озера Усу. Сельчане заявили, что им важно сохранить исконные земли их предков и природу в этих местах. На территории Тянского национального наслега действуют три рудника компании NordGold, которые добывают более 20 тонн золота в год. Дальнейшее промышленное расширение будет угрожать существованию народа, уверены эвенки. «Шаг за шагом мы теряем территории и каждый раз обещают строить социальные объекты в селе Тяня и по всей Якутии, взамен за потерю возможности заниматься традиционными промыслами и вести традиционный образ жизни эвенков», — написано в обращении. Авторы письма потребовали прекратить выдачу лицензий на участки недр промышленным компаниям и включить их требования в протокол слушаний.

21 мая — день памяти жертв Кавказской войны. В этот день в 1864 году завершилась самая продолжительная война в истории России. После нее многие представители северокавказских народов были вынуждены эмигрировать, потому что Российская империя начала насильно выселять их и преследовать на религиозной и национальной почве. Многие из эмигрантов потеряли связь с родными, не вернулись на родину. Этот день особенно трагичен для черкесского народа, который во время и после войны подвергся геноциду. Россия до сих пор не признала геноцид абхазо-адыгских народов. А власти Кабардино-Балкарии вовсе запретили жителям проводить акции памяти жертв Кавказской войны. «7х7» поговорил с потомками тех, чьи предки уехали или пережили гонения, о поиске потерянных родственников и обретении собственной идентичности.

Кандидат исторических наук, журналист Салават Хамидуллин рассказал о происхождении башкирского народа, а историк, демограф и кандидатом философских наук Рафиль Асылгужин коснулся темы древних башкирских родов и того, из-за каких факторов башкирский народ и башкирский край являются объектами большого интереса со стороны этнографов, картографов и историков.