es
Feedback
ثَمـرُ الوَدق 🌱

ثَمـرُ الوَدق 🌱

Ir al canal en Telegram
220
Suscriptores
+2224 horas
+737 días
+30830 días

Carga de datos en curso...

Nube de Etiquetas
Sin datos
¿Algún problema? Por favor, actualice la página o contacte a nuestro gerente de soporte.
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
diciembre '24
diciembre '24
+41
en 2 canales
noviembre '24
+37
en 1 canales
Get PRO
octubre '24
+41
en 0 canales
Get PRO
septiembre '24
+194
en 1 canales
Get PRO
agosto '24
+267
en 1 canales
Get PRO
julio '24
+22
en 1 canales
Get PRO
junio '24
+60
en 1 canales
Get PRO
mayo '24
+75
en 6 canales
Get PRO
abril '24
+47
en 1 canales
Get PRO
marzo '24
+56
en 1 canales
Get PRO
febrero '24
+88
en 2 canales
Get PRO
enero '24
+224
en 1 canales
Fecha
Crecimiento de Suscriptores
Menciones
Canales
21 diciembre+1
20 diciembre+3
19 diciembre+1
18 diciembre+4
17 diciembre+4
16 diciembre+1
15 diciembre+2
14 diciembre+2
13 diciembre+3
12 diciembre+1
11 diciembre+5
10 diciembre0
09 diciembre+8
08 diciembre0
07 diciembre+2
06 diciembre+1
05 diciembre+1
04 diciembre+1
03 diciembre0
02 diciembre0
01 diciembre+1
Publicaciones del Canal
قال القاضي أبو يوسف:
بينما أنا أمشي مع أبي حنيفة، إذ سمعت رجلا يقول لآخر: هذا أبو حنيفة لا ينام الليل، فقـــــال أبو حنيفة : والله لا يتحدث عـني بما لم أفعل، فكان يحيي الليل صلاة، وتضرعًا، ودعاء . .

2
إذا مدحك الناس بما ليس فيك فلا تفرح، واجتهد أن تكون كما قيل فيك، أو خيرًا مما قيل . .
96
3
sticker.webp
94
4
"يَا سَاهِرَ اللَّيلِ إنَّ اللَّيلَ مُرتَحِلُ ‏والعُمرُ عَمَّا قَرِيبٍ سَوفَ يَرتَحِلُ ‏فَاجعَل نَصِيبَكَ مِن لَيلٍ تُسَامِرهُ ‏صَلاةَ وتر ٍبِهَا تَسمُو وتَبتَهِلُ"
1 895
5
sticker.webp
228
6
”وما يزالُ عبدي يتقرّب إليّ بالنوافل، حتىٰ أُحِبَّه” 🤍! - #وصل
”وما يزالُ عبدي يتقرّب إليّ بالنوافل، حتىٰ أُحِبَّه” 🤍! - #وصل
319
7
sticker.webp
282
8
ٰ ﴿ أَمَّن يُجِيبُ ٱلْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ ٱلسُّوٓءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَآءَ ٱلْأَرْضِ ﴾ ضمن الله تعالى إجابة المضطر إذا دعاه ، وأخبر بذلك عن نفسه ؛ والسبب في ذلك أن الضرورة إليه باللجاء ينشأ عن الإخلاص وقطع القلب عما سواه، وللإخلاص عنده سبحانه موقع وذمة، وجد من مؤمن أو كافر، طائع أو فاجر. القرطبي:١٦ / ١٩٣. 🩹 | #بـرء
305
9
تلاوةُ الليلة ☁️
259
10
sticker.webp
257
11
ٰ ما تيسّر من الثمر من سورة الأنعام📮' 🧺 | #ثمرات_الودق
293
12
sticker.webp
282
13
• 🌱🏷️ ؛ ﴿ وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَٰدَىٰ كَمَا خَلَقْنَٰكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَٰكُمْ وَرَآءَ ظُهُورِكُمْ ﴾ والمعنى: جئتمونا واحدًا واحدًا؛ كل واحد منكم منفردًا بلا أهل، ولا مال، ولا ولد، ولا ناصر ممن كان يصاحبكم في الغي. القرطبي:٨ / ٤٦١.
265
14
• 🌱🏷️ ؛ ﴿ وَوَهَبْنَا لَهُۥٓ إِسْحَٰقَ وَيَعْقُوبَ ۚ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ ۖ وَمِن ذُرِّيَّتِهِۦ دَاوُۥدَ وَسُلَيْمَٰنَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَٰرُونَ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُحْسِنِينَ ﴾ وكان هذا مجازاة لإبراهيم - عليه السلام - حين اعتزل قومه وتركهم، ونزح عنهم، وهاجر من بلادهم ذاهباً إلى عبادة الله في الأرض، فعوضه الله -عز وجل- عن قومه وعشيرته بأولاد صالحين من صلبه على دينه؛ لتقر بهم عينه ' ابن كثير:٢ / ١٤٧.
239
15
• 🌱🏷️ ؛ ﴿ وَتِلْكَ حُجَّتُنَآ ءَاتَيْنَٰهَآ إِبْرَٰهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِۦ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَٰتٍ مَّن نَّشَآءُ ۗ ﴾ فإن العلم يرفع الله به صاحبه فوق العباد درجات؛ خصوصاً العالم العامل المعلم؛ فإنه يجعله الله إماماً للناس بحسب حاله؛ تُرْمَقُ أفعاله، وتقتفى آثاره، ويستضاء بنوره ، ويمشى بعلمه. السعدي:٢٦٣.
215
16
• 🌱🏷️ ؛ ﴿ إِنِّى وَجَّهْتُ وَجْهِىَ لِلَّذِى فَطَرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ حَنِيفًا ۖ وَمَآ أَنَا۠ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ ﴾ إني وجهت وجهي في عبادتي إلى الذي خلق السماوات والأرض، الدائم الذي يبقى ولا يفنى ، ويحيي ويميت ، لا إلى الذي يفنى ولا يبقى، ويزول ولا يدوم، ولا يضر ولا ينفع . . الطبري:١١ / ٤٨٧.
204
17
• 🌱🏷️ ؛ ﴿ وَمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَآ إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ ۖ ﴾ ليس من اللهو واللعب ما كان من أمور الآخرة؛ فإن حقيقة اللعب : ما لا ينتفع به، واللهو : ما يلهى به، وما كان مراداً للآخرة خارج عنهما . . قال ابن عباس : هذه حياة الكافر؛ لأنه يزجيها في غرور و باطل، فأما حياة المؤمن فتنطوي على أعمال صالحة، فلا تكون لهوًا ولعبًا' القرطبي: ٨ / ٣٦١.
219
18
sticker.webp
217
19
وقل: يا نفس، إن مِتُّ غدًا فبمَ ألقى الله؟ وأعدّ لهذا التساؤلِ عُدّته . .
232
20
sticker.webp
232