Лоцава.ру

Меня тут просят "хоть какое-нибудь" видео из Пустополья, "пока интернет работает", поэтому вот вам вид из моего окна перед первой сессией в 6 утра (позже спать уже не получается — петух орёт, сами слышите). 😊

📁Результаты голосования Не выборов в думу, конечно — на это мне совершенно наплевать. Мы тут в Пустополье "хрен на них ло́жили", как мне сосед вчера сказал, когда мы на лавочке у его ворот семки грызли. 😂 Я имею ввиду опрос про то, кто на каком этапе пути. Я, если честно, друзья, немного в шоке от того, как много среди вас начинающих. 141 духовный искатель в начале пути! Прошу у вас прощения! Я иногда увлекаюсь и делаю посты про этап практики, от которого до совершенного просветления рукой подать, и у вас может сложиться ложное впечатление, что практика на этом этапе, про которую говорят — "медитация без усилий", "сансара — это нирвана", "усложнённые мысли и природа будды — это нераздельное единство" и т. д. и т. п. — выглядит гораздо привлекательней, чем пахота в начале пути. Если вы уверуете в то, что надо сразу перейти к этому высшему этапу, это будет прям роковая ошибка. Потому что люди, которые способны практиковать на этом уровне, добрались до него кровью, потом, лютыми скорбями и невообразимыми искушениями. Вас же этот уровень практики просто раздавит, не оставив от здания вашей изнурённой страданием психики — а я точно знаю, что она изнурена страданием, иначе вы бы не искали духовный путь — камня на камне. Для вас я теперь буду рассказывать самые базовые вещи. Например мы обсудим, что именно в обычной мирской жизни подтолкнуло вас к выбору буддизма. Думаю, это будет что-то типа разбора фильмов, музыки, романов, после просмотра, прослушивания, прочтения которых обычно начинаешь задавать вопросы. Ну типа, кто из нас не ощущал себя "избранным" после просмотра Матрицы, или чтения Дюны (фильм и рядом не стоит с самим романом, очень рекомендую). Ну и как обычно, буду делиться с вами собственными ошибками в начале пути, которые существенно его замедлили. Не менее в шоке я от количества практикующих дзогчен и махамудру. Вас 202 славных йогина и йогини! Это очень хорошая новость, потому что по статистике из такого количества хотя бы пара человек должны достичь совершенной реализации ещё в текущей жизни. А это прям восторг, потому что вы тогда сможете привести к просветлению и нас тоже. Я знаю, насколько легко застрять в этих практиках без хороших текстов, поэтому для вас я продолжу постить цитаты из "Царской печати махамудры" (#царскаяпечать) — поверьте, это пока лучшее, что я видел за 20 лет по теме — а также начну разбор терминов какого-нибудь текста из раздела упадеши. Может быть Светильник Мипама Ринпоче? Ваджраяну на одном из этапов практикуют 127 паво и дакини. Это тоже очень здорово, друзья. Я очень люблю эти практики — сам сделал нгондро Лонгчен Ньингтиг, участовал в 5 друбченах, дважды в самом монастыре Дзогчен в Тибете, откуда мой коренной учитель Патрул Рипноче. Я вряд ли будут рассуждать на тему тантрических методов и техник — всё же из всех практик тибетского буддизма ваджраяна самая тайная, в том смысле, что личные божества йидамы должны быть скрыты от посторонних глаз, а рассказы про их практику не должны слышать люди с неподходящей кармой. Но есть такие техники, о которых говорить вполне допустимо, например, кувшинное дыхание и т. д. На этом этапе я тоже насажал уйму чудовищных ошибок, но про них готов рассказывать лишь в личном общении, точно не на канале. 😉 Махаяна — 120 бодхисаттв. Я искренне рад за вас, друзья. Вы те немногие, кто разобрался, что без развития бодхичитты — ума, устремлённого к просветлению ради блага всех живых существ — к высшим практикам переходить совершенно бесполезно. Шесть парамит — это лодка, которая перевозит нас через океан страданий, без неё никак не обойтись. Без неё мы так и будем топтаться на своё берегу, и никакие высшие практики нам не помогут, потому что без развитой бодхичитты и постижения пустоты все они будут приводить лишь к привязанности и заблуждениям, и, что гораздо опасней, к нарушением тантрических самаи. Для вас я уже разбирал великий текст Нгулчу Тхогме "37 строф о практике бодхисаттвы". Разберём со временем и другие тексты. Про свои ошибки на этом этапе тоже расскажу. И наконец, последователи базовой колесницы — 30 монахов и праведных мирян. Традиционно монашеская "красная" сангха — к которой теоретически можно отнести и мирян, держащих обеты упасаки — это "передовой отряд" Дхармы Будды. Именно по вашему поведению, выстроенному согласно винае, люди судят о нашей религии. Именно вы демонстрируете самоконтроль и мудрость, которая привлекает большинство новых последователей буддизма. Именно среди вас больше всего добродетельных друзей кальянамитр, которые своим примером и знаниями могут помочь начинающим духовным искателям. У меня, как вы понимаете из моих постов, с дисциплиной очень так себе. Я стараюсь придерживаться правил винаи, но ровно до тех пор, пока не увижу после бани холодное пиво. 😂 Но раньше я тоже держал обеты упасаки — причём держал довольно строго — просто в какой-то момент вернул их (традиционно такое допускается). Так что могу поделиться опытом, если вам будет это интересно. Что касается моего нового образа жизни в деревне, то здесь происходит каждый день столько всего интересного, что дух захватывает. Хоть мангу для аниме пиши. Вот подумываю, может быть влог отсюда вести? Ну типа свои традиционные подкасты, но вместо статической картинки добавлять видео из повседневной жизни в деревне? Ну просто для фона как бы. Что думаете? PS: И да, ещё раз напоминаю, у нас тут интернет полдня ограничен белыми списками и в телеграмм я ответить быстро не всегда могу. Пишите в ВК, или МАХ. Я, кстати, тут вдруг понял, что у множество людей просто нет проводного интернета, и они не могут читать канал в Телеграм. Меня убеждали мои прогрессивные друзья, что, если человеку реально хочется читать канал, он поставит себе VPN. Но проблема в том, что VPN не помогает от белых списков. Это я теперь точно знаю. У меня несколько платных, и ни один из них обойти белые списки не в состоянии. Я это к тому, что каналу в МАХ быть. Не прямо сейчас — там до сих пор всё довольно сложно с каналами — но я сделаю там зеркало. Канал Лоцава.ру

📁Ретритный дом Собственно, это было не очередное путешествие в дальние страны. Я просто наконец-то нашёл дом для ретрита. Два года я катался по Рязанской области, и вот месяц назад нашёл то, что искал. Тихая малонаселённая деревня, аж в 8 километрах от трассы, на высоком берегу Оки. Дом, соответственно на самом краю деревни, с видом на реку. Сам дом очень необычный. Здесь 15 лет жила декоратор, которая помимо основной своей специальности — дизайн интерьера — ещё и шьёт авторские игрушки, которые получают призы на выставках по всему миру (прикрепил видео). Соответственно, дом она делала под себя, в нём работала, и он прям "дышит" позитивной женской энергией. Как по мне, так самое то для дома. Это, кстати, не очень далеко от того самого Святого озера, где я белые грибы собирал, помните? В 500 метрах от дома установлен камень с надписью «Центр Рязанской области» — то есть, я прям в самом сердце Рязани буду жить. В 3 км. деревенская церковь, знаменитая чудотворной иконой Богродицы «Споручница грешных» (Поручительница за грешных). В 20 минутах езды дом, где жил Андрей Тарковский, в 1 часе монастырь, рядом с которым 20 лет просидел в ретрите Феофан Затворник — подвижник, фактически создавший тот русский язык православия, который в отличие от церковно-славянского мы хорошо понимаем. Фактически он сделал для духовного русского языка то же, что Пушкин сделал для литературного. Он же перевёл с греческого трёхтомный свод текстов «Добротолюбие», в котором содержатся жития греческих, египетских и сирийских подвижников исихазма, а также их сущностные наставления по практике. Я уже полностью переехал, теперь буду какое-то время здесь обживаться, потом на зиму уйду в уединённый ретрит до лета, а там дальше будет видно. Телеграм-канал и паблик в ВК буду продолжать вести, но здесь интернет не очень, поэтому перерывы между постами, возможно, будут подольше. Например, этот пост хотел сделать ещё вчера, но интернета толком не было. Вот сейчас появился, и сразу выкладываю. Да, и зацените название моей деревни — Пустополье. 😁 Канал Лоцава.ру

📁Ведьмина служба доставки Друзья, у меня тут очередное изменение в образе жизни. Оно очень значимое и волнительное. Это потребует от меня некоторых усилий, поэтому в ближайшие несколько дней у меня не будет времени заниматься каналом. Если коротко, то я снова отправляюсь в дорогу. Пока не хочу рассказывать подробности, но, если всё сложится, напишу пост в конце недели. Пока же делаю для вас повтор поста с переводом заглавной песни из аниме «Ведьмина служба доставки» Хаяо Миядзаки . Я всегда смотрю это аниме перед тем, как тронуться в путь — история ведьмы Кики неизменно поднимает мне настроение на максимально доступную высоту. Также, если кто вдруг пропустил, рекомендую подкаст «Билет в один конец», он как раз про такие вот путешествия, какое мне предстоит. 😉 "Yasashisa ni Tsutsumareta Nara", Yumi Arai. Перевод с английского перевода и он как всегда очень вольный, за что прошу прощения:

Когда я была маленькой, то ощущала присутствие божеств, Которые своим волшебством исполняли все мои желания. Но, даже сейчас, когда я стала взрослой, Стоит мне, проснувшись утром, вспомнить, как прекрасна жизнь, Со мной как и в детстве, начинают происходить чудеса. Распахни шторы, окунись в объятия ласковых лучей солнца! Всё, что происходит вокруг, — это послание для тебя. Когда я была маленькой, то ощущала присутствие божеств, Которые каждый день дарили мне свою любовь. Эту любовь я сохранила в своём сердце как драгоценное сокровище, И сейчас настало время поделиться этим сокровищем с вами! Окунись в объятия аромата цветов, что распустились в прекрасном саду после дождя! Всё, что происходит вокруг, — это послание для тебя.

Скоро увидимся! 🤗 Канал Лоцава.ру

📁Последнее наставление Владыки Лхацевы близким ученикам #царскаяпечать Очередная цитата из книги «Царская печать махамудры». Это наставление Владыки Лхацевы, дарованное узкому кругу учеников, которые уже и сами обладали довольно высокой реализацией. Это был его ответ на их просьбу о последнем, высшем наставление о воззрении, медитации и поведении. Там ещё подробный комментарий самого Нгаванг Кунга Тензина, но не всё сразу, ждите книгу. 😉

Славное воплощение всех будд, дхармакая, прямо сейчас ты сияешь в наполненных преданностью глазах, учеников, преданных тебе. Ты известен под множеством разных имён, Славный Друкпа. Добрый любящий отец, к тебе обращаюсь с молитвой! Источник, из которого были рождены все победоносные в прошлом, источник, из которого родятся все будды в будущем — ты неразделен со всеми защитниками в настоящем. Царь Дхармы, простираясь, я обращаюсь к тебе с молитвой, прося о благословении! Поскольку теперь я не впадаю в крайность восприятия всего сущего как иллюзорного, для меня больше не существует самой идеи «воззрение». Так наиболее высокое концептуальное воззрение [опирающееся на идею «всё есть иллюзия»] сходит на нет. Теперь я пришёл по поводу воззрения к окончательному выводу. Изначальная медитация не ограничена усложнённым мышлением, поэтому совершенное памятование обращает [загрязнения тонкого уровня] в верных друзей. Всё, что возникает, воспринимается как проявление [потенциала] природы ума. Теперь я пришёл по поводу медитации к окончательному выводу. Естественная активность всегда в согласии с Дхармой. Цепляние принятия и отвержения определённых действий полностью устраняется, поскольку действия, которые противоречат Дхарме, сходят на нет сами собой. Теперь я пришёл по поводу поведения к окончательному выводу. Неусложнённый ум — это дхармакая. Теперь мне совершенно ясно, что проявление [этой дхармакаи], возникающее во взаимодействии с иными факторами*, — это нирманакая. Постижение того, что с позиции абсолютной истины дхармакая и нирманакая нераздельны — это самбхогакая. Теперь я пришёл по поводу плода к окончательному выводу.

* Из дхармакаи исходит сияние, и в силу взаимодействия с разнообразными благими и неблагими факторами, становится источником счастья и страдания. Это нирманакая — танец аспекта проявленности дхармакаи. (Из комментария Нгаванг Кунга Тензина). Канал Лоцава.ру

📁Обновление сайта Лоцава.ру Выложили на портале две новые статьи. Ну, то есть, как новые... Мы теперь будем делать из некоторых постов канала статьи для сайта Лоцава.ру, а то они уезжают в ленте далеко наверх, и позже их уже никто не видит. А теперь те из них, у которых больше всего реакций от вас, будут превращаться вот в такие переработанные и отредактированные статьи: 1.Памятка получающим прямое ознакомление 2. Мантра из трёх строк И ещё раз напоминаем, что к сайтам с похожими на Лоцава.ру доменными именами, где непонятно кто собирает деньги на машинные ИИ-переводы, переводчики нашего проекта не имеют никакого отношения. Портал Лоцава.ру изначально был задуман как место, где никогда не будет машинных ИИ-переводов, там об этом прямо написано. Будьте внимательны, не перепутайте! 😘 Канал Лоцава.ру

Дух, которого, похоже, никакими ритуалами не изгонишь. У меня тут на районе из каждого проезжающего утюга звучит весь день. 😂

📁Не отдавать силу внимания мыслям Я думаю, надо всё же иногда делиться с вами цитатами из текстов по исихазму. Из личной переписки знаю, что у вас и буддийских то книг список на пару лет вперёд — читать не перечитать. Поэтому сами вы вряд ли будете изучать другие традиции, и тогда короткие цитаты в тему — это прям то, что надо. Это полезно хотя бы тем, что вы сами увидите, почему мне так нравится эта традиция. Приятно осознавать, что в нашей родной языковой среде есть целый свод текстов, в которых русские подвижники делятся своим опытом духовных переживаний. Это может помочь ослабить въевшуюся в ум идею, которая мешает многим практикующим: "Ну, я же не тибетец, куда уж мне! Традиция духовного пути у них на уровне коллективного бессознательного, а у меня то что?!" 😉 Вот, например, один из самых почитаемых старцев-исихастов современности Симеон Афонский пишет:

Не замечать мысли – это и есть уничтожать их, не борясь с ними. Мысли гибнут, когда их не замечают. Тогда им негде брать силы, если ты им не отдаешь силу своего внимания. То же самое относится ко всякому злу: не замечай его и не давай ему шансов на существование в твоем уме. Добрые не борются со злом, чтобы не стать похожими на него. Зло уничтожает само себя, когда его не замечают. В этом случае ему не на ком и не на чем паразитировать. Не получая извне никакой силы, зло самоуничтожается.

Солнце себя не освещает, оно светит людям. В сердце мудрого — свет Небесный, который просвещает запутавшиеся души. Стяжав непрестанную молитву и невозмутимое священное безмолвие ума, такой человек не увлекается больше переживаниями о войнах, болезнях и катастрофах. Когда его окружают искушения, он прекращает их тем, что не думает о них. Его не привлекает всё это, так как он наполнен обильной благодатью смирения.*

И как вишенка на торт — чистейшая йогачара:

Существование мира вне ума недоказуемо, но лишь предполагаемо умом.

* "Смирение" или "Нищета духа" (Помните: "Блаженны нищие духом" — эта заповедь именно про то, о чём пойдёт речь ниже) — в русской православной традиции эти термины (на мой взгляд, очень неудачный выбор, вводящий в заблуждение) используют как эквиваленты греческого термина ταπεινοφροσύνη, который в текстах исихазма переводится как "смиренномудрие". Это слово составлено из двух частей:  ταπεινός — низкий, малый, занимающий невысокое положение; применительно к человеку — кроткий, непритязательный, скромный, спокойный, мирный, смиренный; φρήν / φρονέω — ум, внутренний образ мыслей; мыслить, располагать свой ум определённым образом. По смыслу "смиренномудрие" противопоставляется κενοδοξία — "тщеславие", буквально "пустая слава". Поэтому основной смысл термина — не унижение себя и не утверждение "я хуже всех" как психологическая установка, а отказ ставить себя в центр, добиваться превосходства и приписывать себе особую значимость. Таким образом, смирение — не самоуничижение, а свобода от необходимости возвышать и защищать собственное “я”. Канал Лоцава.ру

📁Махамдура, просветлённый ум всех будд #царскаяпечать Ещё одна цитата из текста "Царская печать махамудры":

Воспоминания становятся источником разочарования или ностальгии, поэтому не думай о прошлом. Мечты становятся источником надежды или страха, поэтому не думай о будущем. Текущий момент всегда омрачён неприязнью или привязанностью, поэтому не думай в настоящем. Осознавание, направленное само на себя — вот что является просветлённым умом будды. Его и сделай своей практикой! Другими словами, ничем не заслонённая, совершенно ясная, пробуждённая природа твоего ума — это и есть «просветлённый ум всех будд». Это и есть «природа будды». Это и есть «совершенная изначальная мудрость дхармакаи», и она присутствует прямо в тебе! Много обозначений, но суть одна. Если не знаешь этого, становишься тем, что называют «я», «эго», «сознание, рождённое из всеосновы», «ум, вовлечённый в усложнённое мышление», «совокупность процессов чувственного восприятия многообразных объектов», «интеллект, создающий искусственные концептуальные построения», «хранилище воспоминаний» и т. д. А если знаешь это, ты будда. Ибо сказано: После того, как отсечено цепляние за идею о собственном «я», раскрывается всепроникающая мудрость бессамостности. Это и есть то, что называют «будда». После того, как тьма неведения рассеялась, раскрывается сияние мудрости изначального осознавания. Это и есть то, что называют «будда». После того, как сошли на нет преходящие импульсы цепляния, раскрывается мудрость нецепляния. Это и есть то, что называют «будда». У махамудры существует бесконечное количество синонимов: сугатагарбха, совершенная светоносность, простой ум, самосущая мудрость, спонтанной присутствие, пять кай, изначальная чистота, обширное пространство, нераздельность, вместерождённость и т. д. Однако, если говорить коротко, то махамудра — это естественное присутствие осознавания.

Канал Лоцава.ру

Каждый раз, когда получаю гневное письмо о том, что я «со своим исихазмом не кто иной как еретик, искажающий святую Дхарму», просто визуализирую собственную версию картины «За мир!» прекрасного советского художника Фёдора Решетникова. 😁 Ибо сказано:

В то время подошли к Иисусу ученики и спросили: – А кто же в Царстве Небес будет самым великим? Иисус подозвал одного ребенка и поставил посреди учеников со словами: – Говорю вам: если не изменитесь и не станете похожи на детей, то не войдёте в Царство Небес.

Ну и с праздником Успения Пресвятой Богородицы! Он как раз сегодня. 🤗 Канал Лоцава.ру

📁Обнажённое зание-ригпа Это продолжение поста Памятка получающим прямое ознакомление. Есть ещё пара терминов, которые сложно понять, но которые при этом чрезвычайно важны для практики высшего уровня — это ригпа чербу (rig pa gcer bu) «обнажённое знание-ригпа», и производный от него термин же кьи ригпа чер бу (rjes kyi rig pa gcer bu) «последующее обнажённое знание-ригпа». Тут русское слово «обнажённое» снова может сыграть с нами злую шутку, потому что в уме всегда подсознательно присутствует его противоположность «одетое». «Одетое ригпа» — это слишком! Или, что ещё хуже, могут подсознательно возникнуть некие аналогии со стриптизом. В моём испорченном уме уж всяко. 😁 В действительности, «обнажённое» здесь означает не «голое», а «не прикрытое», как мы иногда говорим про нарушение внешнего слоя изоляции — виден «обнажённый» провод. То есть что-то, что было ранее скрыто, теперь стало видимым. В случае знания-ригпа, это означает, что оно больше не заслонено омрачениями (усложнёнными мыслями и тревожащими эмоциями), которые обычно мешают нам его увидеть. Когда мы получаем прямое ознакомление — а чаще всего это происходит во время четвёртого посвящения, когда гуру резко выкрикивает слог ПХЭТ — при должной преданности с нашей стороны благословение гуру «разгоняет» в нашем уме эти омрачения и мы на мгновение «видим» своё индивидуальное знание-ригпа изначальной мудрости основы. В качестве иллюстрации того, какую роль в процессе прямого ознакомления и дальнейшей практики медитации играют эти два термина, идеально подходят солнце, облака и обычные воспринимаемые нами объекты. Пример, как всегда, не идеален, но это неизбежно в ситуации, когда пытаешься говорить о том, что концептуально понять невозможно. Итак. Представьте, что наблюдаете окружающий мир в облачную погоду, когда не видно солнца. Более того, представьте, что вы в принципе никогда солнца не видели, и принимали тот факт, что вам всё отчётливо видно по умолчанию, не понимая, откуда берётся свет, «проясняющий» этот окружающий мир. Теперь представьте, что на мгновение в облаках появляется брешь, и вы вдруг видите яркий, сияющий жёлтый диск солнца. В тот же миг вам становится ясно, откуда исходит свет, благодаря которому вы видите всё окружающее. Именно это происходит в момент прямого ознакомления. Это пример ригпа чербу (rig pa gcer bu) «обнажённое знание-ригпа». После такого прямого ознакомления с высшим воззрением, нам необходимо стабилизировать его, а для этого нужно как можно чаще садиться на подушку для медитации и проводить формальные сессии, чтобы снова и снова разгонять «облака» заслоняющих знание-ригпа мыслей и тревожащих эмоций. Каждый раз, когда нам это удаётся, это и есть «обнажённое знание-ригпа». Это суть формальных сессий медитации — обнаруживать ни чем не заслонённый, то есть, «обнажённый» «солнечный диск» ригпа снова и снова. Но в какой-то момент нам приходится встать с подушки для медитации и вернуться к активностям обычной жизни — спать, есть, сидеть, ходить, лежать и т. д. Это то, что называется «постмедитация», то есть наша жизнь вне формальных сессий медитации. Так вот, если вернуться к примеру с солнцем, то представьте, что после того, как вы увидели появившийся в бреши среди облаков солнечный диск, облака снова сомкнулись, и вы самого солнца больше не видите. Однако теперь вы знаете, откуда берётся свет, который всё освещает. Тут необходимо пояснить, что термин ригпа в тибетском языке — это не только существительное, но и глагол. Если попытаться передать это глагольное употребление одним русским неологизмом — пусть и чудовищно корявым, — получилось бы что-то вроде «ри́гпать». «Я знаю-ри́гпаю истинную природу своего ума и внешнего мира». Эта ситуация отличается от той, что была во время формальной сессии, когда мы видели «солнечный диск» ригпа совершенно «обнажённым» — в период постмедитации его снова заслонили облака. Но теперь мы точно знаем, что видимый в мире свет возникает именно оттуда — от солнечного диска ригпа, который присутствует за облаками. Это и есть же кьи ригпа чер бу (rjes kyi rig pa gcer bu) «последующее обнажённое знание-ригпа». Непонимание этих двух терминов приводит к критической ошибке — когда мы в периоды постмедитации всё время пытаемся «разогнать облака» и увидеть «солнечный диск» ригпа. Это отклонение от пути — перекос в крайность, когда мы предпочитаем прямое наблюдение солнечного диска, знанию, что он присутствует за облаками. Поэтому, если вы вдруг увидите на учениях какого-нибудь чела, который ходит по территории ретритного центра и периодически истошно выкрикивает ПХЭТ, не бойтесь его — это не псих, а просто кто-то из практикующих отклонился в сторону от истинного пути и цепляется за солнечный диск вместо того, чтобы довольствоваться светом, который от него исходит. Истинный путь подразумевает, что в периоды постмедитации мы учимся наблюдать «солнечный диск» ригпа, а вернее сказать — «знать» о нём — просто констатируя тот факт, что видим окружающие предметы. Понимаете? Нам нет нужды орать ПХЭТ, чтобы увидеть ригпа в периоды постмедитации, потому что «проходящий через облака обычный свет», отражающийся от объектов (что, собственно, и позволяет нам их видеть) — это «последующее обнажённое знание-ригпа». Мы «ри́гпаем» объекты — знаем, что они проявлены, потому что освещены светом, исходящим от скрытого за облаками солнечного диска. И для этого нам вовсе не обязательно постоянно видеть сам диск — правда ведь?   Со временем эти два режима — наблюдение/знание того, что солнечный диск присутствует всегда одинаково, есть в небе облака, или их нет — выравниваются, и нам в целом больше не принципиально видеть солнечный диск напрямую. Просто знать, что окружающий мир проявляется лишь благодаря свету, который от него исходит, для нас вполне ок. Мы это знаем, и расслабляемся в этом знании. Собственно, когда вы видите в тексте утверждение «медитация и постмедитация больше не отличаются друг от друга», то это как раз вот про это. Знать о том, что всё сущее есть блики сияющего знания-ригпа изначальной мудрости основы, и благодаря такому знанию оставаться в беззаботном, расслабленном состоянии — какая ещё нам нужна реализация? PS: В чём несовершенство этого примера? В нём солнце, небо, облака и видимые объекты — это нечто разное, отличающееся друг от друга, в то время как ригпа, основа, мысли и феномены представляют собой нераздельной единство. К тому же, свет в примере с солнцем исходит извне, а в случае с ригпа изнутри, из самого ума... Канал Лоцава.ру

📁Природа ума — это будда, будда — это природа ума #царскаяпечать Сегодня ещё несколько цитат из книги "Царская печать махамудры". Собственно говоря, книга на 90% состоит из таких вот указующих наставлений, каждое из которых, как мне кажется, пробивает зияющую пустой светоносностью брешь в потоке усложнённого концептуального мышления.

Ум живых существ — это пустая светоносность. Он не ограничен такими концептуальными идеями как «рождение», «жизнь» и «смерть». С безначального времени этот ум присутствует как совершенный будда в каждом живом существе и при этом не зависит от причин и условий, не ограничен идеей о собственном «я».

Если знаешь истинную природу ума, — это и есть состояние будды. Эту природу будды бесполезно искать где-то вне самого ума. Более того, эту природу будды нельзя «обрести», потому что она присутствует в уме изначально. Поэтому нет нужды искать что-то особенное — в естественное состояние устанавливается сам ум. А установившись в это естественное состояние, он просто пребывает в нём.

Какие бы феномены ни проявлялись, все они возникают как нераздельные с пространством изначальной мудрости. В цепочках бесчисленных усложнённых мыслей, присущих уму сансары, сияют три каи и пять видов мудрости всех будд. Все эти феномены и мысли обладают природой нерождённости. Все эти феномены и мысли дети единственной матери — пустого пространства, и единственного отца — беспрепятственно проявляющейся светоносности. Недвойственность пустоты и светоносности — это источник великого блаженства. Именно это светоносное осознавание практикуют йогины, а любые практики очищения этого осознавания опираются на недвойственное единство мудрости и метода.

Сансара и нирвана возникают из одной и той же единой природы ума. Если реализуешь эту природу, не отвергая сансару, поиски нирваны прекратятся сами собой, и ты увидишь, её спонтанное присутствие. В пространстве дхармадхату сансара и нирвана нераздельны.

Живые существа — это будды. В этом мире не найти никаких других будд. Сама природа ума живых существ и есть будда. Никакого другого будды нигде нет. Твой собственный ум и есть владыка всего сущего. Если постигнешь природу этого ума, это и есть достижение состояния будды, это и есть просветление.

Канал Лоцава.ру

📁Страх пустоты, прощай! Некоторые практикующие сетуют, что из-за размышления о пустоте у них возникает тревожность. Тут мог бы помочь даосский подход, в рамках которого пустота сразу описывается как что-то исключительно позитивное. Люди на Западе, чей ум загажен научным атеизмом, пустоту сводят к нигилизму, к банальному вакууму. Поэтому так и получается. Вакуум — это что-то пугающее, не совместимое с жизнью. Но давайте попробуем взглянуть на пустоту глазами даосского мудреца. Представьте себе обычный сосуд для хранения жидкости. Мы глядим на сосуд и понимаем, что сосуд — это некий объект из определённого материала определённой формы. Это самая настоящая «вещь», потому что мы можем его увидеть, пощупать и т. д. Но какая у этого сосуда функция? Вмещать жидкость. А что позволяет ему эту функцию осуществлять? Функциональным сосуд делает именно пустота, которая заключена внутри этой видимой и осязаемой глиняной формы. Получается, воду в сосуд можно наливать только благодаря тому, что в нём есть пустота. Представьте себе дом — стены, крышу, фундамент и т. д. Обычно мы воспринимаем дом как «тёплый контур», который также является сугубо материальным объектом. Но жить то в нём можно лишь за счёт того, что внутри этого контура есть пустота! Если бы в доме не было пустоты, жить в нём было бы невозможно. Вот этот аспект пустоты, само отсутствие внутри дома чего-то материального, то самое пугающее «ничего», именно оно и позволяет нам жить в доме. Но даже с научной точки зрения, очевидно, что живым существам пустота необходима — в определённых обстоятельствах это условие нашего выживания. Вот возьмите, к примеру, батискафы. Что становится с человеком, если пустота как элемент пространства внутри батискафа вдруг исчезает? Помните трагедию, когда взорвался батискаф, на котором туристы спускались к Титанику? Там что-то нарушилось с давлением, пустота внутри исчезла, и он даже не взорвался, а просто сложился внутрь за доли секунды, и всё, что было внутри, включая людей, на молекулы разлетелось. Так что страшнее — пустота, или отсутствие пустоты? Или посмотрите на музыкальные инструменты, скажем, на скрипку. Возможно, её сделал искусный мастер — Страдивари какой-нибудь. Там у них в семье секрет изготовления скрипок передавался 100500 поколений — какое дерево взять, какого возраста, в какое время года и т. д. и т. п. Очень всё витиевато и загадочно, но... Играет скрипка лишь благодаря тому, что внутри неё есть пустое пространство! Напихай туда вату какую-нибудь, убери пустое пространство, и всё это особенное дерево, и вся династия мастеров не помогут скрипке издавать звуки. Нет пустоты, нет звука — вот и весь секрет! Да даже само наше человеческое тело — оно ведь живёт и функционирует лишь потому, что есть пустое пространство, в котором оно может постоянно передвигаться, занимая определённое место. А нырни на глубину в десять километров, где нет пустого пространства, из-за давления воды наше тело сожмётся в комок размером с котлету для бургера. И всё потому, что потеряна пустота — исчезает пустое пространство для нашего тела, и нам сразу конец. Поэтому в пустоте нет ничего страшного, пустота для нас условие выживания, мы живём в пустоте. В буддизме махаяны пустота прямо указывается как наша мать. Мужской аспект, любящая доброта, сострадание к другим — это наш отец, а женский аспект, мудрость пустоты — это наша мать, из лоно которой все мы рождаемся. Это очень красивая аллегория. Поищите где-нибудь на ютубе визуализацию. Там показано, как в лоно матери после соединения яйцеклетки и сперматозоида возникает жизнь. Вот в этом лоне было пусто, вот туда попала клетка матери и клетка отца, и вот эти две клетки, которые и сами на 99,99% состоят из пустоты, начинают делиться. Клетки делятся, и прямо из пустоты разрастается наше тело, и по прошествии какого-то времени вот они мы — взрослые люди. Мы появились из пустоты. Мы всегда занимали в этой пустоте место как физическое тело. Мы всегда занимали в этой пустоте место как речь. Мы всегда занимали в этой пустоте место как ум. Да! Ум функционирует в пустоте, мысли возникают в пустоте, образы возникают в пустоте. В этом смысл практики випашьяны. Мы ищем снова и снова — где ум? Ищем и не находим. Ум невозможно обнаружить — он пуст! Таким образом все процессы чувственного восприятия происходят в пустоте. Убери эту пустоту, и мы потеряем способность воспринимать. Так чего нам тревожиться из-за пустоты? Пустота — это наша жизнь. Она для нас как вода для рыб. Мы в ней дышим, мы без неё ничто! Мы из неё появились, мы в ней живем, мы в ней растворимся, когда ум покинет тело. Поэтому бояться тут совершенно нечего, и никакой тревожности из-за пустоты быть не должно, пустота для нас — естественное состояние, «естественное состояние тела, речи и ума». Вы ведь читали в текстах про два вида блага — «благо для себя» и «благо для других»? Вот рупакая, то есть, многообразные проявления будды приносит «благо другим». А что приносит «благо себе»? — дхармакая, то есть, пустота. Мы фактически состоим из пустоты (см. пост выше). Поэтому нам в пустоте должно быть комфортно. Ведь пустота — это то, что не может исчезнуть, не может умереть! Но если нам как существам, обладающим пустой природой будды, тревожиться не о чем, то откуда возникает тревога? Это просто. Тревожиться о пустоте может лишь то, что несовместимо с ней — наше эго, наша идея о реальном, то есть «не пустом» собственном «я». Эта искусственная ментальная структура боится стать пустой, потерять свою значимость для нас. Вот что боится пустоты! Когда, выполняя шаматху-випашьяну, мы начинаем видеть пустоту собственного «я», вот тут и появляется тревожность. Впервые ребёнок сказал: «А король то голый!» и залился весёлым смехом. И вот это уже для «я» максимально некомфортно, страшно и тревожно. Поделюсь с вами аффирмацией, которую сам использую: Растворяется в пустоте моя привычная личность? Штош! Пускай! Я, собственно, ради этого и практикую, чего тогда бояться?! Учителя говорят, что, если я реализую пустоту собственного «я», то стану максимально полезным для живых существ. И тогда я и близким своим помогу, и остальным живым существам! Поэтому я готов пойти на это! Да, какие-то свои интересы, какую-то там свою личную выгоду я готов принести в жертву. Я готов от всего этого отказаться, лишь бы быть полезным живым существам. Раз надо через пустоту пройти и очиститься, я готов! Это и есть устремление бодхичитты, и оно сильнее страха. С ним нам нечего бояться. Подумаешь, собственное «я»! Что-то прям очень важное? В любом случае жизнь закончится смертью. Когда, не знаю, — может даже сегодня вечером! Поэтому можно расслабиться и воспринимать себя как уже умершего человека. Чего бояться мертвецу? Все мы умрём — в этом все люди совершенно одинаковы. А поэтому у этой структуры собственного «я» в любом случае конец довольно печальный. Что бы мы ни делали, как бы ни пытались ему угодить, оно канет в небытие. Так стоит ли идти у него на поводу и жить с одной лишь целью — доставлять ему чувственные удовольствия? Это совершенно бесполезная трата времени, хотя бы потому, что эго никогда не бывает удовлетворённым. Сколько ни дай, ему всегда мало! Ещё Дордже Цонча об этом писал в своей знаменитой «Сутре о золотой рыбке, испрошенной стариком на берегу моря». 😂 Так какой смысл потакать сварливой старухе, от которой вместо благодарности только и услышишь: «дурачина ты, простофиля»?! Чем действительно стоит заниматься до самой смерти, так это развивать мудрость и приносить пользу живым существам. Это и есть то, что продвигает нас вперёд по духовном пути — мудрость пустоты и активность на благо существ. Нет никакого другого смысла в жизни, кроме развития мудрости пустоты и применения искусных методов любящей доброты и сострадания. Любые другие занятия только создают препятствия для освобождения. Вот и получается, что пустота — это наша мать, это наша мудрость, это условие нашего выживания, путь к освобождению. И нечего тут тревожиться! Надо навстречу ей идти, пустоте этой, научиться в ней жить. Пустота должна стать для нас тем местом, где мы можем расслабиться после тяжёлого дня, проведённого в трудах на благо живых существ. 😁 Канал Лоцава.ру

📁Сайты, похожие на Лоцава.ру Мне тут добрые люди прислали ссылку на сайт с похожим на Лоцава.ру названием. Там тоже "лоцава", но домен другой — org, рф, su, biz, pro или что-то такое. Не буду давать прямую ссылку, чтобы не делать рекламу. На этом сайте непонятно кто собирает деньги на непонятно кем сделанные переводы текстов Дхармы. Ни я, ни другие переводчики проекта Лоцава.ру не имеем к подобным сайтам с похожим названием никакого отношения. У нас только один сайт с адресом lotsawa.ru. Никаких зеркал у него нет и не будет. Что касается сайтов с похожим названием, то это может быть кто угодно — от любителей ИИ-переводов, у которых начинается осеннее обострение, до мошенников, заманивающих на фишинговый сайт с целью получить данные ваших банковских карт. В целом, это ожидаемо. Названия каналов, проектов, издательств, компаний (и даже, как на днях выяснилось, имена лам) часто вот так воруют, заменяя отдельные буквы, или используя другое доменное имя. И с этим ничего не поделаешь — не бежать же патентовать слово "лоцава", или выкупать зеркала на всех существующих доменах. Поэтому тут в чистом виде ситуация, про которую в Васюках было написано на стене бессмертное: "Дело помощи утопающим — дело рук самих утопающих". 😁 Поэтому, друзья, хочу вам напомнить: Будьте бдительны! Интернет сейчас превратился в настоящую помойку. Не пользуйтесь непроверенной информацией, не читайте переводов, выполненных непонятно кем, и уж, тем более, не проводите платежи на неизвестных сайтах. Канал Лоцава.ру

📁Реализация махамудры Реализация махамудры — это окончательный переход восприятия на позицию естественного присутствия простого ума (tha mal shes pa), который, будучи нерождённым, ясно осознаёт сам себя.* Нгаванг Кунга Тензин *Подразумевается, что простой ум воспринимает усложнённое мышление внутри и феномены снаружи как пустые проекции своего потенциала проявления. Канал Лоцава.ру

Мне тут подсказывают элегантный и очень поэтичный ответ на обозначенный философский вопрос, "чтобы никто не мучался до самого конца своей жизни". 🤗 Все мы — лишь крохотные светящиеся тигле, которые наблюдает в своих видениях тогал Гараб Дордже... 🌈 Канал Лоцава.ру

📁Немного пустоты вам в ленту Стало вдруг интересно, какой объём занимает условное "вещество" нашего тела, если убрать из него всё пустое пространство. Озадачил чатЖПТ вопросом:

Если теоретически допустить, что мы убрали из человеческого тела всё пустое пространство и остались лишь те частицы, которые можно условно считать "веществом", какой объём будет занимать тело весом 60-90 кг

ЧатЖПТ:

Если под "убрать пустое пространство" понимать сжатие вещества примерно до плотности атомных ядер или нейтронной звезды, то всё вещество человеческого тела массой 60-90 кг превратилось бы в шарик диаметром примерно 8–9 микрометров — размером с эритроцит или мельчайшую пылинку, невидимую невооружённым глазом. При этом он продолжал бы весить те же 60–90 кг.

Таким образом, друзья, каждому из нас предстоит выбрать для себя, кто мы в этой простой научной формуле биологической жизни — бескрайняя пустота, или мясная пылинка, невидимая вооружённым глазом. У меня всё, мучайтесь теперь этим философическим вопросом до самого конца своей жизни. 😂 Канал Лоцава.ру