المحتوى العلمي لقسم المحاسبة دفعة 49.

إعمل الخير بصوت هادئ فـ غداً ‏يتحدث عملك بصوت مرتفع 🌷 بداء العد التنازلي لطلاب المستوى الأول قسم الموازي ،،،مع تمنياتي لكم بالتوفيق والنجاح،،، #برعايه اللجنه العلميه ومسؤولي المستوى الأول اسامه ابو فارع &وشوقي العذر

باقي قصيده مصطفى للعام ان شاء غدا سوف يتم انزاله....

زملائنا الأعزاء أسعد الله أوقاتكم بكل خير وان شاء الله يكون لكم همه في المذاكره وفي التمتع بها لأن الاختبارات لم يتبقى غير اربعه وعشرون ساعه #طبعا اشكر كل المسؤلين الذين بما قامو. به من جهد من أجل الاستفادة لبعض الطلاب والطالبات وأعتذر من الجميع ... او من لدية سؤال او استفسار ارسل مشاركتك او استفسارك او سؤالك عبر هذا البوت 👇 . اسـتــفـــســــر واســـأل هــنـــا . 🌹ونتمنى لجميع الطلاب والطالبات دوام التفوق والنجاح 🌹 هدفنا هوا إفادتكم ورضاكم وتزويدكم بالمعلومات الشاملة و الكاملة وان شاء الله نلتقي في ماده نظام الحكم ويكون شرحها بأفضل بكثير على المواد الباقيه وشكرا لكم...👇 ونرجوا منك نشر رابط القناه لك اصدقائك و بجميع القروبات والقنوات https://t.me/NathamalhkmUS_A

زملائنا الأعزاء أسعد الله أوقاتكم بكل خير وان شاء الله يكون لكم همه في المذاكره وفي التمتع بها لأن الاختبارات لم يتبقى غير اربعه وعشرون ساعه #طبعا اشكر كل المسؤلين الذين بما قامو. به من جهد من أجل الاستفادة لبعض الطلاب والطالبات وأعتذر من الجميع ... او من لدية سؤال او استفسار ارسل مشاركتك او استفسارك او سؤالك عبر هذا البوت 👇 . اسـتــفـــســــر واســـأل هــنـــا . 🌹ونتمنى لجميع الطلاب والطالبات دوام التفوق والنجاح 🌹 هدفنا هوا إفادتكم ورضاكم وتزويدكم بالمعلومات الشاملة و الكاملة وان شاء الله نلتقي في ماده نظام الحكم ويكون شرحها بأفضل بكثير على المواد الباقيه وشكرا لكم...👇 ونرجوا منك نشر رابط القناه لك اصدقائك و بجميع القروبات والقنوات

زملائنا الأعزاء أسعد الله أوقاتكم بكل خير وان شاء الله يكون لكم همه في المذاكره وفي التمتع بها لأن الاختبارات لم يتبقى غير اربعه وعشرون ساعه #طبعا اشكر كل المسؤلين الذين بما قامو. به من جهد من أجل الاستفادة لبعض الطلاب والطالبات وأعتذر من الجميع ... او من لدية سؤال او استفسار ارسل مشاركتك او استفسارك او سؤالك عبر هذا البوت 👇 https://t.me/USFcommercebot 🌹ونتمنى لجميع الطلاب والطالبات دوام التفوق والنجاح 🌹 هدفنا هوا إفادتكم ورضاكم وتزويدكم بالمعلومات الشاملة و الكاملة وان شاء الله نلتقي في ماده نظام الحكم ويكون شرحها بأفضل باكثير على المواد الباقيه وشكرا لكم...👇 ونرجوا منك نشر رابط القناه لك اصدقائك و بجميع القروبات والقنوات https://t.me/Nathamalhkm_U_S_A

وللاستفسار عن اي شيئ بخصوص المقرر اسـتــفـــســــر مــن هــنـــا

طبعا تم تكمله المقرر عام وموازي .. والعفو منكم على اي تقصير كان ..

قصيدة ابتسم للعام والموازي مقررة وقصيدة لا تصالح للموازي فقط..

..قسم النصوص..

تم تكمله اساسيات البلاغه .. سوف ندخل لكم في النصوص والعفو منكم لأنه كان مو مرتب ....👇

2- المقابلة: تعريف المقابلة: المقابلة تكون في الشعر والنثر وهي أن نأتي بجملة أو أكثر، ثم نأتي بما يقابل (عكس) ذلك الكلام. مثل: - (وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَ يُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِث) فوائد الطباق والمقابلة: إبراز المعنى وتقويته وإيضاحه و إثارة الانتباه عن طريق ذكر الشيء وضده. 3- التورية: تعريف التورية: تكون التورية في الشعر والنثر وهي ذكر كلمة لها معنيان أحدهما قريب ظاهر غير مقصود والآخر بعيد خفي وهو المقصود و المطلوب. الإعلانات مثل: - قول الشبراوي: فقد ردت الأمواج سائله نهراً. [سائله]: لها معنيان: الأول معنى قريب وهو "سيولة الماء" ، ليس المراد. الثاني معنى بعيد و هو " سائل العطاء " و هو المراد. [نهراً]: لها معنيان: الأول معنى قريب وهو "نهر النيل" ، ليس المراد. الثاني معنى بعيد و هو "الزجر والكف" و هو المراد. - وقال آخر: النهر يشبه مبردا فلأجل ذا يجلوا الصدى (الصدى) الصدأ (الصدى) العطش غير مقصود وهو المقصود فوائد التورية: تعمل التورية على جذب الانتباه و إيقاظ الشعور و إثارة الذهن. تدريبات على التورية: - سأل واحد صديقه: أين أبوك ؟ فقال : (في الفرن). فقال: (حماه الله) !! - وقال نصير الدين الحمامي: أبيات شعرك كالقصور ولا قصور بها يعوق ومن العجائب لفظـها حـر و معناها رقيق - يمر بي كل وقت وكلما مر يحلو 4- مراعاة النظير: ما معنى مراعاة النظير؟ تكون مراعاة النظير في الشعر والنثر وهو الجمع بين الشيء وما يناسبه في المعنى بشرط ألا يكونا ضدين. مثل قول المتنبي: الخيل والليل والبيداء تعرفني والسيف والرمح والقرطاس والقلم فوائد مراعاة النظير: تقوية المعنى، وتأكيده. 5- الالتفات: تعريف الالتفات: يكون الالتفات في الشعر والنثر وهو الانتقال من ضمير إلى ضمير كأن ينتقل من ضمير الغائب إلى المخاطب أو المتكلم و المقصود واحد. يقول البارودي : أنا المرء لا يثنيه عن طلب العلا نعيم ولا تعدو عليه المفاقر فقد انتقل الشاعر من ضمير المتكلم [أنا] إلى ضمير الغائب في [يثنيه] فوائد الالتفات : إثارة الذهن وجذب الانتباه ودفع الملل.

عـــلــــــم الــبـــديــــع تعريف علم البديع: علم البديع فرع من فروع علم البلاغة، وهو الجزء الذي يهتم بتحسين الكلام لفظيا ومعنويا. نشأة علم البديع: وضع قواعد علم البديع الأديب والخليفة العباسي عبد الله بن المعتز، ووضع هذه القواعد في كتاب بعنوان ”البديع“، ثم قام قدامة بن جعفر بالتحدث عنه وعن محسنات أخرى في كتابه الذي كان بعنوان ”نقد الشعر“، وبعد ذلك كثرت المؤلفات حول علم البديع، وأصبح هناك تنافسا بين الأدباء في تأليف محسنات بديعية، والتوسع في أقسامها. الإعلانات أقسام علم البديع: 1- المحسنات البديعية وتعرف المحسنات البديعية بـ الزينة اللفظية أو الزخرف اللفظي أو اللون البديعي؛ فـ المحسنات تهتم بتزيين الألفاظ أو المعاني بـ ألوان بديعية. وتنقسم المحسنات البديعية إلى: 1. محسنات لفظية 2. محسنات معنوية 1- المحسنات اللفظية: المحسنات اللفظية هي: • التصريع • الجناس • الازدواج الإعلانات • حسن التقسيم • السجع 2- المحسنات المعنوية: المحسنات المعنوية هي: • الطباق • المقابلة • التورية • مراعاة النظير • الالتفات النوع الأول: المحسنات اللفظية 1- التصريع: تعريف التصريع: التصريع يكون في الشعر فقط وهو اتفاق شطري البيت الأول في القصيدة في الحرف الأخير. مثال قول أحمد شوقي: اختلاف النهار والليل ينسي اذكرا لي الصبا وأيام أنسي فوائد التصريع: يحدث التصريع نغما موسيقيا يطرب الأذن ويثير الانتباه. 2- الجناس: تعريف الجناس: يكون الجناس في الشعر والنثر وهو اتفاق أو تشابه كلمتين في اللفظ واختلافهما في المعنى. أقسام الجناس: الجناس نوعان: 1. جناس تام 2. جناس ناقص أ - جناس تام: تعريف الجناس التام: الجناس التام هو ما اتفقت فيه الكلمتان في 4 أمور: 1. نوع الحروف 2. عدد الحروف 3. ترتيب الحروف 4. ضبط الحروف مثل : - وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَة - صليت المغرب في أحد مساجد المغرب - يقيني بالله يقيني - أَرْضِهم مادمت في أَرْضِهم ب - جناس ناقص: تعريف الجناس الناقص: الجناس الناقص هو ما اختلف فيه اللفظان في واحد من 4 أمور: 1. نوع الحروف 2. عدد الحروف 3. ترتيب الحروف 4. ضبط الحروف مثل: - الاختلاف في نوع الحروف: مثل قول أبي فراس الحمداني : من بحر شعرك أغترف وبفضل علمك أعترف - الاختلاف في عدد الحروف: مثل : إن الهوى هو الهوان - الاختلاف في ترتيب الحروف: مثل قول أبي تمام: بيض الصفائح لا سود الصحائف. - الاختلاف في ضبط الحروف: كقول خليل مطران : يا لها من عَبْرَة للمستهام وعِبْرَة للرائي فوائد الجناس: يعطي الجناس جرساً موسيقياً تطرب له الأذن ويُثير الذهن. 3- الازدواج: تعريف الازدواج: يكون الازدواج في النثر فقط هو اتفاق الجمل المتتالية وتوازنها في الطول والتركيب و الإيقاع الموسيقي. مثال: حبب الله إليك الثبات ، و زيّن في عينيك الإنصاف ، و أذاقك حلاوة التقوى. فوائد الازدواج: إحداث رنين موسيقي تطرب له الأذن ويثير الذهن. 4- حسن التقسيم: تعريف حسن التقسيم: حسن التقسيم يكون في الشعر فقط وهو تقسيم البيت الشعري إلى جمل أو كلمات متساوية في الطول والإيقاع. مثال: - الوصل صافية، والعيش ناغية والسعد حاشية، و الدهر ماشينا. - متفرد بصبابتي، متفرد بكآبتي ، متفرد بعنائي. فوائد حسن التقسيم: حسن التقسيم يحدث نغما موسيقيا يطرب الأذن ويجذب الانتباه. 5- السجع: تعريف السجع: يكون السجع في النثر فقط هو اتفاق جملتين أو أكثر في الحرف الأخير. مثل: الصوم حرمان مشروع، وتأديب بالجوع، وخشوع لله وخضوع. فوائد السجع: السجع يحدث جرسا موسيقياً يثير النفس وتطرب له الأذن. تذكر: إذا لم يكن هناك سجع بين الجمل يسمى الأسلوب مترسلاً . ورد السجع في أمثلة قليلة شعرا. النوع الثاني: المحسنات المعنوية 1- الطباق: تعريف الطباق: يكون الطباق في الشعر والنثر وهو الجمع بين الكلمة المفردة وضدها في الكلام الواحد. أنواع الطباق: الطباق نوعان: 1. طباق إيجاب 2. طباق سلب أ - طباق إيجاب: تعريف طباق الإيجاب طباق الإيجاب هو اجتماع الكلمة وعكسها في الجملة. مثل: لا فضل لأبيض على أسود إلا بالتقوى. ب - طباق سلب: تعريف طباق السلب: طباق السلب هو أن يجمع بين فعلين (مثبت و منفي) أو( أمر و نهي). مثل: - (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ). - (فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْن)

عـــلــــــم الــبـــديــــع تعريف علم البديع: علم البديع فرع من فروع علم البلاغة، وهو الجزء الذي يهتم بتحسين الكلام لفظيا ومعنويا. نشأة علم البديع: وضع قواعد علم البديع الأديب والخليفة العباسي عبد الله بن المعتز، ووضع هذه القواعد في كتاب بعنوان ”البديع“، ثم قام قدامة بن جعفر بالتحدث عنه وعن محسنات أخرى في كتابه الذي كان بعنوان ”نقد الشعر“، وبعد ذلك كثرت المؤلفات حول علم البديع، وأصبح هناك تنافسا بين الأدباء في تأليف محسنات بديعية، والتوسع في أقسامها. الإعلانات أقسام علم البديع: 1- المحسنات البديعية وتعرف المحسنات البديعية بـ الزينة اللفظية أو الزخرف اللفظي أو اللون البديعي؛ فـ المحسنات تهتم بتزيين الألفاظ أو المعاني بـ ألوان بديعية. وتنقسم المحسنات البديعية إلى: 1. محسنات لفظية 2. محسنات معنوية 1- المحسنات اللفظية: المحسنات اللفظية هي: • التصريع • الجناس • الازدواج الإعلانات • حسن التقسيم • السجع 2- المحسنات المعنوية: المحسنات المعنوية هي: • الطباق • المقابلة • التورية • مراعاة النظير • الالتفات النوع الأول: المحسنات اللفظية 1- التصريع: تعريف التصريع: التصريع يكون في الشعر فقط وهو اتفاق شطري البيت الأول في القصيدة في الحرف الأخير. مثال قول أحمد شوقي: اختلاف النهار والليل ينسي اذكرا لي الصبا وأيام أنسي فوائد التصريع: يحدث التصريع نغما موسيقيا يطرب الأذن ويثير الانتباه. 2- الجناس: تعريف الجناس: يكون الجناس في الشعر والنثر وهو اتفاق أو تشابه كلمتين في اللفظ واختلافهما في المعنى. أقسام الجناس: الجناس نوعان: 1. جناس تام 2. جناس ناقص أ - جناس تام: تعريف الجناس التام: الجناس التام هو ما اتفقت فيه الكلمتان في 4 أمور: 1. نوع الحروف 2. عدد الحروف 3. ترتيب الحروف 4. ضبط الحروف مثل : - وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَة - صليت المغرب في أحد مساجد المغرب - يقيني بالله يقيني - أَرْضِهم مادمت في أَرْضِهم ب - جناس ناقص: تعريف الجناس الناقص: الجناس الناقص هو ما اختلف فيه اللفظان في واحد من 4 أمور: 1. نوع الحروف 2. عدد الحروف 3. ترتيب الحروف 4. ضبط الحروف مثل: - الاختلاف في نوع الحروف: مثل قول أبي فراس الحمداني : من بحر شعرك أغترف وبفضل علمك أعترف - الاختلاف في عدد الحروف: مثل : إن الهوى هو الهوان - الاختلاف في ترتيب الحروف: مثل قول أبي تمام: بيض الصفائح لا سود الصحائف. - الاختلاف في ضبط الحروف: كقول خليل مطران : يا لها من عَبْرَة للمستهام وعِبْرَة للرائي فوائد الجناس: يعطي الجناس جرساً موسيقياً تطرب له الأذن ويُثير الذهن. 3- الازدواج: تعريف الازدواج: يكون الازدواج في النثر فقط هو اتفاق الجمل المتتالية وتوازنها في الطول والتركيب و الإيقاع الموسيقي. مثال: حبب الله إليك الثبات ، و زيّن في عينيك الإنصاف ، و أذاقك حلاوة التقوى. فوائد الازدواج: إحداث رنين موسيقي تطرب له الأذن ويثير الذهن. 4- حسن التقسيم: تعريف حسن التقسيم: حسن التقسيم يكون في الشعر فقط وهو تقسيم البيت الشعري إلى جمل أو كلمات متساوية في الطول والإيقاع. مثال: - الوصل صافية، والعيش ناغية والسعد حاشية، و الدهر ماشينا. - متفرد بصبابتي، متفرد بكآبتي ، متفرد بعنائي. فوائد حسن التقسيم: حسن التقسيم يحدث نغما موسيقيا يطرب الأذن ويجذب الانتباه. 5- السجع: تعريف السجع: يكون السجع في النثر فقط هو اتفاق جملتين أو أكثر في الحرف الأخير. مثل: الصوم حرمان مشروع، وتأديب بالجوع، وخشوع لله وخضوع. فوائد السجع: السجع يحدث جرسا موسيقياً يثير النفس وتطرب له الأذن. تذكر: إذا لم يكن هناك سجع بين الجمل يسمى الأسلوب مترسلاً . ورد السجع في أمثلة قليلة شعرا. النوع الثاني: المحسنات المعنوية 1- الطباق: تعريف الطباق: يكون الطباق في الشعر والنثر وهو الجمع بين الكلمة المفردة وضدها في الكلام الواحد. أنواع الطباق: الطباق نوعان: 1. طباق إيجاب 2. طباق سلب أ - طباق إيجاب: تعريف طباق الإيجاب طباق الإيجاب هو اجتماع الكلمة وعكسها في الجملة. مثل: لا فضل لأبيض على أسود إلا بالتقوى. ب - طباق سلب: تعريف طباق السلب: طباق السلب هو أن يجمع بين فعلين (مثبت و منفي) أو( أمر و نهي). مثل: - (قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ). - (فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْن) 2- المقابلة:

#الدرس_الثالث: في علوم البلاغة علم الــبــديـــع

رابعًا: الاستعارة: تعريف الاستعارة الاستعارة لغةً: استعار المال اذا طلبه عارية الاستعارة اصطلاحاً: تُعرّف الاستعارة على أنها تشبيه حُذِفَ أحد طرفيه، وتعد من المجاز اللغوي تنقسم الاستعارة باعتبار ذكر المشبه به أو ذكر ما يخصه إلى قسمين: 1. استعارة تصريحية أو استعارة مصرحة أو استعارة مصرح بها تعريف الاستعارة التصريحية: الاستعارة التصريحية هي ما صرح فيه بلفظ المشبه به، كقول شوقي: دقات قلب المرء قائلة له ... إن الحياة دقائق وثواني شبهة الدلالة بالقول بجامع إيضاح المراد وإفهام الغرض في كل منهما واستعير اللفظ الدال على المشبه به للمشبه واشتق من القول بمعنى الدلالة قائل بمعنى دال على طريق الاستعارة التصريحية، والقرينة نسبة القول إلى الدقات، ونظيره قول الوأواء الدمشقي: فأمطرت لؤلؤا من نرجس وسقت ... وردا وعضت على العناب بالبرد سبه الدموع باللؤلؤ والعين بالنرجس والخدود بالورد والأنامل بالعناب والأسنان بالبرد، وقول الحريري: فزحزحت شفقا غشى سنا قمر ... وساقطت لؤلؤا من خاتم عطر فقد شبه الخمار بالشفق لحمرته والوجه بالقمر والكلام باللؤلؤ والفم بالخاتم. 2. استعارة مكنية تعريف الاستعارة المكنية: الاستعارة المكنية هي ما حذف فيها المشبه به ورمز إليه بشيء من لوازمه، نحو قوله سبحانه وتعالى: {واخفض لهما جناح الذل من الرحمة}، شبه الذل بطائر بجامع الخضوع واستعير الطائر للذل ثم حذف ورمز إليه بشيء من لوازمه وهو الجناح على طريق الاستعارة بالكناية وإثبات الجناح للذل استعارة تخييلية وهي قرينة المكنية، ويجعل الطائر مستعارا للمخاطب -أي للولد في معاملة والديه- والأصل واخفض لهما جناحك ذلا. ونحو قوله تعالى: {واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين}. وقول الكميت: خفضت لهم من جناحي مودة ... إلى كنف عطفاه أهل ومرحب ونحو (ينقضون عهد الله) قال في الكشاف: ساغ استعمال النقض في إبطال العهد من حيث تسميتهم العهد بالحبل على سبيل الاستعارة لما فيه من إثبات الوصلة بين المتعاهدين، وهذا من أسرار البلاغة ولطائفها أن يسكتوا عن ذكر الشيء المستعار ثم يرمزوا إليه بذكر شيء من روادفه فينبهوا بتلك الرمزة على مكانه، ونحوه قولك شجاع يفترس أقرانه وعالم يغترف منه الناس فقد نبهت على الشجاع والعالم بأنهما أسد وبحر. اهـ تنبيه علمت أن إثبات اللازم كالجناح للذل أو للمخاطب بلين الجانب للوالدين والمأمور أن يذل لهما وإثبات النقض للعهد يسمى استعارة تخييلية وهي قرينة الاستعارة المكنية وسمي ذلك لإثبات استعارة لأجل أم متعلقه وهو الأمر المختص بالمشبه به قد استعير ونقل عما يناسبه واستعمل مع ما شبه بأصله، وتخيلية لأن متعلقه وهو الأمر المختص بالمشبه به لما نقل عن ملائمه وأثبت للمشبه صار يخيل إلى السامع أن المشبه من جنس المشبه به. وهو حقيقة لاستعماله فيما وضع له ألا ترى أن الجناح استعمل في حقيقته. وإنما التجوز في إثباته للذل فهو مجاز عقلي في الاثبات كما سيأتي لا مجاز لغوي وهكذا يقال في نظائره. ومن حيث إنها قرينة المكنية فهي لازمة لها لا تفرقها إذ لا استعارة بدون قرينة، هذا إذا كان لازم المشبه به واحدا، فإذا تعددت اللوازم جعل أقواها وأبينها لزوما قرينة لها وما عداه ترشيحا وتقوية لها.

والإيماء أو الإشارة: هو الذي قلَّت وسائطه، مع وضوح اللزوم بلا تعريض، كقول الشاعر: أَوَما رأيت المجد ألقى رحله في آل طلحة ثمَّ لم يتحول كناية عن كونهم أمجادًا أجوادًا بغاية الوضوح. ومن لطيف ذلك قول بعضهم: سألت الندى والجود ما لي أراكما تبدَّلْتُما ذلًّا بعِزٍّ مُؤبَّدِ وما بال ركن المجد أمسى مهدَّما فقالا: أُصبنا بابن يحيى محمدِ فقلت: فهلَّا مِتُّما عند موته فقد كنتما عبدَيْه في كل مَشْهدِ فقالا: أقمنا كي نعزَّى بفقده مسافة يوم ثم نتلوه في غَدِ والكناية من ألطف أساليب البلاغة وأدقها، وهي أبلغ من الحقيقة والتصريح؛ لأن الانتقال فيها يكون من الملزوم إلى اللازم، فهو كالدعوى ببينة، فكأنك تقول في: «زيد كثير الرماد» زيد كريم؛ لأنه كثير الرماد، وكثرته تستلزم كذا … إلخ. كيف لا وأنها تمكن الإنسان من التعبير عن أمور كثيرة، يتحاشى الإفصاح بذكرها، إما احترامًا للمخاطب أو للإبهام على السامعين، أو للنيل من خصمه، دون أن يدع له سبيلًا عليه، أو لتنزيه الأذن عما تنبو عن سماعه، ونحو ذلك من الأغراض واللطائف البلاغية.