¡Ya disponible! Investigación de Telegram 2025 — los principales insights del año 
مع أ.د/حسن طبل"في رِحَابِ القرآن"
Ir al canal en Telegram
الـقنـاة تـحـت إشـراف مجـمـوعة من طـلابِــه.
Mostrar más1 107
Suscriptores
-224 horas
Sin datos7 días
+1130 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
junio '26
junio '26
+10
en 0 canales
mayo '26
+20
en 0 canales
Get PRO
abril '26
+23
en 0 canales
Get PRO
marzo '26
+7
en 0 canales
Get PRO
febrero '26
+9
en 0 canales
Get PRO
enero '26
+10
en 0 canales
Get PRO
diciembre '25
+14
en 1 canales
Get PRO
noviembre '25
+13
en 0 canales
Get PRO
octubre '25
+21
en 0 canales
Get PRO
septiembre '25
+13
en 0 canales
Get PRO
agosto '25
+18
en 0 canales
Get PRO
julio '25
+13
en 0 canales
Get PRO
junio '25
+10
en 0 canales
Get PRO
mayo '25
+8
en 0 canales
Get PRO
abril '25
+10
en 0 canales
Get PRO
marzo '25
+11
en 0 canales
Get PRO
febrero '25
+18
en 0 canales
Get PRO
enero '25
+10
en 0 canales
Get PRO
diciembre '24
+15
en 0 canales
Get PRO
noviembre '24
+14
en 0 canales
Get PRO
octubre '24
+10
en 0 canales
Get PRO
septiembre '24
+14
en 0 canales
Get PRO
agosto '24
+29
en 0 canales
Get PRO
julio '24
+4
en 0 canales
Get PRO
junio '24
+13
en 0 canales
Get PRO
mayo '24
+11
en 0 canales
Get PRO
abril '24
+11
en 0 canales
Get PRO
marzo '24
+63
en 2 canales
Get PRO
febrero '24
+12
en 0 canales
Get PRO
enero '24
+7
en 0 canales
Get PRO
diciembre '23
+25
en 0 canales
Get PRO
noviembre '23
+22
en 0 canales
Get PRO
octubre '23
+45
en 0 canales
Get PRO
septiembre '23
+5
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+17
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+20
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+36
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+24
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+16
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+59
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+14
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+23
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+67
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+934
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 21 junio | 0 | |||
| 20 junio | +2 | |||
| 19 junio | 0 | |||
| 18 junio | +1 | |||
| 17 junio | 0 | |||
| 16 junio | 0 | |||
| 15 junio | 0 | |||
| 14 junio | 0 | |||
| 13 junio | +2 | |||
| 12 junio | 0 | |||
| 11 junio | +2 | |||
| 10 junio | 0 | |||
| 09 junio | +1 | |||
| 08 junio | +1 | |||
| 07 junio | 0 | |||
| 06 junio | 0 | |||
| 05 junio | 0 | |||
| 04 junio | 0 | |||
| 03 junio | 0 | |||
| 02 junio | 0 | |||
| 01 junio | +1 |
Publicaciones del Canal
| 2 | هذا المقالُ عصارةُ جُهد، وثمرةُ وقت؛ خَرَجَ مستفيضاً يقارب البحوثَ المـُحكَّمةَ، وما أردتُ به إلا مَحَْضَ الوفاء لأستاذنا الجليل، فأرجو أن يُسرَّ به خاطرُه، وينشرحَ له صدرُه.، فانشروه وشارِكوه؛ إكراماً لمقامهِ الرَّفيع، وبِرّاً بعطائه الجزيل، وتعريفًا للأجيالِ بعِلمهِ ومَكانته وفضلِه.
*قراءة في المشروع البلاغي لأحد أعلام مدرسة البيان في العصر الحديث*
*حسن طبل .. رائد البيان الذي جدد الحياة في بلاغة القرآن*
*مقال بقلم د. وصفي عاشور أبو زيد*
........................
وأذكر موقفًا يدلُّ على أنه ترك البلاغة القرآنية في نفوسنا ملكةً راسخةً حين وجدتُ في اختبار المادة قول الله تعالى: ﴿قُلۡ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ إِنِّی رَسُولُ ٱللَّهِ إِلَیۡكُمۡ جَمِیعًا ٱلَّذِی لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَـٰوَ تِ وَٱلۡأَرۡضِۖ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ یُحۡیِۦ وَیُمِیتُۖ فَـَٔامِنُوا بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِ ٱلنَّبِیِّ ٱلۡأُمِّیِّ ٱلَّذِی یُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَكَلِمَـٰتِهِۦ وَٱتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ﴾ [الأعراف ١٥٨]، يطلب منا أن نذكر الالتفات في الآية ودلالته، ولم أكن أتذكر أننا درسنا هذا المثال التطبيقي، ولكنني فَطِنتُ له، وكتبت: "أن مقتضى الصياغة كان يستوجب: إني رسول الله إليكم جميعا ... فآمنوا بالله وبي" ولكنه عدل عن صيغة المتكلم إلى ضمير الغائب "ورسوله" ليربط المخاطبين بالرسالة لا بشخص الرسول" على عظمته، وخرجتُ من الامتحان وأنا أشعر بفرحة كبيرة ومتعة غامرة؛ لأنني أجبت عن مثال لم أره من قبل، وهو ما يشير إلى تكوين المهارة وتشكُّل الملكة!
فالبلاغة –إذن- عند حسن طبل ليست زينةً لفظية، ولا مهارة شكلية، وإنما هي علم يكشف عن الطاقة التعبيرية الكامنة في النص، وعن سر اختيار لفظ دون لفظ، وصيغة دون أخرى، وعدول أسلوبي دون غيره؛ ولذلك كان شديد العناية بالسياق، وبالعلاقات الدقيقة بين التراكيب، وبأثر التحولات التعبيرية في نفس المتلقي، لأنه كان يرى أن البيان القرآني لا يقوم على المصادفة، بل على نظام معجز تتآزر فيه جميعُ العناصر من أجل إنتاج الدلالة والهداية والتأثير. | 113 |
| 3 | sticker.webp | 192 |
| 4 | sticker.webp | 180 |
| 5 | sticker.webp | 303 |
| 6 |  Sin texto... | 311 |
| 7 |  Sin texto... | 0 |
| 8 |  Sin texto... | 0 |
| 9 |  Sin texto... | 0 |
