قناة الهُمَامة
Ir al canal en Telegram
(وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ ) قناة أنشر فيها اقتباساتي لبعض الكتب ، وخواطر كتبتها ،ولكم الحق في نشر أي منها . علما بأن مانقلته قد وضعت عليه علامة "" أو كلمة ( منقول )
Mostrar más871
Suscriptores
-124 horas
+27 días
+1930 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
septiembre '26
septiembre '26
+7
en 0 canales
agosto '26
+40
en 1 canales
Get PRO
julio '26
+21
en 1 canales
Get PRO
junio '26
+31
en 3 canales
Get PRO
mayo '26
+8
en 0 canales
Get PRO
abril '26
+20
en 2 canales
Get PRO
marzo '26
+12
en 0 canales
Get PRO
febrero '26
+9
en 0 canales
Get PRO
enero '26
+31
en 1 canales
Get PRO
diciembre '25
+46
en 1 canales
Get PRO
noviembre '25
+46
en 1 canales
Get PRO
octubre '25
+20
en 1 canales
Get PRO
septiembre '25
+17
en 1 canales
Get PRO
agosto '25
+38
en 2 canales
Get PRO
julio '25
+24
en 3 canales
Get PRO
junio '25
+26
en 3 canales
Get PRO
mayo '25
+37
en 4 canales
Get PRO
abril '25
+30
en 1 canales
Get PRO
marzo '25
+46
en 3 canales
Get PRO
febrero '25
+19
en 0 canales
Get PRO
enero '25
+22
en 0 canales
Get PRO
diciembre '24
+32
en 2 canales
Get PRO
noviembre '24
+97
en 2 canales
Get PRO
octubre '24
+54
en 1 canales
Get PRO
septiembre '24
+263
en 5 canales
Get PRO
agosto '24
+59
en 0 canales
Get PRO
julio '24
+32
en 0 canales
Get PRO
junio '24
+14
en 0 canales
Get PRO
mayo '24
+15
en 0 canales
Get PRO
abril '24
+17
en 0 canales
Get PRO
marzo '24
+20
en 0 canales
Get PRO
febrero '24
+27
en 0 canales
Get PRO
enero '24
+49
en 0 canales
Get PRO
diciembre '23
+32
en 1 canales
Get PRO
noviembre '23
+3
en 0 canales
Get PRO
octubre '23
+257
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 10 septiembre | +1 | |||
| 09 septiembre | 0 | |||
| 08 septiembre | 0 | |||
| 07 septiembre | 0 | |||
| 06 septiembre | 0 | |||
| 05 septiembre | 0 | |||
| 04 septiembre | +4 | |||
| 03 septiembre | +2 | |||
| 02 septiembre | 0 | |||
| 01 septiembre | 0 |
Publicaciones del Canal
| 2 |  كيف يستفيد طالب العلم من قراءته للشروح؟
طريقة استفدتها من شيخنا أحمد الطيار وهذا تطبيق عملي لها | 146 |
| 3 | تدارك أباك العالِم قبل رحيله من هذا العالَم:
هنيئا لك يا من أكرمك الله بأبٍ ميّزه الله عن غيره من الآباء، ورفعه على سائر الآباء, بأن جعله عالِمًا بدين الله، عاملًا بكتابه وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، فأنت ترى السنة العملية بعينك وتعيش تفاصيلها ودقيقها وخفيّها، بينما غيرك لا يرى إلا جزءًا يسيرًا منها.
فأنت ترى دقيقَ وتفاصيلَ وخفيَّ أخلاقِه وعبادتِه وتعاملِه.
وهذه نعمة من الله يجب عليك شكرها، فإن شكرته – بقلبك ولسانك وعملك – نفعك الله بعلم أبيك وأخلاقه ودينه، وإن لم تشكره عاقبك بأن حرمَك من الانتفاع به.
ولو أن عالمًا خصّك بزيارةٍ لفرحت ورأيت أن هذه كرامة من الله لك، وربُّك خصّك من بين الناس بعالِمٍ لا يفارقك، ويُجالسك كل يوم، وتأكل وتشرب معه، ومع ذلك لا تراه إلا مثل غيره؟
هذا والله الحرمان.
وأوصيك بعدة وصايا، فاحفظها واعمل بها:
الأولى: استشعر على الدوام هذه النعمة, ويكفي أنّ بوجوده منع الله شرورًا كثيرة عليك وعلى جميع إخوانك، وذلك لصلاحه، فصلاحُه سببٌ في حصول البركة، وتنزّل الملائكة، وطرد الشياطين.
الوصية الثانية: أكْثر من شكر الله على هذه النعمة, والله تعالى وعَد مَنْ شكَره بالمزيد.
الوصية الثالثة: اسْتثمر وجوده وتفرّغه وتفرّغك، فسيأتي يوم قد يموتَ هو أو تموت أنت، وإن أطال الله أعمارَكما فقد ينشغل عنك وتنشغل عنه, فانْتهز هذه الفرصة الثمينة، وتعلَّمْ منه، واقترب منه, وأكْثر من سؤاله والاستفادة منه.
الوصية الرابعة: بالغ في برّه وإكرامه والأخذ بنصحه ورأيه, فأنت تبرّه من جهتين؛
الأولى: جهة الأبوة.
الثانية: جهة الولاية.
فأبوك يُرجى أن يكون من أولياء الله, وأولياءُ الله كما قال تعالى: {أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ}، ولا يكون الإنسان مؤمنًا تقيًّا إلا إذا كان عنده علمٌ بالله وبما يتّقي به الله، وأبوك من هؤلاء – إن شاء الله.
قال ابن جرير الطبري رحمه الله: "الوليُّ -أعني وليَّ اللهِ- هو مَن كان بالصفةِ التي وَصَفَه اللهُ بها، وهو الذي آمَن واتَّقَى".
الوصية الخامسة: انشر علمه قدر استطاعتك، فهذا والله من أبرّ البرّ.
الوصية السادسة: دوّن سيرته قبل فوات الأوان، وذلك بأن ترْقب تصرفاته وتعامله، ثم تدوّن ذلك، ودوّن نصائحه ومواعظه والفوائد التي يقولها أو ينقلها، والحكايات والمواقف التي تمرّ به، فيخصّك وإخوانك بها، فقد لا يسمعها غيركم.
وعند الناس شغَفٌ ولهفةٌ إلى معرفة تفاصيل حياةِ العالم، وكيف يصنع في بيته، وكيف يتعامل مع المواقف، وقد تراها أنت الآن أمورًا عاديّة، لكنها في نظر محبّيه عظيمة.
وما تراه الآن شيئًا زهيدًا, سيكون يومًا كنزًا ثمينًا, فكم من تُراث يُباع الآن بمئات الآلاف, كان في حينه لا يسوى إلا دُريهمات!
أسأل الله أن يوفقك وينفعك بأبيك العالم، وأن يُسخّرك لنقْل علْمه وسيرته لنا وللناس. | 137 |
| 4 |  Sin texto... | 217 |
| 5 |  "واعلم أن طلب العلمِ الشّرعي ليسَ هدفُه مجرد العِلم بحُكم الله تعالى وحُكم رسوله صلى الله عليه وسلم ، لأنّ هذا يحصُل من المُـؤمن والكافِر، والبرّ والفاجر، ولذلك ترى الكُفّار من المستشرقِين ونحوِهم الذين درسُوا الفقه الإسلاميّ عندهم من علم الفقه ما ليسَ عند كثيرٍ من المِسلمين.
بل المقصُود من العلم العمل، وكُلّ علمٍ لا يُنتجُ عملا وتقْـوى وخِشية فهو وبالٌ على صاحِبه؛ لأنّ ما تتعلّمه ولا تعمل يُؤدي بك ذلك لأن تكون أول من يُعذّب بالنّار والعياذُ بالله."
آداب طالب العلم ص ٥٨ | 1 733 |
| 6 | سألتُ والدي عن كيفية ضبط العلم، فقال لي:
بعد التوكل على الله والاستعانة به، عليك بـ:
١/ كثرة القراءة.
٢/ التلخيص ومراجعته.
٣/ تدريسه وتعليمه.
فهذه من أعظم الوسائل التي تعين على تحصيل العلم وضبطه وترسيخه. | 1 353 |
| 7 |  Sin texto... | 333 |
| 8 |  يسرنا أن نعلن عن برنامج قراءة كتب الشيخ أحمد بن ناصر الطيّار 📚✨
برنامج قرائي ميسّر مقسّم على مراحل متعددة، مبدوءًا بكتب الشيخ الميسّرة والمُدخِلة إلى بعض العلوم بإشراف بعض محبّي الشيخ وطلّابه.🌱
مميزات البرنامج:
١. ورد قرائي ميسّر (متوسّط ثلث ساعة يوميًّا) ⏳
٢. ترتيب ميسّر لقراءة كتب الشيخ 📖
٣. استقبال الأسئلة وإجابتها من الشيخ 💬
٤. جوائز للمنجزين 🏆
٥. لقاءات إثرائية 📺
يبدأ البرنامج ١٠/٣/١٤٤٨ يوم الأحد
الموافق ٢٣/٨/٢٠٢٦ 🗓️
بادر بالتسجيل ولا تفوّت الفرصة.
رابط التسجيل:
https://t.me/alttaiarreading
ملاحظة : بمجرّد انضمامك إلىٰ القناة تعتبر مسجّلًا في البرنامج. | 297 |
| 9 | تحذيرُ الطاعنين من احتقار المسلمين:
من أقبح الأخلاق وأسوأ الطباع: احتقارُ مسلم موحّد؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «بحسْب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم».
قال ابن دقيق العيد رحمه الله: "من حقّر مسلماً من المسلمين فقد حقّر ما عظّم اللهُ عز وجل, وكافيه ذلك".
فاحذر أخي المسلم أن تحتقر أخاك المسلم, الذي خلقه ربك ورزقه, وأحسن تقويم خلْقه, وسخّر ما في السموات وما في الأرض جميعاً لأجله, ثم إنّ الله سبحانه سمّاه مسلماً ومؤمناً وعبداً.
واحتقار المسلمِ ناشئ عن الكبر؛ والكِبْرُ من أعظمِ خِصال الشَّرِّ، وفي صحيح مسلم عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّه قال: «لا يدخلُ الجنَّة من في قلبه مثقالُ ذرَّةٍ من كِبْرٍ».
وهناك علامات تدلّ على هذا الخلق الذميم, ومن أوضحها: الجرأةُ على الردّ على العلماء أو طلاب العلم المجتهدين من أهل السنة والجماعة, فهذه الجرأة في الردود عليهم, وكثرةُ ذلك, دليلٌ على احتقارهم وازدرائهم, ومن حقّر إخوانه حقّره الله في الدنيا والآخرة, فيجعل له الخزي والذكر السيئ وعدم القبول في الدنيا, وأما في الآخرة فالأمر أفظع وأعظم.
وقد جمع هؤلاء - مع ذنب الاحتقار - ذنوبًا عظيمة كبيرة كثيرة:
أولا: الغيبة.
ثانيا: النميمة.
ثالثا: السباب.
رابعا: الاستهزاء.
خامسا: إسقاطُ حُرمة العلماء, وحرمانُ انتفاع كثير من الناس منهم؛ لأنهم حينما طعنوا فيهم, سيتلقى كثير من الناس هذا الطعن بالقبول والتصديق, فيكفّون عن الانتفاع بهم, والاستفادة منهم.
سادسًا: تسْهيل هذه المعاصي وتهوينها في قلوب الناس, فإنّ الناس إذا رأوا المنتسب للعلم يتجرأ على هذه المعاصي في حقّ العلماء وطلاب العلم, هانت وصغُرت في عينه, فأصبح يستهين الغيبة والنميمة والسباب والاستهزاء, بعدما كان يستعظمها قبل ذلك, فيبوء هذا الرجل بإثم هؤلاء كلهم، والناس كأسْراب القطا, مجبولون على تشبه بعضهم ببعض, ولهذا كان المبتدئ بالخير وبالشر له مثل من تَبِعه من الأجر والوزر, كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "مَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً، فَلَهُ أَجْرُهَا، وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا بَعْدَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ، وَمَنْ سَنَّ فِي الْإِسْلَامِ سُنَّةً سَيِّئَةً، كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهَا، وَوِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ بَعْدِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْءٌ".
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «لَيْسَ مِنْ نَفْسٍ تُقْتَلُ ظُلْمًا إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْهَا؛ لأَنَّهُ أَوَّلُ مَنْ سَنَّ الْقَتْلَ أَوَّلًا».
فيا للأزوار العظيمة الكثيرة التي سيحْملها هؤلاء إن لم يتوبوا إلى الله تعالى, {لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ}.
ولن ينفعَهم يوم القيامة اعتقادُ حسن صنيعهم, فما من بدعة وضلالة إلا وقد زيّنها الشيطان لأصحابها, كما قال تعالى: {وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ} وقال: { زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ}, وقال: {كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (122)} وقال: {أَفَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا}.
فلا تغترّ بحسن صنِيعك, واعتقادِ صوابِ رأيك وقولِك وفعلِك, بل يجب عليك أن تتورّع وتمْسك لسانك, وأنْ ترجعَ إلى أئمة الهدى الذين أجمعت الأمة على صلاحهم, لا أنْ تستمع إلى من يهوَاه قلبُك, وتميل إليه نفسك الأمارة بالسوء, فالله تعالى يعاقب من اتّبع هواه بالهوان والضلال, قال الله تعالى عن نبيّ الله داود عليه السلام: {وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ}.
وما نراه من جرأةِ بعض المنتسبين للعلم في هذا الزمان, على العلماء وطلاب العلم الأفاضل, الذين عُرف عنهم اتّباع السنة قولا وعملا, والطعنِ فيهم وسبّهم وكثرة الردود عليهم؛ إنما هو والله من سفاهةِ عقولهم, وشدةِ احتقارهم لإخوانهم, وكبرٍ وعُجْب في نفوسهم, وهذا منهج ضالّ مبتَدَع.
ولم يُعرَف – مع كثرةِ التّتَبّع – من له قَدم صدق في الإسلام, ونفعٍ وقبول، كان على هذا المنهج الضالّ المنحرف.
فاحذر - أخي المسلم – من هذا المنهج الضال, ومن الاستماع لمن ابتُلي به ومجالسته, فإنه يُخشى عليك أنْ تزيغ كما زاغ, وتضلّ كما ضلّ, فالاستماع للمبتدع خطير, وقد تؤثّر بدعتُه عليك, كما هو مشاهدٌ معروفٌ قديمًا وحديثًا.
قال سفيان الثوري رحمه الله: مَن أَصغى بإذنه إلى صاحب بدعة خرج من عصمة الله, ووُكِلَ إليها ـ يعني البدع ـ.
وقال عمرو بن قيس رحمه الله: لا تجالس صاحب زيغ فيزيغ قلبك.
وقال الفضيل بن عياض رحمه الله: من جالس صاحب بدعة لم يُعْطَ الحكمة.
نسأل الله الثبات على دينه, والعصمة من الانحراف والجور والبغي. | 235 |
| 10 | تلاوة_القارئ_الشيخ_عبدالرحمن_المرعول_من_سورة_إبراهيم.m4a | 564 |
| 11 |  Sin texto... | 1 686 |
| 12 | قال لنا أبي #الشيخ_أحمد_الطيار
بقدر ما تُعطي تُعطى !
نعم..
فمن أعطى العلم أُعطي الفهم، ومن أعطى
المال أُعطي البركة، فالعطاء زيادة لك لا نقص. | 300 |
| 13 | "أتظن أنك عندما تترك النوافل -من وترٍ أو ذكرٍ أو قراءة قرآن أو قيام ليل وما إلى ذلك- فإنك تتركها بمحض إرادتك؟ لا والذي نفسي بيده؛ بل هو حرمان بسبب ذنب اقترفته، لأن الله سبحانه وتعالى إن رضي عنك وفقك للعمل الصالح وقيض لك ملائكة تؤزك إليه أزًا
اللهم أعنا على ذكرك و شكرك وحسن عبادتك."
#اقتباس | 291 |
| 14 |  وكذلك من لُطفه: أن من ترك شيئًا لله، عوضه اللّٰه خيرًا منه فِي الدنيا والآخرة، ومن ترك شيئًا لله، لَمْ يَجد فقده، وجعل تعالى كثيرًا من الطيبات النافعة المباحة يستغنِي بِها المؤمن عن الأمور الْمُحرمة، فيسهل عليه جدًّا ترك الْمُحرمات لدواعِ كثيرة:
داعي الإيْمَان، وداعي الخوف من الله، وخوف العقوبات المتنوعة، وداعي الرغبة فِي حصول الخيرات والثواب المترتب على ترك المعاصي، وداعي الحياء من اللّٰه ومن خلقه، وداعي المَحبة والإنابة إلى الله، وداعي صرف الشهوات والهوى والغضب إلَى الأمور الَّتي أباحها اللّٰه وأمر بها. | 279 |
| 15 |  وكذلك من لُطفه: أن من ترك شيئًا لله، عوضه اللّٰه خيرًا منه فِي الدنيا والآخرة، ومن ترك شيئًا لله، لَمْ يَجد فقده، وجعل تعالى كثيرًا من الطيبات النافعة المباحة يستغنِي بِها المؤمن عن الأمور الْمُحرمة، فيسهل عليه جدًّا ترك الْمُحرمات لدواعِ كثيرة:
داعي الإيْمَان، وداعي الخوف من الله، وخوف العقوبات المتنوعة، وداعي الرغبة فِي حصول الخيرات والثواب المترتب على ترك المعاصي، وداعي الحياء من اللّٰه ومن خلقه، وداعي المَحبة والإنابة إلى الله، وداعي صرف الشهوات والهوى والغضب إلَى الأمور الَّتي أباحها اللّٰه وأمر بها. | 1 |
| 16 | "انكسارك أمام اللّٰه هو عين قوتك! فمن الهمك الوقوف على بابه، لن يتركك تعود إلا بفيضِ جَبره وعطاياه، وعطاؤهُ لمن طرقَ البابَ ودعَاهُ لا يَحدَّه مَدى." | 485 |
| 17 | من حرك قدم العزم : وصل.
ومن صحب دناءة الهمة طلباً للراحة: فارقته الراحة، وصاحبته الندامة، وباء بالخسارة.
ولَما يلقاه البطال من الحسرات على فوت الفضائل، والسقوط من أعين الناس، وهوانه عليهم: أعظم من كل كرب وشدة.
وما يناله صاحب الجد والتعب بعد ذلك من الراحة والسعادة بسبب محبة الناس له، وارتفاع قدره في الدنيا قبل الأخرة: يُنسيه كل نصب وتعب.
(هذا ملخص بتصرف من كلام ابن الجوزي رحمه الله في كتابه البديع: الطب الروحاني). | 246 |
| 18 |  Sin texto... | 267 |
| 19 |  الأوراد الثلاثة اليومية التي لاينبغي للمسلم تركها: | 238 |
| 20 | إذا قرأت:
"أليس الله بكاف عبده"،
فكل المخاوف تتبدد
وإذا قرأت:
"ادعوني استجب لكم"،
فكل الأحلام تتجدد. | 232 |
