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不会爆雷，不等于没人买单
9月15日，《华尔街日报》刊文指出，中国或许能够依靠国家控制的金融体系，避免一场突然爆发的金融危机，却无法让房地产和银行体系累积的损失凭空消失。
真正的问题不是“会不会爆雷”，而是“最后由谁买单”。
经济学家迈克尔·佩蒂斯认为，金融损失最终只能在居民、企业和政府之间重新分配。
他以本世纪初中国处置银行坏账为例指出，当时长期偏低的存款回报和廉价信贷，使储蓄者通过牺牲收益，间接承担了银行重组成本。
如果北京再次用类似方式消化房地产和金融体系的坏账，银行可能不会倒闭，普通人却可能在多年间通过更低的储蓄回报、缩水的资产和被压低的消费能力承担代价。
危机没有消失，只是从一次公开爆炸，变成一场漫长而不易被察觉的社会成本转移。
西方金融危机可能让银行倒闭，中国式金融危机则可能让银行继续运转，却让普通人用很多年慢慢买单。
Repost from 小破不入渠🌏
上周在 B 站看到有 UP 采访了一个杨百翰大学的留学生，后者读的本科项目学费便宜，但要遵守一些「奇葩」的摩门校规，包括不能喝咖啡、茶，不能留胡子。
之后我去看了 Johnny Harris 近期做的，关于摩门教的视频。很长，两个小时，但也相对完整。我早就知道他和妻子 Iz 都出身摩门教，他们的婚姻是摩门教背景的，后来选择离开教会。
看完之后非常震撼，因为你几乎可以把摩门教的整个发展历史、教条体系，和新中国对应得严丝合缝。
它们都始于一个伟大理想，一个魅力领袖，早期遭到主流世界排斥后被流放，踏上一段「荣耀征途」，途中的苦难、牺牲被塑造为美德。它们都以团结之名要求服从，早期领导实行着事实上的多妻制，通过对内肃反统一思想，一切对教条质疑都可被归纳为「anti-Mormon literature」，或「反华言论」。
它们都追求建立一种纪律严明的「蜂巢式」社会组织，通过「纪律委员会」确保教条执行；年轻人被要求禁欲，两性关系只能被容纳在婚姻里；禁止一切「有害」的生活方式，尤其是成瘾物，这种管理甚至具体到着装和发型；它们都在 1970 年代后选择拥抱资本主义，将组织力量转化为企业资本。
这里的讽刺，一方面当然在于，摩门教是基督教的演化分支，共产党是一个唯物主义政党。两者的教义在意识形态上是绝对的两个极端，但它们却采用了几乎完全一致的 playbook 来进行组织。摩门教在冷战时代曾是反共的重要力量，而在简体中文语境里，摩门教几乎被一致认为是「邪教」。
但我觉得这段故事真正重要的启发依然在于：摆脱控制、追求自由是人类天性，是我们最重要的自我实现。这就是现代性，无论多么密不透风的组织，最后都会被这种天性瓦解。信仰很多时候确实可以赋予人意义，但拥抱自由永远是更好的选择，即便这意味着直面绝对的空虚。
2010 年代，美国有 1/3 到一半的教徒离开了摩门教会，至于中国嘛，我们也决定成为最后一代。
https://www.youtube.com/watch?v=Pc6sCGS6Jfc
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+4
《牛来》真相
我说白了，就是共产党白嫖装修公司，不给工程款，给了一个龙标让装修公司去制作电影拿补贴的。
结果装修公司为了钱拼了，手搓了三年做出了一坨屎。不为票房，就是冲着补贴去的。谁能想，遇到一群神经病帮忙刷票房。
亡朝末年什么奇事都有。
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刚刚结束的WTT横滨冠军赛，张本智和、张本美和兄妹俩分别夺得男单、女单冠军。
至于他俩是如何随父亲远赴日本的我就不多说了。
我想说的是：
大家对比两件事：
1是何智丽也就是小山智丽在被逼迫让球不从，被雪藏，退出国家队。后代表日本在广岛亚运会上战胜邓亚萍之后，全国上下的咒骂。
2是张本智和、张本美和夺冠之后全国群众刷屏、刷爆评论区的赞美和支持。
———
评论区里最意外的评论“考不进长安，就打进长安。”
我都不知掉这句话从哪儿来的。
你要是说没变化，那不客观🙄🙄🙄
Repost from 今天你想跑路了吗？？
所谓自由其实没有多少年：
2001年：
广东中山开展按需申领护照小规模试点，取消了普通居民出国邀请函、单位审批环节，居民凭户口本、身份证便可申办个人护照。
2002年：
上海成为首个推行按需申领个人护照的超大型城市试点。
2003年：
内地废除收容遣送制度，跨省流动人口不再受到人身强制管控。
2006年底：
国内多数地级市落地按需申领个人护照政策，县域地区于2008—2009年完成全面覆盖。
2007年：
《中华人民共和国护照法》正式施行，按需申领护照以法律形式固定下来。
2016年：
《居住证暂行条例》正式实施，国家层面废止全国统一的暂住证制度，以自愿申领的居住证替代。跨省合法居住、就业权限，境内人员自由流动体系完全成熟。
2026:
新时代、新思想、新政策。
[Understanding is the new bottleneck](https://www.geoffreylitt.com/2026/07/02/understanding-is-the-new-bottleneck.html)
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这两天全网最难堪的或许当属北大。
无关王虹是否拒绝回国任教，也不是她离开北大后才获奖，真正引人深思的是她在采访中透露的真心话：
在北大求学期间，长久以来的感受是，能勉强生存下来就已经很不容易。
四年时光对她而言不是逆袭，而是漫长的挣扎。2007年，16岁的王虹考入北大，因分数不够被调剂至地球与空间科学学院。她随即准备转系，大二成功转入数学系后才发现自己进入了完全不同的赛道。
身边同学多为奥数金牌得主，邓煜更被称作“邓神”。毫无竞赛经历的她，成绩一度落在末尾。接受法国《世界报》采访时，她坦诚：“班里不少同学天赋卓绝，即便我十分努力，依旧无法确定自身能力，我并不拥有和他们同等的天分。”
面对《中国科学报》，她更直白地说：在北大数学系的那几年，我一直在苦苦挣扎，只求能够勉强立足。
“生存”二字用来形容北大数院的求学体验格外贴切。这座学术殿堂几乎快要磨灭她对数学的热忱。重压之下，她甚至怀疑是否还要继续深耕数学。
2011年本科毕业后前往法国巴黎综合理工学院，强烈的自我怀疑让她长达半年暂时远离数学，选修建筑课程、进事务所实习，认真规划转行。她后来回忆：起码一名数学家应当能够解开难题。说出这句话时，她距离彻底放弃仅一步之遥。
最终她认清内心依旧热爱数学，选择回归，前往麻省理工攻读博士，遇见导师拉里·古斯。导师耐心倾听、鼓励她完整表达思考。2019年博士毕业，2025年2月与合作者证明三维挂谷猜想，2026年7月23日登上菲尔兹奖领奖台。
但这份成就与北大有多大关联？翻看她的采访，谈及成长时她提起父母、巴黎、纽约大学、IHES、陶哲轩，几乎很少提及北大。为数不多聊起母校，只留下“能生存下来就不错了”。
中科院院士、北大教授田刚也提到：当年王虹并非竞赛出身，在班里并不突出，没有获得特殊培养，如今取得成就连老师们都倍感意外。
不难看出，北大没有发掘她的独特潜力，也未给予针对性培养，那段经历甚至险些击碎她的信心。她能脱颖而出，依靠的是自身热爱与坚韧，以及法国、美国包容的学术环境。
有人认为这印证北大实力出众，能走出菲尔兹奖得主。可王虹的亲身感受是艰难求生，而非感念母校栽培。这正是北大尴尬的根源：想要共享荣誉，当事人却不认可这段经历带来的滋养。
全网都在庆贺北大校友获奖，可假设她一直留在北大，能否站上如今的高度？答案引人深思。
真正绽放光芒是在她离开之后。
王虹的故事很清晰：一名险些被顶尖学府重压淹没的天才，凭借对数学的纯粹热爱，加上后续良好的学术土壤，艰难完成自我救赎。这份荣誉不属于北大，是她一个人的胜利。
比起匆忙发出贺电，北大更应该反思：为什么一个艰难在校园里“生存”下来的年轻人，只有离开之后，才能真正活出自我？
