Восточный Татарстан

Ответ администраторам башкирского ДНК проекта на их «опровержения» про «башкир» СЗ Башкортостана. https://telegra.ph/Otvet-adminam-Bashkort-DNA-na-ih-oproverzheniya-06-17

Вы же сами говорите что башкиры вошли в Россию на правах вотчино владельцев. Говорите,что вашим предкам русский царизм гарантировал вотчинное владение землёй. Татары оказались в составе России в результате поражения,потери своей государственности. То есть башкиры изначально оказались в составе России как землевладельцы. А татары оказались в составе русского государства без частной(татарской) собственности на землю. Татар,когда они оказались в составе русского государства,изгнали из всех городов Казанского ханства. Запретили жить рядом с городами,ближе чем на 30 верст. Возле рек,ближе чем на 30 верст. Возле глиняных карьеров. Заниматься кузнечным делом и тд. Изначально судьбы башкир и татар,оказавшись в составе русского государства сильно отличались. Про исторические обиды можно говорить долго и упорно,но это бессмысленно. Но дело ваше. С нашей татарской стороны что-то доказывать,оспаривать утверждения кого-то из башкир бессмысленно. Каждый народ пусть идёт своей дорогой. У каждого народа свой менталитет. Даже если мы разговариваем на одном языке смысл сказанного,или написанного татарами и башкирами воспринимается по разному. Если даже толковыми словарями языка будем пользоваться,все равно у нас разное восприятие. Весь мир так устроен,на разном восприятии одних и тех же произнесеных слов. Именно по этому каждый из татар и башкир может убедиться в том,что доказывать что либо друг другу бессмысленно.

Просто татары часто удар в спину башкирам делали, подло и хитро поступали, вспомните восстания, сначала некоторые татары с башкирами вместе восставали а потом на сторону русских выходили. Не было татарских восстаний из за насильственного крещения, поэтому крещёных татар много, практически не сопротивлялись они, вот поэтому татар так много. Но сила не в количестве

Наверное это ни когда не прекратится. Глупые и ошибочные обиды всегда были,они есть и они будут. И ложь всегда будет распространяться. Кому-то что-то доказывать и тратить свое время в пустую? Это бессмысленно. Ниже перепост одного обиженного на татар:

Генетика татар СЗ Башкортостана. Небольшая статья про генетику татар СЗ Башкортостана. В ней предоставлены результаты аутосомных анализов и тестов на Y-хромосомную гаплогруппу. Ссылка на статью: https://telegra.ph/Genetika-tatar-SZ-Bashkortostana-06-13

По поводу того, почему современные татары мало интересуются позднесоветский периодом. Всё дело в том, что чем дальше, тем меньше вообще можно говорить о сознательной национальной интеллигенции, к которой можно бы было выстраивать связь. Потому единственный вариант — восстанавливать прерванную традицию через тексты. Конечно, период позднесоветский тоже нужно изучать, но вопрос с каких позиций . Есть ещё одна проблема, тот национальный образ, который формировала советская власть и противопоставляла зарождающейся татарской буржуазной (то есть городской) культуре, он деревенский. В итоге и позднесоветская элита является выходцами из деревень. Но проблема в том, что по итогу образу жизни городского населения как раз больше импонирует городская дореволюционная культура, нежели советско-деревенская. Я скажу это на своём примере, для меня это стало в своё время открытием и я заинтересовался татарским как раз когда нашел, что оказывается тут были какие-то тексты, богословие, философия, мистицизм и тд. Аль-Хикма аль-Балига для меня гораздо интереснее, чем музыка Салавата или татарский соцреализм. А вот как раз копание в средневековье, какие-то шумеры, сабантуи, ансамбли песни и пляски, это всё у меня вызывает в лучшем случае классовое непонимание. Я никогда не жил в деревне, от реальной деревенской жизни далёк.

❤️Мифология Тюркских народов: Ходжа Насреддин По мимо Хыдыр ве Ильяс, в Тюркской мифологии особое место занимает образ народного мудреца и трикстера. Речь идет о Ходже Насреддине, осторослове в фольклоре множества народов Ближнего и Среднего Востока, Центральной Азии. У турок – Ходжа Насреддин и Бу Адам, у узбеков – Насреддин Ходжа, у азербайджанцев – Молла Насреддин. Известен также в фольклоре казанских и крымских татар, народов Кавказа и Восточной Европы (румын, сербов, гагаузов) и др. Народный фольклор делает Ходжа Насреддина современником различных исторических деятелей: Тимура и Баязида I (XIV в.), сельджукского султана Алаэддина (начало XIII в.). В Казахстане с Ходжа Насреддина слился образ шутника Алдара-Косе, а в Туркменистане многие анекдоты связаны с личностью поэта-сатирика Кемине. Сюжеты о Ходжа Насреддина носят преимущественно социально-бытовой и анекдотичный характер: в них Насреддин выступает защитником справедливости, борющимся против зла уничтожающим смехом. Народная традиция создала и хранит своего героя – защитника справедливости, борющегося против социального зла оружием смеха. Влияние Ходжа Насреддина на культуру тюркских  народов Востока просто огромна, так в Азербайджане его именем был назван сатирический журнал "Molla Nəsrəddin", который издавал Джалиля Маммедкулузаде. Л. В. Соловьев написал свое произведение "Повесть о Ходже Насреддине", основанный на мифологии центральноазиатских тюрков. #МоллаНасреддин #ХоджаНасреддин #культура_тюркских_народов Подписаться на канал EL TURCO🇦🇿

Кызыл Алма является одним из важных символов тюркского национализма и тюркской пропаганды, согласно которой все тюркские государства должны ставить в качестве конечной цели Кызыл Алму. На счет трактовки Кызыл Алмы есть разногласия, некоторые тюркские националисты говорят о том, что Кызыл Алма — это только стремление объединить все тюркские государства в одну страну, другие же говорят о том, что идеология Кызыл Алмы, подразумевает, что весь мир (или планета) должен состоять из одного государства, править которым будет человек, этнически принадлежащий к тюркским народам. #тюрки #туран @turkicfront88