فكردشلك | Единомыслие
4 524
Suscriptores
+1824 horas
+127 días
+17430 días
- Suscriptores
- Cobertura postal
- ER - ratio de compromiso
Carga de datos en curso...
Tasa de crecimiento de suscriptores
Carga de datos en curso...
Repost from НЕРУССКИЙ
А Васька слушает, да ест… На фоне серьезного международного давления из-за Газы Израиль решает не менее важную для себя задачу - методично продолжает колонизацию Западного берега. Власти объявили природный заповедник в 1,27 га больше не принадлежащим палестинцам. Это рекордная по размеру зона, единовременно декларированная Тель-Авивом государственной, за последние 30 лет.
Вот просто так в нарушение всех международных норм, резолюций ООН и соглашений просто взяли и задекларировали своими.
С начала года подобной процедуре подверглись уже 2,370 га Западного берега.
«Земля, объявленная государственной, больше не рассматривается Израилем как земля, находящаяся в частной собственности палестинцев, и им не разрешается ее использовать», после чего «государство выделяет государственные земли только израильтянам», говорят правозащитники из израильской «Шалом ахшав» («Мир – сейчас»).
Также объявлен план строительства порядка 6 тыс. единиц жилья в незаконных еврейских поселениях. А число находящихся под стражей палестинцев с Западного берега и Восточного Иерусалима с начала операции в секторе Газа достигло почти 9,5 тыс.
После мирных соглашениями в Осло 1993 г. именно Нетаньяху в 98м (когда впервые стал премьером) возобновил практику присвоения территорий, которые Тель-Авив сам же признал предназначенными для палестинского государства.
На прошлой неделе покидающий свой пост верховный представитель ЕС по иностранным делам Боррель прямо заявил, что Израиль имеет явное стремление аннексировать Западный берег: «Мал по малу, шаг за шагом. Эта воля ясна. И это точно не будет способствовать миру».
#НЕновости
Подписывайтесь
@ar_mukhametov
🔥 5😭 4👍 1❤ 1
https://damas-original.nur.nu/Bilder/pic_Prophet-swords.html
Статья посвященная мечам пророка ﷺ. Безусловно есть много вопросов к достоверности этих экспонатов представленных в музее Топкапы, но что интересно, что практически все они имеют прямое лезвие. Мечи с изогнутыми лезвиями, типа скимитаров и исторически считающиеся «мусульманскими» в Европе, пришли из центральной Азии, а ятаганы это вообще оружие Османов.
👍 16❤ 6
Одним из видно деление общественного сознания является разделение на правовое и коррупционное. Обычно под коррупционным сознанием понимается приоритет понятий над правом, решение вопросов с помощью личных связей, а не официальных процедур.
Кто живя в Дагестане сталкивался с местной бюрократией отлично меня поймёт. Например когда вы обращаетесь в какую-то службу за какой-то справкой, вам придется выстоять огромные очереди, столкнуться с безучастным и некомпетентным персоналом если вы захотите решить свою проблему по «закону». Но если у вас есть связи с нужными людьми, вы умеете договариваться с глазу на глаз, то даже не решаемые проблемы, становятся решаемые.
На первый взгляд может показаться, что правовое сознание — это всегда лучше, но это не всегда так, особенно когда вам приходится соблюдать не самые лучшие законы))
Сюда же можно отнести и возникающий «запрет хиджабов», я думаю дагестанская смекалка и правовая культура сможет найти способ обойти проблему…
🔥 13👍 8❤ 4💯 2
Феномен массового общества и массового человека давно стал отдельным объектом исследования в западной гуманитарной науке, но так ли много подобных исследований исламского массового общества? Если они и есть то как правило это западные studies, а жаль потому что поразмышлять самим мусульманам есть над чем.
Например размывание исламской культуры общения, адаба дискусси напрямую связано с этим. Практически полная утрата ценности таких качеств как вежливость, терпение, умение слушать оппонента. Потому что массовому человеку эти качества не нужны, особенно в условиях интернета и тех возможностей который он предоставляет. Востребованными становятся такие качества как нахальность, троллинг, умение манипулировать.
Массовый человек, обезличен, а чтобы обладать адбом, нужно быть личностью. Это для самовоспитания нужно прилагать усилия над собой, для деградации и плохих привычек никаких усилий предлагать не надо.
Исторически адаб-нравственность закладывалась не только за счет чтения, но и еще за счет живого примера от учителя к ученику. Современный городской мусульманин в массе этого практически лишен, его воспитывают либо интернет либо улица.
Отсюда и соответсвующий исламский контент, который отвечает запросам массового зрителя и который априори не может быть высоконравственным и высоко интеллектуальным, потому что массовое потребление не про это.
💯 31👍 6❤ 5😭 3
Когда говорят про «нежелательность» никаба, как позицию некоторых учёных, скорее всего, имеют в виду маликитов. Вот тут замечательных разбор этой темы на английском языке от устаза маликита Абдушшакура Брукса:
https://t.me/shaykhjj_channel/257
Краткое резюме: под никабом в маликитских книгах имеется в виду конкретно опускать вуаль на лицо сверху. Это у них нежелательно. А вот покрытие лица само по себе обязательно.
Shaykh JJ
Clarifying The Difference Between Niqāb and Veiling The Face in The Maliki School & The False Impression That Veiling is Extreme in The Maliki School: Imam Al-Lakhami, one of the Imam's that Khalil based his Mukhtasar on stated in his Al-Tabsirah: ولا تتنقب ولا تتلثم، فإن فعلت لم تعد، وتسدل على وجهها إذا صلت في جماعة مع رجال، بحيث تخشى أن يروها. "A woman should not *wear a niqāb* or even wrap her face to her nose [in prayer]. If she did so, she does not need to repeat her prayer. What she should do is *drape [a veil] over her face* if she is praying in a congregation of men, if she fears that they will see her." Imam Khalil himself confirms and clarifies this point in his famous commentary called Al-Tawdīh but adds the reason for the dislike: والْمُتَنَقِّبَةُ لا تُعِيدُ لأنها فعلت ما أمرت به وزادت إلا أنها فعلت فعلا مكروها إذ هو من الغلو "The women wearing a niqāb does not repeat her prayer [meaning the prayer is valid] because she did what was obligated of her but she was excessive [she wrapped her…
👍 20❤ 8
Проблема русских националистов, которые ещё смеют говорить о каких-либо традициях, в том, что у них вообще отсутствует какое-либо представление о том, что такое скромность. Скорее, это набор довольно непоследовательных ханжеских установок. Исламская мораль покрытия не является ханжеской, потому что она последовательна.
Ну например, у русских "традиционалистов" присутствует такая претензия к русским женщинам, что они одеваются раздето, но при этом они почти вынуждают женщин выходить на улицу с макияжем. Или наряженной. Или идеализируют таковых женщин.
Но выйти на улицу накрашенной, например, и выйти в короткой юбке — это развитие одной и той же логики буквально. Потому что и то, и то составляет собою культуру привлечения к себе внимания. И это ценится в женщинах. То есть если отношения мусульман, как ранее и традиционных христиан, строятся на сокрытии и ревности, то их взаимоотношения как раз строятся на обратном — на статустности партнёра. Потому важно, чтобы друзья видели, какая перед тобой девушка.
И вместо того чтобы использовать эту культуру мусульман для поднятия уровня собственного традиционализма, всякие "Мужские движения" выступают ровно за обратное, то есть за уничтожение культуры нравственности мусульман.
👍 51💯 17❤ 7
https://t.me/Mbibars/3692
О чем и речь, заявление тоже муфтия Мукаддаса Бибарсова
Mukaddas Bibars
Никаб, хиджаб, мечети? Заявление муфтията Дагестана не понял… Насколько целесообразно, в такое непростое для страны время, поднимать вопрос никаба? Разве это самая главная проблема у нас, чтобы запрещать элемент одежды, которым покрывают лица лишь несколько сотен или пусть даже несколько тысяч человек из 146 миллионов? В то время как президент России Владимир Путин призывает и делает все возможное для консолидации общества, объединения народов Российской Федерации, представителей разных конфессий и разных культур, мы видим расшатывание, раскачку мусульманской темы. Кому это нужно? Когда мусульмане принимают активное участие в СВО, способствуют налаживанию экономических, культурных и международных отношений, мусульмане выступают опорой и поддержкой государства. Очень прискорбно, что муфтият Дагестана пошёл на поводу тех, кто раскалывает религиозную ситуацию в стране…
Далее он пишет:
«(Этот трактат указывает на индивидуальные обязанности из суннитских убеждений) т.е. относящихся к убеждениям Ахлю-с-Сунны. Они (Ахлю-с-Сунна) — те чьё убеждение совпадает с убеждением Пророка, да благословит его Аллагь и приветствует, и его сподвижников и нашего имама за которым мы следуем в том, что он передал нам от них и это Абуль-Хасан Али ибн Исмаил аль-Ашари, из потомков сподвижника Абу Мусы аль-Ашари и те, кто последовали за ним. Среди них: Абу Бакр аль-Бакиляни, Абу Исхак аль-Исфараини, Абу Бакр ибн Фурак и другие, да освятит Аллагь их души»
[«Шарх аль-Мафруз», стр. 3]
👍 12💯 1
Photo unavailableShow in Telegram
>Наших имамов
Личный писарь и ближайший наиб имама Шамиля, ученый, шейх, муфтий Имамата — Мухаммад Тахир аль-Карахи (1224-1299 х/1809-1882 м), да смилуется над ним Аллагь, пишет в начале книги «Шарх аль-Мафруз», где разъясняет акъиду, которой придерживались все три имама — Гази-Мухаммад, Хамзат-бек и Шамиль:
«Приверженность этим двум имамам — аль-Ашари и аш-Шафи’и — это крепчайшая связь, как это сказали люди, обладающие правдивостью и богобоязненностью.
[«Шарх аль-Мафруз», стр. 3]
👍 27❤ 8💯 1
00:23
Video unavailableShow in Telegram
Даже Артемий Лебедев это понимает. Вообще "муфтий" в Исламе и "муфтий" в России — это две разные вещи. Первая — это статус, вторая — это административная должность, которой подчиняются только определенное количество подконтрольных мечетей. Как может такая структура, которая даже не весь Дагестан контролирует, дать фетву "для всей России" — непонятно.
5.18 KB
❤ 40👍 25🔥 11
Elige un Plan Diferente
Tu plan actual sólo permite el análisis de 5 canales. Para obtener más, elige otro plan.