🌹🥀ХАМИША БАХОР⚘🌷

Umar ibn Hattob roziyallohu anhu erkaklarga aytdilar: «Sizlar bu ayollarga qattiq va‘dalar berib uylanasizlar. Ular og‘ir mashaqqatlar bilan sizning farzandlaringizni qorinlarida ko‘tarib so‘ngra, dunyoga keltiradilar, ularni yedirib ichiradilar, behisob uyqusiz tunlarni boshidan kechiradilar. Qachonki bolalari betob bo‘lsalar bu ularning sog‘liklari va navqiron yoshliklarini tortib oladi. Qachonki go‘zallik va yoshlik ularni tark etganlarida erlari ulardan yuz o‘giradilar... Аgarda ular uy ishlarini va bolalar parvarishini bir chetga surib faqat o‘zlarini chiroyiga zeb berish va erlariga yasanish bilangina mashg‘ul bo‘lganida edi, ular haqida «Qanday ham yomon ona va uy bekasi ekana..», deb gapirar edingiz. Qani sizdagi ma‘suliyat, javobgarlik hissi...??? Аllohdan qo‘rqinglar va o‘z ayollaringizga bunday munosabatda bo‘lmanglar!»

سْـــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِـــــــــــيم Соллаллоҳу алайка йаа Росулуллоҳ!   МУФАССАЛ НАМОЗ ВАҚТЛАРИ 15.05.24й. 07 Зулқаъда 1445й.  Чоршанба.Тошкент вақти билан ТАҲАЖЖУД(1/3)* 00: 52 БОМДОД        3:29 Масжидда      4:20                       Қуёш                 5:04 ИШРОҚ **        5:19 ЗУҲО*                10: 00 (охирги вақти) 11:24 Пешин               12:24 (Масжидда)     13:00 АСР***               17:25 ШОМ                  19:37 АВВОБИН  5*    19:52 ХУФТОН               21:08 Тун ярми(1/2)****23:33 Масжидга кирганида: 1.ТАҲИЯТУЛ МАСЖИД 2. ШУКРИ ВУДУ Намоз ўқиш мумкин эмас вақтлар: ❌05:04- 05:19🌅 ❌12:09- 12:24🌇 ❌19:22- 19:37🌄(ўша кунги Аср мумкин) * Афзал вақти кўрсатилган ундан аввал ҳам ўқиш жоиз. **«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам«Ким бомдодни жамоат билан ўқиса,сўнгра қуёш чиққунча Аллоҳни зикр қилиб ўтирса,кейин икки ракат намозк ўқиса,унинг учун ҳаж ва умранинг ажридекк бўлур.Тўлиқ,тўлиқ, тўлиқ», дейилган.(Термизий) *** Асрдан кейин нафл намоз ўқиш макруҳ **** Тун ярмидан кейин хуфтон фарзини ўқиш макруҳ 5*. Имом Табароний Аммор ибн Ёсир розияллоҳу анҳудан ривоят қилган ҳадисда:«Ким шомдан кейин олти ракат ўқиса, гуноҳлари мағфират қилинур, агар денгизнинг кўпигича бўлса ҳам», дейилган. Манба: "Тақвим" Ўзбекистон Республикаси Вазирлар маҳкамаси Дин ишлари бўйича қўмита 2022 йил 8 июл, 04-07/5731 хулосаси. "Муфассал намоз" китоби Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф. нашр лицензия АI 235 13.02.2013

Келинлик даврим Бир аёл киши ёзибди. Нима дейсизлар. Тўғрими? СУПИРГИДА УЙ СУПИРАРДИК, ПАХТА ТЕРИБ ДАЛАДА ЧЎЛДА, КИРМАШИНА ҚАЕРДА ЭДИ, ЮВАР ЭДИК КУН ОРА ҚЎЛДА, СУВ ТАШИРДИК ЧЕЛАКНИ ТУТИБ, УЗОҚДАГИ ҚИШЛОҚ ЧЕТИДАН, МОЛ БОҚАРДИК ҚЎЙЛАР БОҚАРДИК. ТУКУЧ ТЕРИБ ЕРНИ БЕТИДАН. НОЛИМАСДИК ЮГУР ЮГУРДАН, САХАР ТОНГДА НОНЛАР ЁПАРДИК. ҚАНЧА МЕХНАТ ҚИЛСАК УНДАН КЎП, ТАНАМИЗГА СОҒЛИК ТОПАРДИК. БОЛАМИЗ ҲАМ ЎСАРДИ СОҒЛОМ, ТЎЛҒОҚ БИЛАН ТУҒАРДИ ОНА. ЁРИБ ОЛМАС ЭДИ ҚОРИНДАН, КЕСЕРВАСИ ЭДИ БЕГОНА. ИШТОНЧАЛАР ЮВАРДИК ДОР~ДОР, , ОНАЛИКНИ ҚИЛАР ЭДИК ХИС. БЕШИКЛАРГА БОҒЛАБ БОЛАМИЗ, ДАРКОР ЭМАС ЭДИ ПАМПЕРС. ҚОШИМИЗГА ҚЎЯРДИК ЎСМА, КЎЙЛАКНИ ҲАМ КИЯР ЭДИК ЖЎН. АЛЛА АЙТСАК УХЛАРДИ БОЛА. ҚУЛОҒИГА ҚЎЙМАСДИК ТЕЛЕФОН. КИЙМАС ЭДИ КЕЛИНЛАР КАЛТА, ТОНИКАНИ БИЛМАСДИК Ё РАБ.. ҚАЙНОНАЛАР ДОНИШМАНД ЭДИ, ИШ ҚИЛАРДИК ИЗМИГА ҚАРАБ. БОШ ҚОРОНҒУ БЎЛСАДА КЕЛИН, СЕЗМАС ЭДИ  БИРОВ НЕГАДИР, ОҒРИМАСДИ БЕЛИ ОЁҒИ, ҚЎЛЛАРИДАН ТУШМАСДИ КАПГИР. БЕЛИН УШЛАБ ЮРМАСДИ СИРА, ҚЎЙВОРМАСДИ БУТУН ТАНАСИН. ТО ТУҚҚУНЧА ХИЖОЛАТ ТОРТИБ. КЎРМАС ЭДИ ОТА ОНАСИН. ХАММА ҚИЗ ҲАМ ЎҚИМАС ЭДИ, ИЛМИ КУЧЛИ БЎЛГАНИ БИЛАН. ҚЎЛ УШЛАШИБ ЮРМАСДИ СИРА. КЎЧА КЎЙДА СЕВГАНИ БИЛАН. СЕВИШНИ ҲАМ БИЛМАСДИ ЧОҒИ, БОШЛАРИНИ ЭГИБ ЎТАРДИ. КИМГА ОТА МУНОСИБ КЎРСА, ИНДАМАСДАН ТЕГИБ КЕТАРДИ. ЙИГИТЛАР ҲАМ СОДДАДИЛ ЭДИ, НУР ЁҒИЛАР ЭДИ ЮЗИДАН, ОТАСИГА ТИК БОҚМАС ЭДИ, ҚУВМАС ЭДИ ҚИЗЛАР ИЗИДАН. ҒИРИНГ ДЕМАЙ УЙЛАНАР ЭДИ, ОНАСИНИГ ТОПГАН  ЖУФТИГА. ОНАЛАРИН БОШИГА ҚЎЙИБ, ЁРЛАРИНИ ҚЎЙИБ КАФТИГА. БУЗИЛМАСДИ БИРОР ОИЛА, ИНОҚ ЭДИ АММА~ХОЛАЛАР, БАХТЛИ ЭДИ БАХТИЁР ЭДИ, ЕТИМ ҚОЛМАС ЭДИ БОЛАЛАР. БИР ПАЙТЛАР БИЗНИ ЗАМОНЛАР, ЭРТАКЛАРДАЙ ТУЮЛАР МЕНГА. Ё ОДАМЛАР ЎЗГАРИБ КЕТГАН. Ё ЎЗГАРИШ ТЕККАН ЗАМОНГА. СЎЗЛАРИМНИ ЎҚИГАН ЁШЛАР, КУЛИШИНГИЗ ТАЙИН СЎЗИМГА. ЁЗЯБМАНУ ЎШАЛ ДАМЛАРНИ, САВОЛ БЕРИБ ЎЗИМ ЎЗИМГА. У ПАЙТЛАР СОДДА ЭДИКМИ, КЎЗ ЎНГИМДАН КЕТМАЙДИ ҲАМОН. ҚОШЛАР СОХТА ГЎЗАЛЛИК СОХТА. Ё ЎЗГАРГАН ҚИЁСИ КАМОН

سْـــــــــــمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِـــــــــــيم Соллаллоҳу алайка йаа Росулуллоҳ!   МУФАССАЛ НАМОЗ ВАҚТЛАРИ 14.05.24й. 06 Зулқаъда 1445й.  Сешанба.Тошкент вақти билан ТАҲАЖЖУД(1/3)* 00: 53 БОМДОД        3:31 Масжидда      4:20                       Қуёш                 5:05 ИШРОҚ **        5:20 ЗУҲО*                10: 00 (охирги вақти) 11:24 Пешин               12:24 (Масжидда)     13:00 АСР***               17:24 ШОМ                  19:36 АВВОБИН  5*    19:51 ХУФТОН               21:07 Тун ярми(1/2)****23:33 Масжидга кирганида: 1.ТАҲИЯТУЛ МАСЖИД 2. ШУКРИ ВУДУ Намоз ўқиш мумкин эмас вақтлар: ❌05:05- 05:20🌅 ❌12:09- 12:24🌇 ❌19:21- 19:36🌄(ўша кунги Аср мумкин) * Афзал вақти кўрсатилган ундан аввал ҳам ўқиш жоиз. **«Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам«Ким бомдодни жамоат билан ўқиса,сўнгра қуёш чиққунча Аллоҳни зикр қилиб ўтирса,кейин икки ракат намозк ўқиса,унинг учун ҳаж ва умранинг ажридекк бўлур.Тўлиқ,тўлиқ, тўлиқ», дейилган.(Термизий) *** Асрдан кейин нафл намоз ўқиш макруҳ **** Тун ярмидан кейин хуфтон фарзини ўқиш макруҳ 5*. Имом Табароний Аммор ибн Ёсир розияллоҳу анҳудан ривоят қилган ҳадисда:«Ким шомдан кейин олти ракат ўқиса, гуноҳлари мағфират қилинур, агар денгизнинг кўпигича бўлса ҳам», дейилган. Манба: "Тақвим" Ўзбекистон Республикаси Вазирлар маҳкамаси Дин ишлари бўйича қўмита 2022 йил 8 июл, 04-07/5731 хулосаси. "Муфассал намоз" китоби Шайх Муҳаммад Содиқ Муҳаммад Юсуф. нашр лицензия АI 235 13.02.2013

Абу Бакр Қурайший ибн Умардан ривоят қилади. Шайтон Мусо алайҳиссаломга учради ва уни мақтаб кетди: «Эй Мусо! Сени Аллоҳ пайғамбар қилиб танлади. Сен билан гаплашади, мен эса гуноҳкор маҳлуқман, лекин шафоат қил! Тавба қилмоқчиман», деди. Мусо алайҳиссалом дуо қилди. Дуоси ижобат бўлиб, шайтонга амр бўлдики, одамнинг қабрига сажда қилсанг, тавбанг қабул бўлади. Шайтон кибр қилиб, аччиқланди. «Тириклигида сажда қилмаганман, ўлигига сажда қиламанми? Эй Мусо! Шафоат қилишга ҳаққинг бор, мени уч ҳолатда эслагин! Шунда мен ҳалок бўлмайман: 1. Ғазаблансанг, ўша вақтда иғволарим қалбингда кезади. Ўзим эса кўзингда ва қон томирингда кезаман. 2. Кўпчилик манфаати учун курашаётган вақтда мени эсла, чунки мен бундай ҳолатда одам боласига болалари, аёллари, қариндошларини эслатиб йўлдан ураман. 3. Номаҳрам аёл билан ҳоли қолсанг, ман ҳар иккингини бузаман.

Аллома Ибн Ҳажар Маккий Шофеъий шундай ёзганлар: «Бир куни шайтон тавбасини қабул қилиши учун ўзи ва Аллоҳ ўртасида Мусо алайҳиссаломдан воситачилик қилишни ўтиниб сўради. Мусо алайҳиссалом Аллоҳ таолодан шайтоннинг тавбасини қабул қилишини сўрадилар. Шунда, Аллоҳ таоло: «Майли, башартики, у одамнинг қабрига бориб сажда қилса, унинг тавбасини қабул қиламан», деди. Мусо алайҳиссалом шайтонга буни айтдилар. Лекин у ғазабланди ва шундай деди: «Мен одамга тириклигида сажда қилмадим, энди, қабрига сажда қиламанми? Бироқ, сиз ўртада воситачилик қилдингиз. Менинг зиммамда бунинг ҳаққи бор.Шунга кўра, уч ўринда мени ёдга олинг. Яна мен сизни у ўринларда ҳалок қилиб қўймайин: Биринчиси, ғазаб вақтида мени ёдга олинг. Чунки, мен сизнинг ичингизда худди қон кезгани каби кезаман. Иккинчиси, кофирларга қарши жанг майдонида мени ёдга олинг. Чунки, мен у вақтда жанг майдонидан қочиши учун инсонга ортидаги аёли ва болаларини ёдга соламан. Учинчиси, бирор бегона аёл билан ўтирганда мени ёдга олинг. Чунки, мен унинг тарафидан сизга ва сизнинг тарафингиздан унгаэлчи бўлиб келаман (иккингизни зино қилдирмай қўймайман)». Аз-Завожир, 1/211

Ҳазрат Ашраф Али Таҳонавий шундай дедилар: «Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг муборак номлари зикр қилинганда салавот ва салом айтиш вожибдир. Кимдир қалам билан фақатгина «(с.а.в)» деб ёзиб қўйса, лекин тили билан салавот ва салом айтмаса, бу билан вожиб адо бўлмайди, деб ўйлайман». Мажлисда бир неча уламолар ҳам бор эдилар. Улар бу гапга эътироз қилиб, «Бугун ўша бош ҳарфлар (яъни «с.а.в.» деб ёзиш) мукаммал салавот ва саломга далолат қила бошлаган. Шунинг учун кифоя қилади, деб ўйлаймиз», дейишди. Ҳазрат шундай дедилар: «Менинг кўнглим бу гапга равшан бўлмайди. Асл гап шуки, ҳазрат Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламдек бутун халойиққа эҳсон (яхшилик қилган зотнинг ҳақларида қисқартиришга ҳаракат қилишни ақлим асло қабул қилмайди. Агар у зот соллаллоҳу алайҳи васаллам ҳам бизнинг ҳаққимизда қилган ишларини қисқартирсалар, аҳволимиз нима бўлар эди?»  Мен (Шафеъ Усмоний) айтаманки, «Қисқартиришгa гoҳида зарурат бор», дейилса, биз айтамизки, қисқартиришга энг кўп зарурати бўлган кишилар муҳаддислар эдилар. Чунки Пайғамбаримиз алайҳиссалоту вассаломнинг муборак номлари улар ёзган китобларнинг ҳар сатрида келган. Лекин ҳадис имомларининг китобларида кўрасизки, улар ҳамма ўринда у зотнинг муборак номлари билан бирга салавот ва саломни ҳам тўлиқ ёзишган, қисқартиришни исташмаган». «Мажолиси ҳакимул умма» китобидан 

Ҳофиз Ибн Касир раҳимаҳуллоҳ «ал-Баъис ал-хасис» номли машҳур китобларининг ҳадисларни қандай ёзиш лозим экани ҳақидаги бобида айтадилар: «Ҳар доим Аллоҳни улуғлаш ва Унинг Расулига (соллаллоҳу алайҳи ва саллам) саловат айтиш лозим, ҳатто агар бу сўзлар кўп бора такрорланса ҳам. Бундан толиқмаслик керак. Чунки бу сўзлар улкан яхшиликни ўз ичига олган. Саловат ва салом сўзларини тўлиқ ёзиш керак. Уларни шартли белгилар билан белгилаш ярамайди. Яна «алайҳиссалом» сўзи билан чекланиб қолмаслик керак. Аниқ ва тўлиқ қилиб «соллаллоҳу алайҳи ва саллам» деб ёзиш лозим». Ҳатто биринчи саловатни қисқартирган инсонни қўли кесилган экан.

Тилнинг салавоти. Пайғамбаримиз алайҳиссаломнинг муборак исмлари айтилганда У кишига эҳтиром кўрсатилиши, исмлари ёнига энг гўзал ифодалар қўшилиши шарт. Ақлнинг салавоти. Ақлни ишга солиб, зеҳнни саҳобалардек холис тарзда қўллаб, шубҳа ва иккиланишларга йўл бермай, У зотга мутлақ итоат қилиш зарур. Қалбнинг салавоти. Юракни У зотдан бошқасига бермаслик, кўнгил тахтига бошқа бировни султон этмаслик,меросларига нисбатан қаноатсизлик қилмаслик лозим. Бадан салавоти.Умрни У зот кўрсатганларидек ўтказиш, ҳаётнинг ҳар бир онида ва ҳар қандай ҳодисасида У кишига мурожаат қилиш даркор. Оиланинг салавоти.Уйда У зотни ҳакам қилиш, оилани набавий ҳикматлар доирасида тутиб туриш керак. Жамиятнинг салавоти. Пайғамбаримиз алайҳиссаломнинг меросларига муносиб ворис бўлиш,ушбу меросни баробар қўриқлаш ва унинг шартларини ўрнига қўйиш зарур. Биздан исталган салавот мана шу. Шу тарздаги салавотгина Расули Акрам соллаллоҳу алайҳи васалламни ҳақиқий маънода рози ва хушнуд қила олади. Манба: "Муҳаммад ﷺга муҳаббат"

Расулуллоҳ ﷺ севиш бутун борлиғи билан У зотни рози ва мамнун қилиш ила мумкин бўлади. Аллоҳ таоло Қуръони каримда шундай марҳамат қилади: "Албатта, Аллоҳ ва Унинг фаришталари Набийга салавот айтурлар. Эй иймон келтирганлар! Сизлар ҳам унга салавот айтинг ва салом юборинг " (Аҳзоб сураси 56 оят) Мазкур оятни кўпчилик жуда яхши билади. Лекин маъносини ҳамма ҳам тўлиқ англаб етавермайди. Оятдаги салавотнинг қамрови, афсуски, тор маънода тушунилади ва тил билан салавот айтиб қўйишнинг ўзигина етарлидек кўринади. Гўёки мазкур оятдан Аллоҳ таолонинг биздан хоҳлаган нарсаси фақатгина Пайғамбар алайҳиссаломнинг исмлари тилга олинганда муносиб сўзларни айтиш деб тушунилади. Бу тушунча тўғри эмас. Оятдаги салавот жуда кенг маънога эга. Шу боис оятдаги ифода салоту саломни сўзда айтишнинг ўзи билан чегараланиб қолмайди. Тил, ақл, қалб, бадан, оила ва жамиятнинг ҳам салавоту саломи борлигини англашимиз зарур.