СВЯТИТЕЛЬ ЛУКА КРЫМСКИЙ и другие святыни
Всё самое интересное о Святителе Луке, о Крыме, о России. Паломничество к Свт. Луке и другим святыням. Отдых в православных пансионатах: https://crimea-palomnik.ru. Автор - прот. Алексей Тушев, директор ПЦ Крымской епархии Связь @Tuschev
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram СВЯТИТЕЛЬ ЛУКА КРЫМСКИЙ и другие святыни
El canal СВЯТИТЕЛЬ ЛУКА КРЫМСКИЙ и другие святыни (@nashxpam) en el segmento lingüístico de Ruso es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 12 911 suscriptores, ocupando la posición 6 898 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 50 802 en la región Rusia.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 12 911 suscriptores.
Según los últimos datos del 29 julio, 2026, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de -64, y en las últimas 24 horas de 0, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 8.37%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener 4.93% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 1 081 visualizaciones. En el primer día suele acumular 637 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 70.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como святитель, монастырь, протоиерей, тушев, крымский.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“Всё самое интересное о Святителе Луке, о Крыме, о России. Паломничество к Свт. Луке и другим святыням. Отдых в православных пансионатах: https://crimea-palomnik.ru. Автор - прот. Алексей Тушев, директор ПЦ Крымской епархии
Связь @Tuschev”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 30 julio, 2026), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
"А Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий (1877-1961), архиепископ Лука и автор знаменитой "Гнойной хирургии"? Его жизнеописание, конечно, будет составлено, и не нам здесь писать о нём. Этот человек избывал талантами. До революции он уже прошел по конкурсу в Академию Художеств, но оставил её, чтобы лучше служить человечеству -- врачом. В госпиталях первой мировой войны он выдвинулся как искусный хирург-глазник, после революции вёл ташкентскую клинику, весьма популярную по всей Средней Азии. Гладчайшая карьера развёртывалась перед ним, какой и шли наши современные преуспевшие знаменитости, -- но Войно-Ясенецкий ощутил, что служение его недостаточно, и принял сан священника. В операционной он повесил икону и читал студентам лекции в рясе с наперсным крестом (1921 г.). Еще патриарх Тихон успел назначить его ташкентским епископом. В 20-е годы Войно-Ясенецкий сослан был в Туруханский край, хлопотами многих возвращен, но уже заняты были и его врачебная кафедра и его епархия. Он частно практиковал (с дощечкою "епископ Лука"), валили валом больные (и кожаные куртки тайком), а избытки средств раздавал бедным. Примечательно, как его убрали. Во вторую ссылку (1930 г., Архангельск) он послан был не по 58-й статье, а -- "за подстрекательство к убийству" (вздорная история, будто он влиял на жену и тещу покончившего с собой физиолога Михайловского, уже в безумии шприцевавшего трупы растворами, останавливающими разложение, а газеты шумели о "триумфе советской науки" и рукотворном "воскрешении")... В архангельской ссылке Войно-Ясенецкий разработал новый метод лечения гнойных ран. Его вызывали в Ленинград, и Киров уговаривал его снять сан, после чего тут же предоставлял ему институт. Но упорный епископ не согласился даже на печатание своей книги без указания в скобках сана. Так без института и без книги он окончил ссылку в 1933 г., воротился в Ташкент, там получил третью ссылку в Красноярский край. С начала войны он работал в сибирских госпиталях, применил свой метод лечения гнойных ран -- и это привело его к Сталинской премии. Он согласился получать её только в полном епископском облачении! На вопросы о его биографии студентам мединститутов отвечают сегодня: "о нём нет никакой литературы"...А. И. Солженицын АРХИПЕЛАГ ГУЛАГ Том 2, глава 3, часть 10. 1968 год. О ВЕРЕ с о. Алексеем.
Сегодня вы слышали в евангельском чтении об одном из величайших чудес, сотворенных Господом и Богом нашим Иисусом Христом, – о насыщении пятью хлебами и двумя рыбами множества, множества народа: пяти тысяч одних только мужчин, не считая женщин и детей (Мф.14:14–22). Знаете вы о бесчисленных чудесах, которые сотворил Господь наш Иисус Христос: знаете о хождении по водам Генисаретского озера, о укрощении бури словом Его на этом озере, знаете о воскрешении мертвых, о возвращении зрения несчастным слепым и о многих других чудесах. Почему, зачем нужны были чудеса и в земной деятельности Господа Иисуса и в жизни святых Его? ... А чудеса Христовы нужны были затем и потому, что с огромной силой они утверждали и подтверждали все то, что исходило из пречистых уст Спасителя. Чудеса производили огромное, неотразимое влияние на свидетелей их, и ради чудес Христовых, ради чудес святых апостолов, которые тоже были очень многочисленными, люди сотнями и тысячами обращались ко Христу... Верьте в чудеса, которые сотворил Господь Иисус Христос. Верьте в чудеса Его апостолов и святых. Верьте и в то, что чудеса совершаются и доныне, как многие христиане знают это по собственному опыту. Верьте в то, что в жизни всех, исполняющих заповеди Христовы, несомненно совершается явное общение их с Богом. И эта вера ваша в чудеса да укрепит вашу веру в Бога с такой же силой, как укрепила она древних зрителей чудес Христовых.3 августа 1952 года СВЯТИТЕЛЬ ЛУКА КРЫМСКИЙ... ТЕЛЕГРАМ / МАХ
В Таврике на Соленом озере используют "Египетский" метод лечения грязью.Геродот. V век до нашей эры.
