СВЯТИТЕЛЬ ЛУКА КРЫМСКИЙ и другие святыни
Всё самое интересное о Святителе Луке, о Крыме, о России. Паломничество к Свт. Луке и другим святыням. Отдых в православных пансионатах: https://crimea-palomnik.ru. Автор - прот. Алексей Тушев, директор ПЦ Крымской епархии Связь @Tuschev
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام СВЯТИТЕЛЬ ЛУКА КРЫМСКИЙ и другие святыни
تُعد قناة СВЯТИТЕЛЬ ЛУКА КРЫМСКИЙ и другие святыни (@nashxpam) في القطاع اللغوي الروسية لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 12 911 مشتركاً، محتلاً المرتبة 6 898 في فئة الدين والقيم الروحية والمرتبة 50 802 في منطقة روسيا.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 12 911 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 29 يوليو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار -64، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 0، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 8.37%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 4.93% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 1 081 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 637 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 70.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل святитель, монастырь, протоиерей, тушев, крымский.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“Всё самое интересное о Святителе Луке, о Крыме, о России. Паломничество к Свт. Луке и другим святыням. Отдых в православных пансионатах: https://crimea-palomnik.ru. Автор - прот. Алексей Тушев, директор ПЦ Крымской епархии
Связь @Tuschev”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 30 يوليو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الدين والقيم الروحية.
"А Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий (1877-1961), архиепископ Лука и автор знаменитой "Гнойной хирургии"? Его жизнеописание, конечно, будет составлено, и не нам здесь писать о нём. Этот человек избывал талантами. До революции он уже прошел по конкурсу в Академию Художеств, но оставил её, чтобы лучше служить человечеству -- врачом. В госпиталях первой мировой войны он выдвинулся как искусный хирург-глазник, после революции вёл ташкентскую клинику, весьма популярную по всей Средней Азии. Гладчайшая карьера развёртывалась перед ним, какой и шли наши современные преуспевшие знаменитости, -- но Войно-Ясенецкий ощутил, что служение его недостаточно, и принял сан священника. В операционной он повесил икону и читал студентам лекции в рясе с наперсным крестом (1921 г.). Еще патриарх Тихон успел назначить его ташкентским епископом. В 20-е годы Войно-Ясенецкий сослан был в Туруханский край, хлопотами многих возвращен, но уже заняты были и его врачебная кафедра и его епархия. Он частно практиковал (с дощечкою "епископ Лука"), валили валом больные (и кожаные куртки тайком), а избытки средств раздавал бедным. Примечательно, как его убрали. Во вторую ссылку (1930 г., Архангельск) он послан был не по 58-й статье, а -- "за подстрекательство к убийству" (вздорная история, будто он влиял на жену и тещу покончившего с собой физиолога Михайловского, уже в безумии шприцевавшего трупы растворами, останавливающими разложение, а газеты шумели о "триумфе советской науки" и рукотворном "воскрешении")... В архангельской ссылке Войно-Ясенецкий разработал новый метод лечения гнойных ран. Его вызывали в Ленинград, и Киров уговаривал его снять сан, после чего тут же предоставлял ему институт. Но упорный епископ не согласился даже на печатание своей книги без указания в скобках сана. Так без института и без книги он окончил ссылку в 1933 г., воротился в Ташкент, там получил третью ссылку в Красноярский край. С начала войны он работал в сибирских госпиталях, применил свой метод лечения гнойных ран -- и это привело его к Сталинской премии. Он согласился получать её только в полном епископском облачении! На вопросы о его биографии студентам мединститутов отвечают сегодня: "о нём нет никакой литературы"...А. И. Солженицын АРХИПЕЛАГ ГУЛАГ Том 2, глава 3, часть 10. 1968 год. О ВЕРЕ с о. Алексеем.
Сегодня вы слышали в евангельском чтении об одном из величайших чудес, сотворенных Господом и Богом нашим Иисусом Христом, – о насыщении пятью хлебами и двумя рыбами множества, множества народа: пяти тысяч одних только мужчин, не считая женщин и детей (Мф.14:14–22). Знаете вы о бесчисленных чудесах, которые сотворил Господь наш Иисус Христос: знаете о хождении по водам Генисаретского озера, о укрощении бури словом Его на этом озере, знаете о воскрешении мертвых, о возвращении зрения несчастным слепым и о многих других чудесах. Почему, зачем нужны были чудеса и в земной деятельности Господа Иисуса и в жизни святых Его? ... А чудеса Христовы нужны были затем и потому, что с огромной силой они утверждали и подтверждали все то, что исходило из пречистых уст Спасителя. Чудеса производили огромное, неотразимое влияние на свидетелей их, и ради чудес Христовых, ради чудес святых апостолов, которые тоже были очень многочисленными, люди сотнями и тысячами обращались ко Христу... Верьте в чудеса, которые сотворил Господь Иисус Христос. Верьте в чудеса Его апостолов и святых. Верьте и в то, что чудеса совершаются и доныне, как многие христиане знают это по собственному опыту. Верьте в то, что в жизни всех, исполняющих заповеди Христовы, несомненно совершается явное общение их с Богом. И эта вера ваша в чудеса да укрепит вашу веру в Бога с такой же силой, как укрепила она древних зрителей чудес Христовых.3 августа 1952 года СВЯТИТЕЛЬ ЛУКА КРЫМСКИЙ... ТЕЛЕГРАМ / МАХ
В Таврике на Соленом озере используют "Египетский" метод лечения грязью.Геродот. V век до нашей эры.
