Отечественные Выписки

Последние пару дней читала Боборыкина и про Боборыкина. Это, доложу я, непросто: в голове включается какая-то сигнализация, что время идет совершенно бездарно и бессмысленно. А такой уж материал (и того материалу многонько). Бобо писал много и подробно, и кажется, еще страница (пара страниц, десяток) - и найдешь что-то любопытное, но нет, листаешь дальше. Да, много деталей, подробностей, и пишет он вроде бы ровно про всех - левых, правых, посередине, сверху и снизу. Но все эти подробности можно перенести на другого героя без всякой потери. Розанов хорошо отметил: "По фону жизни проходили всякие лоботрясы: зеленые, желтые, коричневые, в черной краске… И Б. всех их описывал: и как шел каждый, и как они кушали свой обед, и говорили ли с присюсюкиванием или без присюсюкивания". Вот характер описаний Б. - именно "с присюсюкиванием" или без. Я как-то читала и "Китай-город", и "Теркина", и "Жертву вечернюю", и еще что-то, и решила теперь прочесть нечто небольшое - выбрала "Долго ли". Опять же, там про писательский быт и похороны Ап. Григорьева. Обещанного писательского быта там как раз нет: главный герой вообще никогда не приступает к работе, совершает хаотические движения (иногда вроде бы уже с утра оделся и вышел, а потом оказывается, что он "плещется в лоханке". Какой лоханке, нечто он младенец?) Диалоги в повести совершенно загадочные: о чем говорят эти люди, почему они выражаются на смеси просторечия и канцелярщины с "научными" словами - непонятно. ""Ну, и претерпевай!" - подумал он, уныло поглядев в сторону двери. - Ах, я так бы хотела поговорить с вами... о моей вещи... но, знаете, поговорить по-товарищески... Есть разные детали... Я, как девушка, не могу еще овладеть настоящим колоритом... Вы меня понимаете?" Сюжет актуальный (как всегда): беллетрист или журналист (вообще непонятно, что именно пишет - точнее, не пишет - главный герой) - на каком-то вечере увидел женщину со станом и "охватывающей внешностью": "Он почувствовал на себе эту струю почти физически - и туалет заиграл перед ним своими переливами". Женщина была кузиной той, что хотела овладеть настоящим колоритом. Сам писатель живет с женщиной из простых, потому что он прикипел сердцем к ее дочери (малолетней, малолетней!) Потом он ссорится со всеми работодателями (один из них немец и говорит, что текст нужно сдавать заранее, совсем совесть потерял, эксплуататор). Потом он влюбляется в женщину со станом (вдова, ведет неразумный образ жизни, неотличима от героини "Жертвы вечерней"). И, поговорив с ее кузиной, решает вдову перевоспитать, направив в струю жизни полезной (Б. не объясняет, какой). Вдова продолжает кататься в санях, ездить в маскарады и принимать у себя военных (ужасные глупцы) и штатских (один из них - малороссийский скульптор - очень страдает: "Вы ее не знаете, человек вы новый, литератор, умница, видали, чай, не мало таких женщин на своем веку? вам с ней не детей крестить; но я уверен (и он придавил рукой грудь), убежден глубоко, что и вы возмутитесь... жалость, унижение, позор, безобразие!.. Чуть не рыдание задрожало в последних глухих возгласах") - и перевоспитанию не подлежит. С кузиной происходит по этому поводу такой разговор: " - Своя злая воля, Лука Иваныч, - отвечала Елена Ильинишна раздраженнее. - Ничто иное!.. Как смеет она говорить про тоску и скуку, когда она в жизни своей не знала, ни одного часа, что такое труд, что такое долг, что такое идеал?.. Скука!.. вот это прекрасно!" Потом умер кто-то похожий на Ап. Григорьева и все. Если вам кажется, что вы бездарно проводите свое время, вам кажется. Не совсем понятно, как все же отличить беллетриста от графомана. Это нечто, данное в ощущениях, а ощущение от Бобо весьма определенное.

В поездке прочла "Пикник у Висячей скалы" Джоан Линдси: после фильма Питера Уира хотелось объяснений (или больше деталей), и я с чего-то решила, что они там будут. Ничего, конечно, не было, и фильм оставляет большее впечатление: все эти нерезкие фокусы, 32 (48? Много, короче) кадров в секунду, обрывающиеся нити - Миранда исчезает, все только и говорят о Миранде, чувствовала ли она, что исчезнет, почему исчезли именно эти героини, почему одна из них не совершила переход, зачем это вообще все. Переход цветов и оттенков, наезды камеры, виды австралийской глуши, посреди которой стоит викторианский особняк и ходит директриса с самой неестественной прической в мире. Книгу портил ещё перевод: мужчины там приходят на официальный ужин в "жакетах", над героинями нависает "вся сущность скалы", иногда вообще не очень понятно, кто на ком стоял. Но лучше всего объяснения в интернете: от феминистических - исчезли именно те, кто выросли и не вписывались в викторианский мир и его известные женские роли (поэтому Ирма - идеальное воплощение светской девицы - вернулась) - до юнгианских. Но версия, что девицы и преподавательница математики превратились в ящерок, мне категорически не нравится. За что их так? Ящерки даже книжек читать не могут!

В возрасте 75 лет от осложнений из-за сахарного диабета умерла Шелли Алексис Дюваль, американская актриса кино и телевидения, номинантка на премии BAFTA (1978) и «Эмми» (1988, 1992), обладательница приза за лучшую женскую роль на Каннском кинофестивале (1977). Она наиболее известна по участию в фильмах «Нэшвилл» (1975), «Три женщины» (1977), «Энни Холл» (1977), «Сияние» (1980), «Попай» (1980), «Бандиты во времени» (1981) и «Портрет леди» (1996). После 20-летнего перерыва в актёрской карьере Дюваль вернулась в кино, чтобы сыграть в хорроре «Лесные холмы» (2023).

Кажется, ни одну актрису мы не обсуждали на парах так подробно как Шелли Дюваль. Как-то меня удивил комментарий студентки, что в "Сиянии" странный кастинг в смысле мэтча героев-членов семьи. Они вообще не смотрятся как семья. Герой Джека Николсона как будто из ада с самого начала, мальчик имеет вид грустного ангела, героиня Шелли Дюваль мечется посередине - по земле, пытаясь соединить это все, но ее попытки обречены. Решили в итоге, что тем самым отличный кастинг. Бедная Шелли Дюваль.

Прислали еще ссылку на мою лекцию о начале (и некотором продолжении) русской критики. Лекция была на книжном фестивале "Смена" в Казани, и я старалась рассказать обо всем этом повеселее (насколько позволяла тема): https://www.youtube.com/watch?v=PE5C31Y4kC0&t=4s&ab_channel=%D0%A6%D0%B5%D0%BD%D1%82%D1%80%D1%81%D0%BE%D0%B2%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D1%8B%D0%A1%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D0%B0

На ютьюб- канале НЛО выложили запись обсуждения книги Яна Плампера "История эмоций", я там тоже что-то говорю:

Теперь на YouTube можно посмотреть видео дискуссии об истории эмоций, которая прошла в рамках совместного проекта НЛО и Шанинки. В центре разговора книга — Яна Плампера «История эмоций». Участие в беседе приняли наш главный редактор Ирина Прохорова, филологи Светлана Волошина и Татьяна Венедиктова, историк Владислав Аксенов и проректор Шанинки по научной работе Александр Никулин. Являются ли эмоции культурно специфичными и подверженными историческим изменениям или одинаковы во всех культурах и во все времена? Как зародилось это противостояние и сама история чувств? Нужно ли занимать в этом споре стороны или задача современных исследователей эмоций — выйти за пределы этой бинарной оппозиции? И зачем вообще изучать историю усталости, меланхолии, одиночества или любви? Приятного просмотра!

В пандан к предыдущему посту: вспомнился, конечно, фильм "Карманник" Брессона - а именно, сцена краж на вокзале. Смотрится эта сцена как балет или барочный танец - кажется, что почти слышен метроном (в моем случае все было не так) А фильм - лучшая вольная экранизация "Преступления и наказания", конечно, минус бабка-процентщица и топор. Прекрасный "Раскольников" (хотя наш Тараторкин великолепен без всяких скидок), и сильнейший финал благодаря фирменному брессоновскому "минус-приему" на протяжении почти всего фильма - кроме последних минут. https://www.youtube.com/watch?v=DLU9HD0gZUM

Если вдруг кто-то задумался, отчего давно нет обновлений, то вот почему. На вокзале Санта Мария Новелла у меня украли смартфон, и две недели я была без связи, без контактов (включая контакты хозяев квартир в разных городах прекрасной страны Италии), без доступа к картам (но мы волею сами знаете чего вспомнили давние практики путешествий с наличными). Общалась с карабиньери (очень симпатичные, хотя мне сказали, что это только в туристических центрах, а так - чем дальше от центра, тем страшнее карабиньери) и с полицией. Второй раз когда зашла к полицейскому участку (16 binari на вокзале, вдруг кому понадобится), под дверью сидел целый интернационал - американцы, индусы, местные из разных краёв, пара неопознаваемой национальной принадлежности и вот мы с Машей. Общество посмотрело на нас и спрашивают: у вас телефон украли? - Да, - говорим, - а как поняли? - У нас тоже! - радостно закричали они на интернациональном английском. А так всё хорошо. Жалко фотографии, некоторые контакты и казахскую сим-карту. Прилагаю фото из пары галерей, отдаленно передающих настроение админа после пропажи телефона.