Не можем без этого быти

Дарю. Изучайте. К «православному женскому дню». #ЧП

🕊 Знаете ли вы, что… наш университет причастен к развитию современной церковной гимнографии? 🔆 Например, ректором ПСТГУ прот. Владимиром Воробьёвым была составлена часть службы святому патриарху Тихону, деканом Факультета церковных художеств прот. Александром Салтыковым написана служба прп. Андрею Рублёву, а деканом Богословского факультета прот. Павлом Хондзинским – служба свт. Филарету (Дроздову). Особое почитание новомучеников и исповедников Церкви Русской сподвигло наших преподавателей и сотрудников к написанию служб святым эпохи гонений, где особенно важно отобразить страшные реалии тех лет, в которых совершался подвиг за Христа. 🏆 Кто и как составлял службы новомученикам, рассказывает сотрудник отдела новейшей истории Русской Церкви ПСТГУ Ольга Игоревна Хайлова. 🔗 Смотреть лекцию #НИРЦ_ПСТГУ

Дядю Стёпу с Алексея Баталова нарисовал его первый тесть, карикатурист из "Крокодила" Константин Ротов

💜

Станция Белокаменная 1907

Смерть! где твоё жало? ад! где твоя победа? Христос Воскрес, братья и сестры! Смерти более нет, наши грехи искуплены, и ничто не может погасить надежду!

вспомнила, как на прошлой неделе гуляла с дорогим другом, присели мы на лавочку потрындеть, и вдруг - смотрю, бежит по мне резвый и радостный паук. аккуратно смахнула его - ну, я известной криворукости человек, и он прям дружочку моему под ноги. хоп! - и уже снова вверх полез, уже по нему. говоря, ну ты тоже смахни аккуратненько. хорошие новости, видимо, будут. а потом такая - ну конечно, будут же, совсем скоро! обрадовалась, тем более, что наглядная иллюстрация - и Еллину, и Иудею)))

вспомнила, как на прошлой неделе гуляла с дорогим другом, присели мы на лавочку потрындеть, и вдруг - смотрю, бежит по мне резвый и радостный паук. аккуратно смахнула его - ну, я известной криворукости человек, и он прям дружочку моему под ноги. он - хоп! - и уже снова вверх полез, уже по нему. говоря, ну ты тоже смахни аккуратненько. хорошие новости, видимо, будут. а потом такая - ну конечно, будут же, совсем скоро! обрадовалась, тем более, что наглядная иллюстрация - и Еллину, и Иудею)))

Как-то очень остро понимаешь, что Христос воскрес для всех. Абсолютно для всех. Не только для нас, христиан, кому повезло уже здесь и сейчас узнать о Нем, полюбить и поверить Ему и пойти за Ним. Просто - для всех. И для тех, кто считает, что этого не было, и для тех, кто думает, что это их не касается. И для тех, кто просто ничего об этом не знает - Он тоже воскрес. Мир не делится на любимчиков и постылых. Он делится на тех, кто уже имеет блаженство знать и любить Христа - и тех, кому только предстоит Его узнать.

ЛЮБИТЬ БОГА КАК ЧЕЛОВЕКА В истории с женами-мироносицами и теми несколькими мужчинами у Креста и Гроба Христа поражает, насколько же им был нужен и дорог Он Сам. Вот, все кончено. Он убит. Прахом пошли три года жизни тех, кто ходил за Ним, прахом - их мечты, чаяния... даже не политические, не эгоистичные. Совершенно любые. Хотя политические и эгоистичные, конечно же, в первую очередь. Но есть те, кто любил Его не за свои надежды и Его возможности. И даже не за Его слова, Его учение. Просто Его Самого. Таким, какой Он был. Любили не Проповедника, Равви, Мессию, Царя - а Человека. Не только Его слова, но Его голос, не только чудеса исцеления - но Его доброту. Любили Его Самого. Те, кто стоял у Креста и Гроба, пережили глубочайшее чувство жалости живого к мертвому. Сильного - к слабому, бессильному и все потерявшему. Эта жалость - скорбное одеяние настоящей любви, не ищущей своего. Вот Никодим, склонившийся над Телом. Что думает он, глядя на убитого мучительной смертью молодого Равви, с Которым некогда беседовал ночью о рождении от воды и Духа? Никодим немолод. И, касаясь руками Его израненного тела, что он чувствует? - не отеческую ли жалость к Тому, Кого когда-то слушал, на Кого смотрел той ночью? Боль настоящую, человеческую, от потери Того, Кто неожиданно оказался гораздо дороже, чем просто талантливый проповедник. Ты думал, ты просто слушал Его той ночью - а ты Его полюбил. То же и Иосиф из Аримафеи, "человек добрый и правдивый", "член совета", значит, не юноша. Он, как и другие, "ожидал Царства Божьего", о котором говорил Иисус. Он ждал Царствия, да и учеником был тайным, "страха ради иудейска", но именно этот немолодой уже, не очень храбрый человек любил Его превыше Его слов и обещаний Царствия. Может быть, он понял это только сейчас, стоя над Ним. Вот женщины, притихшие и скорбные. У них не было политических чаяний - даже в самых смелых мечтах никто бы из них не возомнил себя "министром" в земном царствии Мессии. Мужчины могли надеяться на многое, что Он мог бы дать им, окажись Он "тем самым" чаемым Мессией-Царем. Они могли лелеять честолюбивые помыслы, но не женщины. Зато женщины знают о Нем то, что не знает ни один мужчина. Есть тайны, которые были и остаются между Ним и женщинами. Он защищал их. Он говорил с ними, как с равными, нимало не унижая перед мужчинами. В мире, где их слово не стоило ничто, Он доверял им говорить о Себе. Рядом с этим Человеком и они были людьми во всей полноте, а не придатками к мужчине. Жаль, что самаряне не ходили на Пасху в Иерусалим. Иначе жен-мироносиц было бы на одну больше. Женщины острее чувствуют доброту, потому что уязвимее мужчин. И для них Христос образ подлинного Мужчины - сильного, доброго, великодушного и благородного, нетерпимого ко всякому злу и всякой неправде, но снисходительного к человеку. Такого, каким Бог и задумал, и сотворил мужчину. Они чувствовали Его любовь и любили в ответ, не желая ничего, кроме одного - чтоб Он был. Их любовь чиста и целомудренна: Христос таков, что невозможно быть с Ним рядом и искушаться греховными помыслами, Он не провоцирует на грех, а избавляет от него. Иосиф, Никодим, Иоанн, мироносицы - их привело ко Кресту и Гробу то, что они разглядели в Нем Человека и полюбили Человека. Не ради себя, а ради Него Самого. Можно свергнуть царя, развенчать мессию, обличить лжепророком пророка - и утерять к ним всякий интерес. А человека, которого любишь, нельзя "расчеловечить". Даже если он осмеян, оплеван, избит и казнен. "Зачем ты идешь за Ним?" - спрашивают порой христиан. "Зачем тебе Бог, что Он дает? Что ты думаешь от Него получить?" Самого Себя, отвечают Никодим и Иосиф, Иоанн и мироносицы. Не "зачем", а "почему" - потому что это Он, и больше ничего не надо, Тебя лишь, Господи. Чистым саваном, драгоценными ароматами, новым гробом в саду скажут они Ему последнее "люблю", которое сойдет с Ним в смерть. И выйдет с Ним в жизнь.