كتب أئمة الدعوة النجدية

عن الربيع قال: لما كلما الشافعي حفص الفرد فقال حفص القرآن مخلوق فقال له الشافعي رحمه الله كـفـرت بالله العظيم، قال الربيع: ولقيني حفص فقال: ما أراد الشافعي إلا قتلي - وفي رواية -:«أشاط بدمي»!! [ السنة للالكائي (٤١٨) و الشريعة للآجري (١٧٦) و مناقب ابن أبي حاتم (١٩٤ - ١٩٥) و أخرجه البيهقي في الصفات ( ٥٥٤) و المعرفة و المناقب و السنن ]. #تكفير_المعين

📚 قناة كتب أئمة الدعوة النجدية https://t.me/aboderare بوت للتواصل : @Roaidh_7bot

أنت يا من تضع هذه الصورة على قناتك تواصل معنا عبر البوت

{ الأسنة الحداد في رد شبهات علوي الحداد } للعلامة الشيخ سليمان بن سحمان الصفحات : ٣٣٩ ص دار أضواء السلف للنشر والتوزيع - الرياض تاريخ النشر : ٢٠٠٥ م هذه الطبعة لم تصور بعد

فمِن تشبُّهِ الرجال بالنساء لبس الساعات في أيديهم كأنها أساور النساء وقد تقدم أن السوار ما يجعل في الأيدي من الحلي، وتقدم أيضاً أن الحلية تكون من الذهب وتكون من الفضة وتكون من الحديد وتكون من اللؤلؤ وأنواع الجواهر. ومن هذا الباب لبس الرجال الساعات في أيديهم فهي من الحلية بلا شك وهذه الحلية المستقبحة على الرجال مطابقة كل المطابقة لما يتحلى به كثير من النساء في زماننا فإنهن يتحلين بالساعات من الذهب وغير الذهب ويفضلن ما كان من غير الذهب على أساور الذهب، وكثير منهن إنما يتحلين بساعات الحديد والشبه، وهي في أيديهن أبهى وأحسن من أساور الذهب. والمتشبهون بهن من الرجال متفاوتون في المعصية فأعظمهم إثما من يلبس ساعات الذهب أو ما فيه خلط من الذهب كما يفعله كثير من المترفين. وهؤلاء قد جمعوا بين معصيتين إحداهما التشبه بالنساء والثانية استحلال ما هو محرم على الذكور بالنص الصريح الثابت عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - وقد تقدمت الأحاديث بذلك في ذكر تحريم الذهب على الرجال فلتراجع. ودون هؤلاء من يلبس ساعات الفضة ودونهم من يلبس ساعات الحديد والشبه وهو ما يشبه الذهب من صفر أو نحاس أو غيرهما، وقد تقدم الكلام في تحلي الرجال بالساعات مستوفى في النوع الثامن عشر فليراجع. [ الإيضاح والتبـيين / ٢٧٦ - ٢٧٧ ]

قال الشيخ حمد بن عتيق - رحمه الله -: فقد تقَدَّم أنَّ مُظاهرةَ المُشركين ودلالتَهم على عَوراتِ المُسلِمين أو الذَّبَّ عنهم بلسانٍ، أو رَضِيَ بما هم عليه: كُلُّ هذه مُكَفِّراتٌ ممن صدرت منه - من غيرِ الإكراهِ المذكور - فـهـو مـُرتَـدٌّ، وإن كان مع ذلك يُبغِضُ الكُفَّارُ ويحِبُّ المُسلِمين. [ الدفاع عن أهل السنة والإتباع / صـ ٣٠ ]

أعداء الأمة: ست !! صهيونية: اليهود بأنواعهم صليبية: النصارى بأصنافهم صوفية: الجهمية بأشعريتهم صفوية: الرافضة بأشياعهم صحواتية: المنافقين بطواغيتهم صنمية: البوذية بهندوسهم

( أحمد الطيب ) شيخ مؤسسة الأزهر الفاطمية ( أحمد كريمة ) المترفض الملعون ما عرفوا الإسلام يوماً ولا رائحته زنديقان مشركان كافران عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين #مؤامرة_الشيشان_وتحالف_الشيطان

لا نعلم رسالة في الزلازل جمعت أحاديث وأثار في هذا الباب إلا رسالة [ كشف الصلصلة عن وصف الزلزلة ] تنسب إلى ذاك السيوطي وقد طبعت وحققت عدة تحقيقات وهي مصورة

يقول حمود بن عبد الله التويجري رحمه الله: وقد ذكر شيخ الإسلام أبو العباس ابن تيمية - رحمه الله تعالى - قول الأوزاعي في "الفتوى الحموية الكبرى"، ثم قال: « وقد حكى الأوزاعي وهو أحد الأئمة الأربعة في عصر تابع التَّابعين الذين هم: مالك إمام أهل الحجاز، والأوزاعي إمام أهل الشام، والليث إمام أهل مصر، والثوري إمام أهل العراق، حكى شهرة القول في زمن التابعين بالإيمان بأن الله فوق العَرش وبصفاته السمعية،» وإنَّما قال الأوزاعي هذا بعد ظهور مَذهب جهم المنكر لكون الله فوق عرشه، والنَّافي لصفاته؛ ليعرفَ الناس أنَّ مذهب السلف خلاف ذلك؛. [ كتاب إثبات علو الله ومباينته لخلقه| صـ ٣٧ ] إلى أن قال ( اي ابن تيمية ) رحمه الله: والزهري ومكحول هما أعلم التابعين [ في زمانهم ]، والأربعة الباقون هم أئمة الدنيا في عصر تابعي التابعين... ومن طبقتهم حماد بن زيد،[ وحماد بن سلمة وأمثالهما* ]. [ الفتوى الحموية الكبرى (ص ٢٩٧ - ٣٠٢ ) تحقيق : حمد بن عبد المحسن التويجري دار الصميعي- ط. الثانية -------------؛؛----------------- * وأمثالها: كالإمام الشافعي والإمام أحمد