جمرُ الغَضْىٰ

حديث قدسي يا موسى عجل التوبة و أخر الذنب و تأن في المكث بين يدي في الصلاة و لا ترج غيري اتخذني جنة للشدائد و حصنا لملمات الأمور.

وكأنَّ الوُجودَ كُلَّه يَنحني حُزنًا .. ما أقسى هذه الأيامَ على قلوبٍ اعتادَتْ صوتَك .. اعتادَتْ أَمْرَك، اعتادَتْ أنْ تَسيرَ خَلفَ ظِلِّك .. فأصبحَ الظِّلُّ اليومَ يَسيرُ أمامَها في جِنازةٍ .. والقلبُ يقولُ: "إنا لله"، والدمعُ يَهْمي بلا وَقْفٍ .. والرُّوحُ تَتَعَزَّى بعَزاءِ الله .. لكنَّ الجُرحَ يأبَى أنْ يَلْتَئِمَ .. وما أحزَننا إن اللقاء الأوّل والأخيىر معكَ يكون عندَ قبرٍ وأيادٍ تحويك .. يا قائدَ الأمةِ، كيفَ لنا أنْ نَملأَ فراغَكَ؟ نَعزيكَ يا ربَّنا في قائدِنا .. ونَعزِّي أنفُسَنا بعَزائِكَ .. فإنَّا إليكَ وإليكَ الرَّاجِعونْ .. 🥀

لم يذقْ فاكهةً أو خضاراً أو خبزاً أو طعاماً منذ أربعين عاماً، إلا من النوعية المتدنية الجودة. لم يلبس ثياباً جديدة منذ عشرات السنين. لم يضع في منزله سجاداً بل موكيتاً قديما منذ أربعين عاماً! لم يغير ثلاجة المنزل منذ 40 عاماً. كان طرف عباءته بالياً. وقبّة القميص بدأت خيطانها بالتمزّق. كان زاهداً.. يريدُ أن يحييَ علياً عليه السلام في زهده. كانَ يؤمن أن القائد والمسؤول وأصحاب الموقعيات والرتب، لا بدّ وأن يعيشَ كعامة الناس، بل أقل.. وشعاره تركُ الرفاهية الشخصيةِ والنفرة من تخزين الأموال. كانَ متواضعاً، كوردةٍ مثقلةٍ بالندى. أحبّه الكبير، والصغير، والنساء والرجال والأطفال والشيوخ والسياسيون وأهل الفن والشعر والادب، وطلاب العلم والعلماء والعرفاء والفلاسفة والمفكرون.. والمخترعون والصناعيون وأهل التكنولوجيا، والأطباء والمهندسون، والعمال والحرفيون، والتلامذة في المدارس والجامعات.. كانَ يدخلُ إلى بيوت أهالي الشهداء المنسيين، فيغلق الباب، ويقومُ بتنظيف المنزلِ لأمّ شهيدٍ عجوزٍ، ثم يطلبُ منها أن تسامحَ السيد علي. وكانَ يضع خدّه على وجوه الجرحى والمرضى والمعوّقين، ويهمس لهم بأسرار السماء، فتنجلي عن قلوبهم أحزان الأرض. وكانَ لا ينسى أسماء الأطفال، وإنجازاتهم. كانَ يؤلمه اسم فلسطين. كان يحب العراق. وكان يحبّ اليمن. وكان لبنانياً في النسب والانفتاح والحب. وكانَ سيداً، شامخاً، عظيماً، مهيباً، عالماً، مبدعاً، مفكراً، منظّراً حضارياً، استثنائياً، أرّقَ الظالمينَ ليس ببناء القوةِ فقط بل ببنائه للنموذج البديل، وكانَ حبيب قلوبنا، أمنية أحدنا أن يرى وجهه، ويسمع صوته، فتهبّ في جسده وروحه عاصفةُ عطر النبوّات. السّلامُ عليكَ.. قائدَ أحرار العالم. السلام عليكَ.. قدوة المستضعفين في العالم. السلام عليكَ.. ولا شكّ أن مقتلَكَ هو بوابة أخيرةٌ للخلاص. على طريقكَ وطريقتكَ أحيا وأموت. ب_کجك

تتفطر قلوبنا للمصاب ليلَ نهار ونتلوّى بفعل آلام قلوبنا اللهابة فماذا عنك؟، ماذا عن ساحِ قلبكَ المكروب يا سيّدي وهو يتفطّر ؟ مصيبةً ما أعظمها ...

أدركتُ إن عمق تحرّقات قلبي طوال العام هي نِتاج الجراحات التّي تلقاها سيّد الشهداء (صلوات الله عليه) في كربلاء إي إنني مُذ عالم الذّر أتحرّق لمصائبه وها أنا الآن أعيشُ سكرات الألم والإحتراقات العظيمة التي هي أعمق من وصفهم لسكرات الموت وضغطة القبر، ولازلتُ أنتظرُ مزيداً مزيداً حتّى أموت بسكرات أحزاني عليه ..

دعوتُ الموت إلى ولائم أحزاني المُتحرّقة وما مِن مُجيب ..🥀

ثُمَّ مَشَى الإِمَامُ زَيْنُ الْعَابِدِينَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) إِلَى جَسَدِ أَبِيهِ وَاعْتَنَقَهُ وَبَكَى بُكَاءً عَالِيًا، وَأَتَى إِلَى مَوْضِعِ الْقَبْرِ، وَرَفَعَ قَلِيلًا مِنَ التُّرَابِ، فَبَانَ قَبْرٌ مَحْفُورٌ وَضَرِيحٌ مَشْقُوقٌ، فَبَسَطَ كَفَّيْهِ تَحْتَ ظَهْرِهِ، وَقَالَ: «بِسْمِ اللَّهِ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ، صَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، مَا شَاءَ اللَّهُ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَظِيمِ»، وَأَنْزَلَهُ وَحْدَهُ، لَمْ يُشَارِكْهُ بَنُو أَسَدٍ فِيهِ، وَقَالَ لَهُمْ: «إِنَّ مَعِي مَنْ يُعِينُنِي». وَلَمَّا أَقَرَّهُ فِي لَحْدِهِ، وَضَعَ خَدَّهُ عَلَى مَنْحَرِهِ الشَّرِيفِ، قَائِلًا: «طُوبَى لِأَرْضٍ تَضَمَّنَتْ جَسَدَكَ الطَّاهِرَ، فَإِنَّ الدُّنْيَا بَعْدَكَ مُظْلِمَةٌ، وَالْآخِرَةَ بِنُورِكَ مُشْرِقَةٌ، أَمَّا اللَّيْلُ فَمُسَهَّدٌ، وَالْحُزْنُ سَرْمَدٌ، أَوْ يَخْتَارَ اللَّهُ لِأَهْلِ بَيْتِكَ دَارَكَ الَّتِي فِيهَا أَنْتَ مُقِيمٌ، وَعَلَيْكَ مِنِّي السَّلَامُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ». وَكَتَبَ عَلَى الْقَبْرِ: «هَذَا قَبْرُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، الَّذِي قَتَلُوهُ عَطْشَانًا غَرِيبًا».

وانطلقوا بالأسرى حتى التحقوا بالقافلة التي معها الرؤوس، ولم يتكلم الإمام زين العابدين (ع) مع الجفاة بكلمة واحدة، ولا طلب منهم أي شيء طيلة الطريق. - الشيخ باقر شريف القرشي، موسوعة أهل البيت، ج١٤، ص٣٧٦.

قال السيّد المقرّم (رحمه الله): «ولمّا أقبل السّجاد (عليه السلام ) وجد بني أسد مجتمعين عند القتلى ، متحيّرين لا يدرون ما يصنعون ، ولَم يهتدوا إلى معرفتهم ؛ وقد فرّق القوم بين رؤوسهم وأبدانهم وربّما يسألون من أهلهم وعشيرتهم. فأخبرهم (عليه السّلام) عمّا جاء إليه من مواراة هذه الجسوم الطاهرة ، وأوقفهم على أسمائهم ، كما عرّفهم بالهاشميّين من الأصحاب ، فارتفع البكاء والعويل ، وسالت الدموع منهم كلّ مسيل ، ونشرت الأسديّات الشعور ولطمن الخدود. ثمّ مشى الإمام زين العابدين (عليه السلام) إلى جسد أبيه واعتنقه وبكى بكاءاً عالياً ، وأتى إلى موضع القبر ، ورفع قليلاً من التراب فبان قبر محفور وضريح مشقوق ، فبسط كفيه تحت ظهره وقال : «بسم الله وفي سبيل الله وعلى ملّة رسول الله ، صدق الله ورسوله ، ما شاء الله ، لا حول ولا قوّة إلاّ بالله العظيم». وأنزله وحده ، لَم يشاركه بنو أسد فيه ، وقال (عليه السلام ع) لهم : «إنّ معي مَن يعينني». ولمّا أقرّه في لحده ، وضع خدّه على منحره الشريف قائلاً : «طوبى لأرض تضمّنت جسدك الطاهر ، فإنّ الدنيا بعدك مظلمة والآخرة بنورك مشرقة ، أمّا الليل فمسّهد والحزن سرمد ، أو يختار الله لأهل بيتك دارك التي أنت بها مقيم ، وعليك منّي السّلام يابن رسول الله ورحمة الله وبركاته». وكتب على القبر : «هذا قبر الحسين بن علي بن أبي طالب الذي قتلوه عطشاناً غريباً». 📚 المصدر: مقتل الحسين عليه السلام، للمقرم، ج1، ص320.

لهفِي عَليهَا كَيف كَانت صَابِرَة في تِلْكَ اللَّيْلَة...

"كأني بك وبنساء أهلك سبايا بهذا البلد أذلاء خاشعين، تخافون أن يتخطفكم الناس، فصبراً صبراً، فوالذي فلق الحبة وبرأ النسمة ما لله على ظهر الأرض يومئذ ولي غيركم وغير محبّيكم وشيعتكم، ولقد قال لنا رسول الله (ص) حين أخبرنا بهذا الحديث: إنَّ إبليس لعنه الله في ذلك اليوم يطير فرحاً، فيجول الأرض كلها بشياطينه وعفاريته، فيقول: يا معاشر الشياطين، قد أدركنا من ذرية آدم الطلبة، وبلغنا في هلاكهم الغاية، وأورثناهم النار إلَّا من اعتصم بهذه العصابة، فاجعلوا شغلكم بتشكيك الناس فيهم، وحملهم على عداوتهم وإغرائهم بهم وأوليائهم، حتَّى تُستحكم ضلالة الخلق وكفرهم ولا ينجو منهم ناج، ولقد صدق عليهم إبليس -وهو كذوب- أنّه لاينفع مع عداوتكم عمل صالح، ولا يضرُّ مع محبتكم وموالاتكم ذنب غير الكبائر". - أمير المؤمنين (صلوات الله عليه) محدّثًا زينب الكبرى (عليها السلام) عن كربلاء ومايجري بعدها عليهم، وهو على فراش الموت من ضربة اللعين..

إلهي صبراً على قضائك رضاً برضاك لا معبود سواك يا أرحم الرحمين ....

وفي الأدب "الموت الأسود" يُطلق على "الصبر"!

اللّهُمَّ إنّي أتَقَرَّبُ إلَيكَ بِذِكرِكَ لا شكّ في ذلك .. إنّ أعالي مراتب ذكر الله سبحانه وتعالى يتجلى في ذكر الإمام الشهيد (الحسين صلوات الله عليه) بالبكاء عليه وخدمته وزيارته ...

حسين عشق منى 🥀

بأبي المظلوم .. المهموم ..العطشان ..العريان ..

«فَوَاللهّ ما رَأَيتُ مَكثوِراً[1] قَطَّ، قَد قُتِلَ وُلدُهُ، وأهلُ يتهِ وأصحابه، أربط جأشا ولا أمضى جنانا منه عَلَيه السَّلام، إن كانتِ الرّجالة لتشُدُّ عَلِيهِ فيَشَدَّ عَلِيها بِسَيفِهِ، فَتَنكشِفُ عَن يَمينِهِ وشِمالِهِ انكِشافَ المِعزى إذا شَدَّ فيهَا الذِّئبُ»[2] . __ [١]المكثور: المغلوب، وهو الذي تكاثر عليه الناس فقهروه (النهاية: ج 4 ص 153 «كثر». [٢]الإرشاد: ج 2 ص 111، إعلام الورى: ج 1 ص 468، روضة الواعظين: ص 208.

ليتَ الموت أعدمنا الحياة يا أبا عبدالله ....

مخارج حروف " آجركَ الله يا بقيّة الله في مصاب جدّك " صعبة النّطق ثقيلة على القلب، مازلنا لا نتحمّل نطقها مع إنها تمر علينا في أغلب أيام حياتنا، يبدو إننا لن نتحملها أبداً إلى يوم القيامة ...