پداگوژی فرودستان

🪀 رئیس جمهور همه! ... پرسیدم شما برای حزب چه کار می کردید؟ گفت مشورت می‌دادم. ولی یک کمیته مالی هم درست کردم و برای انتخابات پول جمع می کردم. گفتم اگر محرمانه نیست چقدر پول جمع کردید؟ گفت من خودم ۱.۲۰۰.۰۰۰ فرانک دادم و از دوستانم هم پول گرفتم، جمعاً ۴۳.۰۰۰.۰۰۰ فرانک پول جمع کردم و به حزب دادم. گفتم چند درصد امیدوار به پیروزی هستند. گفت صد در صد. گفتم حزب سوسیالیست چندین دهه است که برنده انتخابات نشده است. گفت: اما فرانسوا میتران رقیب سرسختی است. دو شب بعد نتیجه انتخابات معلوم شد. فرانسوا میتران برنده انتخابات بود. او رییس جمهور منتخب اعلام شد. سوسیالیست‌ها،‌ کمونیست‌ها و کلاً چپی‌ها به خیابان‌ها ریخته بودند و شادی می‌کردند. شادی عظیم. میدان باستیل غلغله بود. رگباری شدید و رعد و برقی بی‌نظیر پاریس را در بر گرفته بود. من برای تماشا رفته بودم. خیس آب بودم که به پای آسانسور رسیدم. موسیو پیر دسپاکس با چشمی اشکبار پای آسانسور بود. گفت برو لباست را عوض کن و به خانه من بیا. همین کار را کردم. پیرمرد مثل اینکه جوانی را از دست داده باشد، بخاطر شکست حزبش گریه می‌کرد. می‌گفت منافع ملی ما در خطر است. او می‌گفت در ظرف چند ماه سرمایه‌ها از فرانسه فرار خواهند کرد. سرمایه دارها سرمایه‌هایشان را از کشور خارج می‌کنند و اقتصاد فرانسه مختل می‌شود. من 35 سال داشتم و او ۸۵ سال. سال ۱۳۶۱ بود ومن خود نگران وضعیت کشور. صحبت را عوض کردم و حال بچه‌ها و نوه‌هایش را پرسیدم. از 6 بچه‌اش هیچکدام درپاریس نبودند. چند نوه‌اش در پاریس بودند که گاه گاه به پدربزرگ سری می‌زدند. چند ماهی گذشت و فرانسوا میتران در کاخ الیزه بود. عراق به ایران حمله کرده بود. یکی از نتایج این جنگ گرانی قیمت نفت بود. نفت از بشکه‌ای ۶-۷ دلار به بیش از ۳۰ دلار رسیده بود. فرانسوا میتران در تلویزیون ظاهر شد. رییس جمهور با مردم صحبت کرد. گفت به علت گرانی نفت، فرانسه با مشکلات اقتصادی روبرو خواهد شد. او پیشنهاد داد و گفت من نه دستور می‌دهم و نه بخشنامه می‌کنم، فقط پیشنهاد می‌دهم. پیشنهادش چه بود. قانون در فرانسه می‌گفت که درجه حرارت ساختمان‌ها در زمستان ۲۱ درجه باشد. میتران گفت اگر به جای ۲۱ درجه، شوفاژها را روی ۱۸ درجه تنظیم کنید، حدود ۳ میلیارد فرانک صرفه‌جویی انرژی خواهیم داشت. چند روز بعد رفتم خبری از موسیو دسپاکس بگیرم. زمستان بود و سرما. موسیو در آپارتمانش را باز کرد. دیدم پالتویی پوشیده و کلاهی بر سر گذاشته است. من داخل آپارتمان موسیو دسپاکس شدم . هوا سرد بود، پرسیدم پس چرا اینقدر لباس پوشیده‌اید و کلاه به سر دارید؟ گفت رییس جمهور چند روز پیش پیشنهاد داد که درجه حرارت را از ۲۱ به ۱۸ کاهش دهیم. گفتم شما که با فرانسوا میتران مخالف بودید، از پیروزی او ناراحت شدید، آنقدر ناراحت شدید که گریه کردید. گفت موسیو پاپلی از وقتی او رییس جمهور شد، او رییس جمهور همه فرانسه و همه ملت فرانسه است. من از نظر حزبی با او مخالفم ولی او ربیس جمهور من است. من حرف او را بعنوان یک رییس جمهور قبول دارم. ما برای منافع ملی فرانسه همه باید با او همکاری کنیم. همه حزب ماهم با او همکاری دارند. البته ما درمجالس با حزب سوسیالیست‌ مخالفت می‌کنیم ولی هر کجا پای منافع ملی باشد همه یکی هستیم. در کارهای روزمره هم او رییس جمهور است. من درگوشه‌ای ازاتاق موسیو دسپاکس نشسته بودم، در فکر بودم و سردم شده بود، دیدم که دماسنج آپارتمان درست بالای سر شوفاژ است، شوفاژ آن طرف اتاق بود. گفتم موسیو دسپاکس، دماسنج بالای شوفاژ است، وقتی درجه حرارت بالای شوفاژ،‌ ۱۸ درجه باشد این گوشه اتاق حتماً ۱۵ درجه است. من گفتم باید جای دماسنج را عوض کنید. لااقل آن را به دیوار وسط اتاق بگذارید. موسیو دسپاکس فکری ‌کرد و گفت، من که خود را گول نمی‌زنم، پارسال هم دماسنج همان جا بالای سر شوفاژ بود. من پارسال اتاق را با همین دماسنج ۲۱ درجه تنظیم کردم و امسال با حرف رییس جمهور با ۱۸ درجه. جای دماسنج را هم عوض نمی‌کنم. من در حیرت بودم، مردی ۸۵ ساله‌ای که ۱.۲۰۰.۰۰۰ فرانک برای شکست فرانسوا میتران داده بود، حالا خود را در پالتو پیچیده بود تا حرف همین فرانسوا میتران را به عنوان رییس جمهور عملی کند. مردی که ماهیانه ده‌ها هزار فرانک در مزرعه وسهام درآمد داشت، می‌خواست ماهیانه ۶۰ فرانک درفاکتور شوفاژخانه صرفه‌جویی کند تا منافع ملیش حفظ شود. شاید من بهترین درس دکترایم را در پاریس در اتاق موسیو دسپاکس گرفتم نه از دانشگاه سوربن! رییس جمهورمنتخب ولو ازحزب مخالف، رییس جمهور همه ملت و کشور است. (کتاب خاطرات شازده حمام دکتر پاپلی یزدی، جغرافیدان برجسته کشور) 🆔 @khorsanditaskoh 🔰 پداگوژی فرودستان

✅مراقب انتظارات باشیم! ✍️ محسن رنانی دکتر پزشکیان پیروز شد. اما نمی دانم تبریک باید گفت یا نه؟ ما کاری را که عقلمان می گفت درست است، انجام دادیم؛ اما نمی دانیم حتما خیرمان در آن بوده است یا نه؟! پس باید تک‌تک گام‌ها را خیلی عقلانی و اخلاقی برداریم که از انتخاب ما شرّ تازه‌ای خلق نشود. یکی از آن گام‌ها رعایت اخلاق پیروزی است. امید که آقای دکتر پزشکیان در همین روز اول، تراز متفاوتی از اخلاق سیاست‌ورزی را به نمایش بگذارد. پیشنهاد من به خودمان هم این است که تک‌تک افرادی که به دکتر پزشکیان رای دادند: نخست: مراقب شیوه بروز شادمانی خود باشند. شادمانی یک گروه نباید مولد ناشادی یا بی‌حرمتی برای دیگران یا بی‌نظمی برای جامعه باشد؛ دوم: مراقبت کنند که خود و اطرافیانشان هیچگونه گفتار و رفتاری که حاوی طنز و طعنه باشد بروز ندهند؛ سوم: هر یک از رای دهندگان به دکتر پزشکیان بر خود واجب بداند که امروز به یکی از اطرافیانش که به دکتر جلیلی رأی داده‌ است پیام همدلی و دوستی بدهد و از لغزش‌ها یا خطاهای رفتاری و اخلاقی یاران پزشکیان در ایام انتخابات پوزش‌خواهی کند. من امشب با همسرم و یک شاخه گل به دیدار یکی از آن هم‌وطنان رأی دهنده به دکتر جلیلی خواهیم رفت. شما نیز چنین کنید. توسعه‌خواهی راهی جز همدلی، مدارا، تفاهم و همکاری ندارد. یادمان نرود که نلسون ماندلا وقتی پیروز شد، زندان‌بان‌هایی که در زندان روی او ادرار کرده بودند را هم به جشن ریاست‌جمهوری خود دعوت کرد. پیروزی واقعی این است. و دست آخر یک طنز هشدارگون: یکی از تحریمی‌هایی که دیروز پیام داده بود «دکتر به خاطر تو رفتم رای دادم!»، امروز ساعت ۷ صبح پیام داد که: «دکتر پس تلگرام که هنوز فیلتره!!». پاسخ دادم: الان هنوز ساعت اداری شروع نشده، ایشالا ساعت ۸ رفع فیلتر می شود. مراقب انتظارات باشیم. دکتر فرهاد نیلی نکته مهمی گفته است: «رئیس جمهور در ایران قدرت تخریب حداکثری و اصلاح حداقلی دارد». ما در این انتخابات احتمال وقوع بخش اول را خنثی کردیم؛ الان اگر همه مردم و نهادهای مدنی در صحنه بمانند و همکاری و نظارت کنند، امید‌ می‌رود آن قدرت حداقلیِ اصلاح بتواند موثر عمل کند. 🆔 @khorsanditaskoh 🔰 پداگوژی فرودستان

و من صبح را دوست دارم! شادباش به ایران 🆔 @khorsanditaskoh 🔰 پداگوژی فرودستان

🌺 زندگی که فقط بردن نیست، نبردن هم زندگی‌ست! علی خورسندی در لحظه‌های پایانی «رقابت» هستیم! یک مبارز حرفه‌ای مراقب راند پایانی رقابت است؛ منطق رینگ مبارزه را خوب بلد است؛ ارزش ثانیه‌های طلایی مبارزه را نیک می‌داند! نفس ذخیره شده برای راند پایانی را در لحظه لازم خرج می‌کند! لحظه‌های طلایی رقابت همچنان جاری است! پیروزی‌ در راند آخر همیشه دلنشین‌تر است! ما وا نمی‌دهیم؛ راند آخر هنوز باقیست! رقابت ما از جنس مرگ و زندگی نیست! ما برای یک زندگی نرمال روی رینگ رفته‌ایم. زیست روزمره ما سخت و دشوار شده است! زیست اجتماعی ما وهن‌آمیز است! با وجود گفتمان فیلترینگ، زیست علمی ما از نرمال بودن خارج شده است! اندرونی‌های تاریک و ترسناک و پر ابهام تصمیم‌گیری، سرمایه انسانی را فراری و یا تلف کرده است (Brain drain & Waste). چماق قدرت زیبنده متجاوز است و بس! ما بدنبال زندگی خارق‌العاده‌ای نیستیم! ما آدم‌های معمولی هستیم و می‌خواهیم مثل جهان نرمال زندگی کنیم! اما رقابت فقط «بردن» نیست! «نبردن» هم هست! بسا ارزش «نبردن» کم‌بهره‌تر از «بردن» نیست! چون آنکه می‌برد، پاداش می‌گیرد و آنکه نمی‌برد، تجربه می‌اندوزد! این زبان مشترک جهان معاصر است! فردا و در لحظه پلمپ آخرین صندوق، زمان «رفاقت» ماست. صرف نظر از هر نتیجه‌ای که حاصل شود، از فردا با همه رنگ‌ها، ایده‌ها و مرزهای ایدئولوژیک، هم‌سرنوشت هستیم. اگرچه رقابت موجب دوام ماست، اما رفاقت سرمشق زیست هر روزماست! سرمشق فردایمان این بیت زیباست: در دو عالم نیست ما را با کسی گرد و غبار هر که ما را رنجه داشت، راحتش بسیار باد! 🆔 @khorsanditaskoh 🔰 پداگوژی فرودستان

✅ انتخاب میان بودن و نبودن! رضا داوری اردکانی 🔹رضا داوری اردکانی فیلسوف معاصر ایران طی یادداشتی درباره انتخابات پیش رو نوشت: این انتخابات می تواند چیزی ورای رأی دادن به این یا آن نامزد یا به فلان رسم و شیوه سیاسی باشد؛ بلکه انتخاب میان بودن و نبودن ایران است. ✅اعلام حمایت دکتر رضا داوری اردکانی از دکتر مسعود پزشکیان :انتخابات ۱۵ تیرماه انتخاب میان بودن و نبودن ایران است ✔️دکتر رضا داوری اردکانی عضو پیوسته فرهنگستان علوم و رئیس پیشین این فرهنگستان و فیلسوف شهیر ایرانی طی بیانیه ای ضمن حمایت از دکتر مسعود پزشکیان، تاکید کرد: انتخابات ۱۵ تیرماه انتخاب میان بودن و نبودن ایران است. 🔸به نام خداوند جان و خرد 🔸انتخابات روز جمعه ۱۵ تیرماه را با هیچ انتخاباتی قیاس نباید کرد. این انتخابات مي تواند چیزی ورای رأی دادن به این یا آن نامزد یا به فلان رسم و شیوه سیاسی باشد؛ بلکه انتخاب میان بودن و نبودن ایران است. اکنون رأی می دهیم که آیا ایران بماند و بکوشد بعضی دردهای مهلکی را که دچارش شده است درمان کند یا به راه وخيم تر شدن آن دردها و گرفتاریها و افتادن در ورطه های خطرناک جنگ و ویرانی برود. 🔸البته به دکتر پزشکیان از اين جهت بايد رأی داد كه او شايستگي هاي بسيار دارد و به آنچه می گوید عمل می کند. در دوران وزارتش نیز به کارهای مهمی چون توسعه دوره های تخصصی و فوق تخصصی پزشكي و پيشرفت حوزه راديوداروها و توسعه بیوتکنولوژی (زیست فناوری) اهتمام موثر داشته است و اگر به ریاست جمهوری انتخاب شود می کوشد با همکاری اهل صلاح و تدبیر و مشورت با صاحبنظران و کارشناسان تا جایی كه می تواند مشکلات را رفع کند ودردهای کشور را کاهش دهد. اما وجه مهمتر قضیه این است که رأی دادن به او رأی دادن به بقای ایران است. 🔸او گرفتار سوداها و اوهام بیهوده اي که ایران را به سوی ورطه های خطر و تباهی می برد، نيست. رأی ندادن در اين دور انتخابات را ديگر نمی توان مقاومت منفی خواند زیرا نتیجه زودهنگام آن مي تواند افتادن کشور به راه ستیزه ها و کشمکشهای خطرناک و غفلت از گرفتاریها و مشکلات و دوام پریشانی و فساد باشد. 🔸مردم ایران مسلما کم و بیش به این نکات توجه دارند و کاری نمی کنند که خدای ناکرده فردا در تاریخ بنویسند ایرانیان در سال ۱۴۰۳ چنان به دشمنی با خود و کشور خود برخاستند که گویی رسم و راه دوستی را از یاد برده و گم کرده اند. ولی چنين اتفاقي نخواهد افتاد زيرا ايرانيان در تنگناها به كشور خود پشت نمي كنند. ايران مي ماند و بايد بماند تا زخم هايي را كه در جان و تن خويش دارد التيام بخشد. رضا داوری اردکانی ۱۲ تیر ۱۴۰۳ 🆔 @khorsanditaskoh 🔰 پداگوژی فرودستان

ارزش‌های زبان بین نسلی؛ هزاره‌ها و زومرها علی خورسندی زبان، ابزار ارتباطی ما آدمهاست؛ برای زیست روزمره ما، کسب و‌کار و امرار و معاش ما؛ بیان عواطف و هیجانات انسانی ما؛ ابراز خشم‌ها و غضب‌های آشکار و پنهان ما، فروریختن امیال و آرزوهای سرکوب شده ما؛ و هر آنچه که برای فهمیدن و فهماندن نیاز داریم. در معنای فلسفی، زبان توانایی شناختی ماست که به اندیشه متصل است (رابطه زبان و تفکر). به عبارتی، فلسفه همان مطالعه و فهم و تفسیر زبان است. جدا از کارکرد ابزاری و فهم فلسفی زبان، مهم‌ترین بعد زبان در دنیای معاصر فهم «اجتماعی» آن است. یعنی کارکرد اجتماعی زبان است که برای نسل ها، کاست‌ها، قومیت‌ها و ملت‌های مختلف هویت‌ساز و هستی‌بخش است. در واقع، در معنای اجتماعی زبان است که آن را یک «امر فرهنگی» می‌ دانیم. کارکرد اجتماعی زبان برای نسل جدید به رسمیت شناخته شدن ارزش های آن و اعتبار بخشیدن به شخصیت اجتماعی آن است. وقتی زبان نسل جدید را نمی فهمیم و نمی توانیم با آن ارتباط برقرار کنیم به این معنی است که برای ارزش‌هایش رسمیت قائل نیستیم و شخصیت اجتماعی آن دارای اعتبار نمی‌دانیم. آنگونه که جامعه شناسان می گویند، «رای دادن» و «رای ندادن» هر دو «رفتار مدنی» هستند. لیکن اولی از جنس «کنش مدنی» و دومی از جنس «مقاومت مدنی» است. تحریم و نارواسازی صندوق نوعی «مقاومت مدنی» است که در شرایط بن بست سیاسی به یک امر مدنی تبدیل می شود. اما در شرایطی که حق انتخاب بطور نسبی محفوظ و امکان پذیر است و تنوع حداقلی ایده های سیاسی مطرح هستند (دوره حاضر)، کنش مدنی ارجح و کارسازتر است. حدود شصت درصد از واجدان رای از دو نسل هزاره (نسل وای یا نسل دی‌وی‌دی‌پلیر) و نسل زومرها (نسل زد یا بومیان دیجیتال) هستند. این نسل ها خرده‌فرهنگ‌های هویتی خاص دارند. بویژه نسل زومرها آشکارا و ‌جسورانه زبان انقلابی و ایدئولوژیک را پس می زنند! برقراری ارتباط و ایجاد اشتیاق برای کنش مدنی این دو‌ نسل با نسخه های قدیمی امکان پذیر نیست. یا به سختی و بسیار اندک امکانپذیر است. برای گفتگو و شناخت نسل های «هزاره» و «زد» باید با آنها مواجه شد. با ارزش‌های زبان‌شناختی آنها آشنا بود؛ هویت اجتماعی آنها را در بازی قدرت به رسمیت شناخت! اینکه بعضی از سیاستمداران می گویند، ما در خانه یکی دو تن از این نسل‌ها داریم، در حد تعارف و انتقال پیام غلط است! گفت و گو با نسخه رنگی خود در منزل به هیچ وجه نمی تواند رنگین کمانی از تنوع شخصیت‌ها و ویژگی های نسلی را نمایندگی کند. در کنار افول تدریجی و فرسایش شدید «سرمایه اجتماعی» در دو دهه اخیر، به رسمیت نشناختن شخصیت و ارزش‌های نسلی علت اصلی نارواسازی صندوق رای است. اینکه مسترمایندهای ستاد فکری و تبلیغاتی نامزدی، پیران طریق سیاست هستند و جملگی از نسل چریک ها و انقلابیون دهه سی و چهل قرن گذشته هستند، نباید انتظار داشته باشیم که بتوانند نسل های وای و زد را با خودشان همراه سازند. در حقیقت، مهم‌ترین ضعف نامزدهای ریاست جمهوری ناآگاهی و یا ناتوانایی در فهم قدرت «زبان بین نسلی» است. لازم است نسل های جدید را درست‌تر و آنگونه که هستند، فهم کرد؛ ارزش‌هایش را به رسمیت شناخت؛ و شخصیت اجتماعی آنها را معتبر و محترم ساخت. 🆔 @khorsanditaskoh 🔰 پداگوژی فرودستان

✅ شماره ژوئن/جون جوپل ⭕ شماره جدید «جوپل»، فصلنامه مطالعات سیاست و رهبری آموزش عالی، Journal of Higher Education Policy And Leadership Studies بارگذاری شده است. این شماره با موضوعات متنوعی در زمینه‌های رهبری آموزش عالی، آموزش عالی بین المللی، توسعه پایدار آموزش عالی، عدالت اجتماعی در آموزش عالی، مسایل مربوط به دانشجویان و غیره از پژوهشگران و دانشگاههای مختلف منتشر شده است. برای دسترسی به محتوای مقالات به لینک پیوست مراجعه شود. https://johepal.com Editorial Note: June Issue Abbas Abbaspour *, Ali Khorsandi Taskoh Navigating Traditions and Global Influences: The Evolution and Impact of International Higher Education in Asia Futao Huang * Internationalisation and the Sustainable Development Goals (SDGs) in Higher Education: The Promise of Internationalism and the Danger of Positionalism Miguel Antonio Lim * The Role of Higher Education Leadership in Developing Human Capital and Future of Jobs In ASEAN: A Study on Indonesia's Universities Taufan Teguh Akbari *, Bagus Muljadi, Dirga Maulana, Rizky Ridho Pratomo The Complexity of Social Justice and Leadership on Campuses: An Analysis of Institutional Mission Statements Kathy L. Guthrie *, Brittany Devies Role of Servingness-Conscious Agents: Examining Leadership Practices within Hispanic-Serving Institution Grants Ever Barraza * Leveraging Flexible Trajectories to Meet the Needs of Non-Traditional Graduate Students in Master of Education Degree Programs Ashlee Hover *, John Lando Carter Navigating Doctoral Students’ Dual-Track Academic Socialisation in Japan Yusuke Sakurai *, Wenjuan Cheng, Shizuki Saruta The Prioritized Components of Research Skills and Competencies from the Perspective of Teacher Educators Mohammad Bagher Khatibi * Book Review: Equity Policies in Global Higher Education: Reducing Inequality and Increasing Participation and Attainment Jitendranath Gorai *, Abhishek Kumar 🆔 @khorsanditaskoh 🔰 پداگوژی فرودستان

💚 چه كسى مى‌گويد؟ پشت اين ثانيه‌ها تاريك است! گام اگر برداريم، روشنى نزديك است! (سهراب) 🆔 @khorsanditaskoh 🔰 پداگوژی فرودستان

‏🪀 سیاستمداران بد، توسط مردم خوبی که رای نمی‌دهند، انتخاب می‌شوند! 🆔 @khorsanditaskoh 🔰 پداگوژی فرودستان

ابعاد و‌ مولفه های حکمرانی آکادمیک فهیمه ربانی خواه و همکاران امروزه دانشگاهها از جایگاه ویژه ای در جوامع برخوردار هستند و به عنوان یکی از بازیگران اصلی هرم قدرت نقش کلیدی در توسعه جوامع ایفا میکنند. محوریت دانشگاه در جامعه کنونی به واسطه نقش مستقیم دانشگاه در تولید دانش جدید حاصل شده است چرا که تولید دانش، جایگزین دارایی های سرمایه ای و عنصر اصلی رشد اقتصادی شده است. طبق مطالعات اخیر، حکمرانی دانشگاه امری مهم، بنیادی و یک عنصر کلیدی در روند اصلاحات آموزش عالی در سراسر جهان موردتوجه قرار گرفته است. فهم مؤلفه ها و شاخصهای حکمرانی آکادمیک مستلزم پژوهشهای گسترده است تا بتوان از نتایج آن برای سیاستگذاری در آموزش عالی ایران بهره گرفت. این پژوهش با هدف بررسی مطالعات انجام شده در جهت شناسایی ابعاد و مؤلفه های حکمرانی آکادمیک در آموزش عالی صورت گرفته است. این پژوهش از نظر هدف کاربردی و با روش کیفی از نوع فراترکیب انجام شده است. جامعه آماری این پژوهش شامل منابع معتبر علمی منتشرشده در بازه زمانی 0222 تا 0203 میباشد که از پایگاههای علمی داخلی و بین المللی Magiran ،Noormags، Google scholar, Taylor & Francis ، Science Direct ، Scopus ،SID و پایگاه نشریات با دسترسی آزاد گردآوری شده است. در این پژوهش از روش هفت مرحله ای سندلوسکی و باروسو (0222) استفاده شد؛ بنابراین، از میان منابع موردنظر با راهبرد جستجوی هدفمند، با مقایسه عنوان، چکیده، روش و یافته های پژوهش مرحله به مرحله تعداد 84 مقاله از دایره مطالعاتی حذف شد و در نهایت 85 منبع مبنای کدگذاری و تحلیل قرار گرفت. مؤلفه های حکمرانی آکادمیک در 22 کد، 61 مؤلفه و 9 بعد طبقه بندی شدند. ابعاد اصلی شامل: استقلال گرایی، چارچوب گرایی، جامعه گرایی، شمول گرایی، هدایتگری، آینده گرایی، فرهنگ گرایی، کیفیت محوری و دانش محوری است. یافته های پژوهش در قالب ابعاد و مؤلفه های حکمرانی آکادمیک در آموزش عالی ایران میتواند به عنوان یک منبع ارزشمند در تدوین، توسعه و اجرای سیاستهای حکمرانی در دانشگاههای ایران توسط سیاستگذاران آموزش عالی مورداستفاده قرار گیرد. علاوه بر این، از مدل ارائه شده میتوان به عنوان مبنایی برای ارزیابی و بهبود شیوه های حکمرانی آکادمیک در دانشگاههای ایران و نقشه راهی برای تغییر، تحول و توسعه دانشگاهها بهره گرفت. 🆔 @khorsanditaskoh 🔰 پداگوژی فرودستان