450
Suscriptores
-124 horas
-27 días
-430 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Sin datos
¿Algún problema? Por favor, actualice la página o contacte a nuestro gerente de soporte.
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
julio '26
julio '26
+1
en 0 canales
junio '26
+7
en 0 canales
Get PRO
mayo '26
+5
en 0 canales
Get PRO
abril '26
+17
en 0 canales
Get PRO
marzo '26
+16
en 0 canales
Get PRO
febrero '26
+26
en 0 canales
Get PRO
enero '26
+38
en 0 canales
Get PRO
diciembre '25
+12
en 0 canales
Get PRO
noviembre '25
+5
en 0 canales
Get PRO
octubre '25
+9
en 0 canales
Get PRO
septiembre '25
+10
en 0 canales
Get PRO
agosto '25
+7
en 0 canales
Get PRO
julio '25
+41
en 0 canales
Get PRO
junio '25
+10
en 0 canales
Get PRO
mayo '25
+13
en 0 canales
Get PRO
abril '25
+4
en 0 canales
Get PRO
marzo '25
+8
en 0 canales
Get PRO
febrero '25
+1
en 0 canales
Get PRO
enero '25
+24
en 0 canales
Get PRO
diciembre '24
+15
en 0 canales
Get PRO
noviembre '24
+6
en 0 canales
Get PRO
octubre '24
+7
en 0 canales
Get PRO
septiembre '24
+8
en 0 canales
Get PRO
agosto '24
+18
en 0 canales
Get PRO
julio '24
+10
en 0 canales
Get PRO
junio '24
+8
en 0 canales
Get PRO
mayo '24
+36
en 1 canales
Get PRO
abril '24
+4
en 0 canales
Get PRO
marzo '24
+65
en 0 canales
Get PRO
febrero '24
+2
en 0 canales
Get PRO
enero '24
+3
en 0 canales
Get PRO
diciembre '23
+2
en 0 canales
Get PRO
noviembre '23
+1
en 0 canales
Get PRO
octubre '23
+266
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 31 julio | +1 | |||
| 30 julio | 0 | |||
| 29 julio | 0 | |||
| 28 julio | 0 | |||
| 27 julio | 0 | |||
| 26 julio | 0 | |||
| 25 julio | 0 | |||
| 24 julio | 0 | |||
| 23 julio | 0 | |||
| 22 julio | 0 | |||
| 21 julio | 0 | |||
| 20 julio | 0 | |||
| 19 julio | 0 | |||
| 18 julio | 0 | |||
| 17 julio | 0 | |||
| 16 julio | 0 | |||
| 15 julio | 0 | |||
| 14 julio | 0 | |||
| 13 julio | 0 | |||
| 12 julio | 0 | |||
| 11 julio | 0 | |||
| 10 julio | 0 | |||
| 09 julio | 0 | |||
| 08 julio | 0 | |||
| 07 julio | 0 | |||
| 06 julio | 0 | |||
| 05 julio | 0 | |||
| 04 julio | 0 | |||
| 03 julio | 0 | |||
| 02 julio | 0 | |||
| 01 julio | 0 |
Publicaciones del Canal
| 2 |  Почему мне трудно объяснить свою веру?
Вы читаете Библию много лет. Знакомые стихи узнаёте с первых слов. Но однажды ребёнок спрашивает:
«Почему мы верим именно так?»
И вдруг оказывается, что ответить не так просто.
Вы помните вывод. Знаете, чему учит церковь. Возможно, даже можете назвать нужные тексты. Но сможете ли вы самостоятельно пройти весь путь — от библейского текста к убеждению — и объяснить его своими словами?
Почему знакомство с Библией ещё не означает её понимания? Как правильная вера может оставаться заимствованной? И что необходимо изменить, чтобы не просто повторять готовые ответы?
Об этом — в первой статье нового цикла: «Почему мне трудно объяснить свою веру?»
Полный текст статьи доступен по ссылкам:
в Телеграф
в Телетайп | 87 |
| 3 | https://youtu.be/GiBfXtqKrgY?si=sI4hxnIAnMMK2UAI | 183 |
| 4 |  Библия и труды Духа Пророчества запрещают христианам вступать в брак и иметь детей в последнее время?
Уайт писала:
«Чем меньше заключается браков, тем лучше…»
«Неблагоразумно иметь детей в такое время…»
В новой статье мы восстановили контекст высказываний Эллен Уайт — и обнаружили важную деталь, которая меняет понимание обеих цитат.
Были ли эти слова запретом для всей Церкви? Кому на самом деле было адресовано наставление о детях?
Полный текст статьи доступен по ссылкам:
в Телеграф
в Телетайп | 169 |
| 5 |  Неудобный текст тоже имеет право говорить.
Можно точно цитировать священный текст — и всё равно обманывать. Для этого даже необязательно искажать слова. Иногда достаточно процитировать удобное место и промолчать о том, что разрушает твой аргумент. Именно так сатана цитировал Писание во время искушения Христа. Именно этот приём исползуют представители разных религиозных течений. Но что произойдёт, если тот же вопрос задать не внешним, а самим себе? Почему одни тексты мы принимаем как авторитетные, а другие объявляем испорченными, неправильно понятыми или не относящимися к делу? Где заканчивается честное толкование и начинается выборочный авторитет?
Новая статья начинается с «Исламской дилеммы», но заканчивается гораздо ближе — в адвентистских спорах, в нашем отношении к Эллен Уайт и в неудобном вопросе: Позволяем ли мы тексту исправлять нас — или разрешаем ему говорить только тогда, когда он с нами согласен?
Полный текст статьи доступен по ссылкам:
в Телеграф
в Телетайп | 298 |
| 6 | Неудобный текст тоже имеет право говорить.
Можно точно цитировать священный текст — и всё равно обманывать. Для этого даже необязательно искажать слова. Иногда достаточно процитировать удобное место и промолчать о том, что разрушает твой аргумент. Именно так сатана цитировал Писание во время искушения Христа. Именно этот приём исползуют представители разных религиозных течений. Но что произойдёт, если тот же вопрос задать не внешним, а самим себе? Почему одни тексты мы принимаем как авторитетные, а другие объявляем испорченными, неправильно понятыми или не относящимися к делу? Где заканчивается честное толкование и начинается выборочный авторитет?
Новая статья начинается с «Исламской дилеммы», но заканчивается гораздо ближе — в адвентистских спорах, в нашем отношении к Эллен Уайт и в неудобном вопросе: Позволяем ли мы тексту исправлять нас — или разрешаем ему говорить только тогда, когда он с нами согласен?
Полный текст статьи доступен по ссылкам:
в Телеграф
в Телетайп | 1 |
| 7 | https://youtu.be/QzlBYONcTrc?si=247fI0QLWW4ylAof | 246 |
| 8 | https://youtu.be/KyI-I0ike2o?si=kBRkaraiRq-rtbJx | 363 |
| 9 | https://youtu.be/cxia8g50UFs?si=dGTHdQx_soTWilO7 | 421 |
| 10 |  Ложное пророчество или вырванная из контекста фраза? Эллен Уайт о восстановлении Иерусалима.
Эллен Уайт писала: «древний Иерусалим никогда не будет восстановлен» («Ранние произведения», с. 75).
Критики говорят:«Эллен Уайт дала ложное пророчество. Она сказала, что Иерусалим не будет восстановлен, а он восстановлен».
Но действительно ли она говорила о современном городе?
Один вырванный фрагмент может полностью изменить смысл. В нашай статье мы разбираем исторический контекст, учение о «Будущем веке», и главный вопрос: почему сегоднясщний Иерусалим до сих пор нельзя считать отстроенным?
Полный текст статьи доступен по ссылкам:
в Телеграф
в Телетайп | 387 |
| 11 | https://youtu.be/PWtCnzJn75w?si=gs4BGpxErwbkxwKs | 374 |
| 12 |  Тревожный сигнал из Германии: когда ради лицензий жертвуют принципами
Адвентисты на севере Германии проголосовали за подачу заявки на полноправное членство в Рабочих содружествах христианских церквей (ACK).
Причина звучит благородно и прагматично: сохранить государственную аккредитацию для учителей религии в школах. Казалось бы — обычная административная формальность.
Но у этого решения есть скрытая духовная цена. Переход из статуса «гостя» в «полноправные члены» впервые подводит адвентистов под рамки Экуменической хартии — документа, прямо призывающего к видимому единству церквей.
Где проходит граница между разумным компромиссом и опасным отступлением? И почему этот немецкий прецедент — тревожный звонок для каждого из нас?
Подробный разбор фактов и пророчеств в новой статье доступен по ссылкам:
в Телеграф
в Телетайп | 387 |
| 13 | https://youtu.be/gB2r73QErBM?si=MnBkpxEqZzbIhg1t | 363 |
| 14 |  Иврит нужен, но не для этого.
«Для того чтобы понимать Библию глубже, нужно учить иврит и иметь еврейский образ мышления…»
Звучит благочестиво, и для многих — логично. Но поможет ли это на самом деле — или истину находят совсем иначе?
Откуда вообще взялась эта тяга к ивриту, талмуду и «мудрецам» — и что за ней прячется: искренний поиск Бога или нечто куда более приземлённое?
Полный текст статьи доступен по ссылкам:
в Телеграф
в Телетайп | 366 |
| 15 | https://youtu.be/N_kyA6kBg50?si=q7f1vkuE3fLbaRoR | 419 |
| 16 | "Католическая и иудаистская церкви времен Первого пришествия Христа поразительно схожи. В то время как иудеи втайне попирали каждый принцип Закона Божьего, внешне они ревниво оберегали любое предписание, обременяя его множеством правил и традиций, которые делали повиновение закону мучительным и тягостным." Великая борьба, стр. 568. | 403 |
| 17 | "Иисус прямо заявил, что они упраздняют закон Божий своими преданиями, внешними обрядами, разнообразными омовениями, постами и долгими молитвами, показной милостыней и строгим обособлением от язычников. Всё это составляло главные черты их религии. По суеверию и формализму они напоминали Римско-католическую церковь нашего времени. 3SP 44. | 379 |
| 18 | "Истины, столь ясно изложенные в Библии, подвергнуты сомнению учеными, которые, претендуя на высшую мудрость, учат, что Писание имеет мистический, тайный, духовный смысл, который недоступен простому человеку. Это лжеучители. Именно к ним и обращены слова Иисуса: «Заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией» (см. Марка 12:24). Библейские слова нужно понимать так, как они написаны, конечно, за исключением символов и иносказаний. Христос обещал: «Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении» (Иоанна 7:17). Если бы люди воспринимали Библию так, как она написана, если бы не было лжеучителей, которые вводят в заблуждение и смущают их умы, тогда ангелы могли бы радоваться тому, что к стаду Христову присоединились тысячи и тысячи душ, которые в настоящее время блуждают во мраке." Великая борьба, стр. 598. | 390 |
| 19 | 3. Культ мертвых посредников и поздняя догматика
Обе традиции объединяет то, что Бог начинает восприниматься как далекий и строгий Судья. Возникает потребность в человеке с «накопленными заслугами», к которому можно обратиться за заступничеством.
Католический паломник едет молиться к мощам святого.
Хасид едет в Умань к могиле цадика Нахмана из Брацлава.
Форма разная — духовная логика абсолютно идентична.
Кроме того, оба движения одинаково легализуют свои нововведения: доктрины и нормы, которых близко нет в оригинальном тексте Библии, кодифицируются спустя столетия и преподносятся как «исконные».
Католические догматы о непорочном зачатии Марии или папской непогрешимости появились через много веков после Христа.
Свод законов Шулхан Арух систематизирует нормы спустя полторы тысячи лет после Моисея.
В обоих случаях поздний продукт человеческой фантазии и интерпретации надевает на себя авторитетные одежды древнего откровения. | 273 |
| 20 | 2. Когда «ограда» становится важнее Закона
В обоих случаях живое Слово Божье фильтруется через толстый слой человеческих решений, которые со временем приобретают больший практический вес, чем сам библейский текст. Человеческие запреты буквально поглощают заповеди Божии.
Талмуд выстраивает десятки категорий работ (мелахот) вокруг одного библейского запрета (о субботе например). Тысячи производных, мельчайших правил практически скрывают за собой сам текст и радость святого дня.
Католическое каноническое право и литургические нормы работают точно так же.
В обоих случаях «ограды вокруг закона» начинают охраняться строже, чем сама святыня, которую они окружают. За бесконечными правилами теряется Живой Бог. | 215 |
