Электронная интифада

Мир вам и милость Аллаха, уважаемые братья и сестры – читатели Интифады! Призываю вас принять участие в благотворительной деятельности в рамках Интифады. Все сборы достоверны, а в случае возникновения дополнительных вопросов — пишите в лс. — админ

📚📚📚📚📚Умер отец моего студента. Если кто-то из вас сейчас в Алматы и есть свободное время — приходите завтра на джаназа.​Чем больше нас соберется, тем легче будет покойному. Не упускайте эту возможность заработать награду для себя и облегчить путь нашему брату. Ваше присутствие и искреннее дуа сейчас важнее всего. 📍 Джаназа-намаз: 7 мая, 12:00, мечеть «Нұр Мүбәрак» (Аль-Фараби, 48/1) 📍 Жаназа ас: 14:00, ресторан «Жалын» (Достык, 304)

Портрет греческого поэта Гомера в арабском манускрипте 13-го века. Предположительно из сочинения аль-Мубашира ибн Фатика (железобетонного подтверждения не нашёл, но всё указывает на это) Мухтар аль-Хикам. Из того, что смог разобрать:

«Он был древнейшим из поэтов греков и наивысшим из них по положению. Занимал у них то же место, что Имру-уль-Кайс — в поэзии арабов. Жил спустя пятьсот шестьдесят(?) лет после времени Мусы — мир ему. Имел множество мудрых изречений и прекрасных касыд. Все их поэты, что пришли после него, следовали его образцу, заимствовали у него и учились у него — он их образец для подражания. Прожил долгую жизнь. Был среднего роста, благообразный, смуглолицый, с крупной головой и узкими плечами; в походке быстр, часто озирался; на лице — следы оспы; речист…».

Как обнулить награду за садака: 1. Упрёки и унижение. Напоминать о своей «доброте», задевать достоинство нуждающегося — значит разрушать смысл самого садака. 2. Показуха и хвастовство. Делать ради одобрения людей, а не ради довольства Аллаха — лишать поступок искренности. 3. Ожидание выгоды. Давать, рассчитывая на ответную услугу или помощь — превращать милостыню в сделку. 4. Поддержка греха. Направлять садака туда, где оно становится причиной ослушания — значит участвовать в зле. 5. Отдавать худшее. Жертвовать тем, что сам не ценишь, — проявление скупости, а не щедрости. Садака очищает только тогда, когда она искренняя, уважительная и дана ради Аллаха, а не ради людей или выгоды. 😀 t.me/azan_ru

Четыре мазхаба Ахлю-с-Сунны — защита Ислама от искажений Когда говорят: «Мы возвращаемся к Корану и Сунне», — этот лозунг, хотя внешне и выглядит правильным, на деле часто становится «словом истины, которым желают ложь». Его используют так, что религия лишается своего знания и своих учёных, отбрасываются правовые и богословские школы, а простолюдин уравнивается с учёным, открывая дверь каждому толковать религию по своему желанию. Мы, Ахлю-с-Сунна ва-ль-Джама‘а, опираемся не просто на абстрактные тексты, а на то, как их понимали учёные: в четырёх правовых мазхабах (ханафитском, маликитском, шафиитском и ханбалитском), в вопросах вероубеждения (ашариты, матуридиты и ахлюль-хадис), а также в вопросах ихсана и духовного воспитания — на основе суннитского подхода. Эти мазхабы возникли не из пустоты. Это непрерывная цепочка знания с достоверным иснадом, идущая от сподвижников, табиинов и тех, кто пришёл после них, вплоть до Посланника Аллаха ﷺ. Дело в том, что Коран и Сунна не могут быть правильно поняты и истолкованы без традиционных школ фикха и наследия признанных учёных. Иначе каждый станет понимать священные тексты так, как ему вздумается, опираясь на собственные эмоции, поверхностное чтение или личные предпочтения. Именно поэтому мазхабы сохранили для уммы понимание сподвижников رضي الله عنهم и тех, кто последовал за ними с благом. Они стали защитой от дилетантского подхода к религии, который неизбежно приводит к расколу, смуте и произвольному толкованию Корана и Сунны. Без научной методологии, выработанной великими имамами, религия превращается в поле личных мнений, где каждый объявляет своё понимание «истинным Исламом». Но Ислам — это не религия хаотичных интерпретаций; это религия знания, преемственности и передачи понимания через надёжную цепочку учёных от поколения к поколению. Поэтому тот, кто заявляет, что не следует мазхабам, а следует «только Корану и Сунне», словно обвиняет тех великих имамов и учёных — да будет доволен ими Аллах и воздаст им благом — в том, что они якобы не следовали Корану и Сунне. А это ложь и клевета. Это напоминает слова хариджитов: «Мы судим только по тому, что ниспослал Аллах». На что наш господин ‘Али ибн Абу Талиб رضي الله عنه ответил: «Слово истины, которым желают ложь». Настоящие саляфы — это сподвижники, табиины и их последователи, а также те, кто после них искренне следовал их пути. И именно к ним относятся признанные имамы мазхабов и великие учёные уммы, которые сохранили религию, передали её понимание и защитили её от искажений и крайностей. О Аллах, покажи нам истину истиной и даруй нам следование ей; покажи нам ложь ложью и даруй нам избегать её. О Аллах, сохрани нас от смут — явных и скрытых, укрепи наши сердца на истине, даруй нам любовь к богобоязненным учёным и воскреси нас среди Ахлю-с-Сунна ва-ль-Джама‘а, не изменившими и не исказившими религию. И благослови, о Аллах, нашего господина Мухаммада, его семью и всех его сподвижников. داود أبو عمران المدينة المنورة 18.11.1447 هـ / 06.05.2026 https://t.me/Abu_Imran_Al_Madani

На каком письме (графике) должен основываться казахский язык?

Мечеть в индийской Капуртале, построенная в 1930-х, в Ново-Альмохадском стиле. https://t.me/intifada_OM

Благодаря профессионализму уважаемого брата Бекзата, а также работе уважаемой сестры Захро, которая не в первый раз приводит в читабельный вид мою писанину, издание последнего выполненного мной перевода находится на финишной прямой. Эта инициатива дала возможность внести свою скромную лепту в освещение вековой истории конфликта в Палестине, за что я благодарю Господа и всех причастных. Хотелось бы обратиться к читателям с убедительной просьбой всячески поддержать наше скромное дело и внести в него свой вклад. А успех — от Аллаха.

Сегодня, выйдя из столичной мечети Абу Насра аль-Фараби после пятничного намаза, направившись по делам в район ТРЦ «Хан-Шатыр», увидел неподалеку от него памятник в честь Махтумкули Фраги (да помилует его Аллах). Мне стало интересно, что это за человек, запечатленный в камне в облике, очевидно намекающем нам на богатое исламское прошлое тюрков Центральной Азии. Если вкратце, то выяснилось, что Махтумкули (ум. в 1807 г.) считается отцом туркменской поэзии, а сам памятник был торжественно открыт летом 2024 года при участии бывшего президента Туркменистана Гурбангулы Бердымухамедова. Понятно, что установка памятника носит светско-дипломатический характер, призванный подчеркнуть культурное сотрудничество двух стран. Так, Махтумкули часто сравнивают с Абаем (и наоборот), очевидно имея в виду их духовное родство и богатый литературно-философский багаж, оставленный потомкам. Тут примечательно вот что. Махтумкули, как и Абай (да помилует его Аллах), является классическим представителем исламской интеллектуальной элиты, о чем говорит то, что он обучался в бухарском и хивинском медресе, прекрасно владел арабским и персидским языками (о роли последнего в этом посте). Конечно, сегодня большинство интернет-источников акцентируют внимание на его литературном таланте, опуская его исламский личностный базис и отношение к событиям того времени, хотя XVIII век был не менее насыщенным на войны и политические трения, чем любое другое столетие. В частности, Махтумкули принадлежат следующие хвалебные строки в адрес Ахмад-шаха ад-Дуррани (да помилует его Аллах), основателя Дурранийской империи (1747-1823 гг.), ставшей, как считают многие, прямой предтечей современному Афганистану:

О, Ахмад-шах! Пусть слава твоя пройдет по земле, А имя твое достигнет небесного тропа. Пришедший — слуга твой, не явившийся — добыча, Поднимайся же шаг за шагом по ступеням величья. Войско страны бьет мечом по Ирану, Да будет крепка твоя шапка владычества, В августейших горах величия ты — шах львов, Подобен киту ты в волнах морен. Если перед тобой простерт Иран, за тобою стоит Туран, Друг рад за тебя, а враг изумлен, Судьба твоя — счастлива, дела же — удачны, Если бы твой милосердный взгляд упал и на нас. Фраги говорит — ты оказываешь поддержку вере, Предводитель правителей ты, украшение ислама, Подчини ж своей воле всю землю Ирана, День и ночь я стенаю пред богом об этом.

Опираясь на исторические источники, есть основания полагать, что комплиментарность туркменского поэта в адрес Ахмад-шаха вполне обоснована. А дело тут в том, что в XVIII веке Дурранийская (Афганская) империя являлась сильнейшим суннитским государством в Центральной Азии, занимая также часть территорий современных Индии, Пакистана и Ирана. Мы также знаем, что в 1762-1764 гг. был обмен посольствами между Казахским ханством и Дурранийской империей. Одним из ключевых мотивов для наших ханов являлось сдерживание экспансии цинского Китая в Центральной Азии. Реакция Ахмад-шаха на военные действия Цинов была очевидно негативной, что обусловлено его усилиями по защите мусульман региона. В своем письме богдыхану в Пекин Ахмад-шах, в частности, написал:

«Чин является одной страной. Мачин, Кашгар, Яркенд, Андижан, Коканд и всех казахов ты называешь своими. Но ведь они — наши, мусульмане. По какой причине они могут принадлежать тебе!?» [сборник «Цинская империя и казахские ханства», т. 1, стр. 48]

Конечно, сейчас трудно утверждать о том, что китайская военная экспансия предовтращена только благодаря жесткому дипломатическиму демаршу Ахмад-шаха или угрозе прямого столкновения дурранийских и китайских войск. Как всегда здесь наличествует совокупность факторов. Тем не менее, описываемое показывает нам, что правители мусульман не так уж и давно имели мужество занимать ясную и смелую позицию против тех, кто угрожал исламскому миру. Народы Центральной Азии имеют конкретную причину для глубокой (исторической) признательности Афганистану. А Аллаху ведомо лучше. — из канала Горечь каhва

Братья и сестры. Совсем скоро, даст Бог, напишу о процессе подготовки к изданию перевода книги доктора Финкельштейна о Газе, в которой автор методично разбирает преступления Израиля в Палестине, а также его изощренную ложь, транслируемую через лояльные СМИ.

Электронная версия книги уже полностью готова, хвала Аллаху за это. Дополнительно отмечу, что это не религиозная литература, но светское академическое исследование, а значит оно будет интересно преподавателям и студентам высших учебных заведений, работникам СМИ, государственным служащим, экспертам и всем неравнодушным к проблемам современности читателям.

Эта книга среди прочего ценна тем, что написана представителем еврейского народа, выпускником и преподавателем лучших американских университетов, авторитетным комментатором политики США и Израиля. В своем решении перевести именно этот труд я руководствовался не только его фактологичностью, но и представлением о том, что книга должна быть понятна самому широкому кругу читателей. Хвала Аллаху, что профессор Финкельштейн оперативно и без каких-либо колебаний дал свое согласие на перевод и издание этой книги. По милости Аллаха, а затем благодаря щедрости неравнодушного инвестора (да будет доволен им Аллах) сейчас у меня есть сумма, достаточная для печати тиража в 1000 экземпляров! Теперь же дело остается за надлежащей организацией всего процесса, то есть сопровождением книги от печати и отгрузки со склада издательства, и до размещения партии в магазинах, на маркетплейсах и пр. Также очень вероятно, что мне понадобится маркетинговая поддержка книги. Так как мое намерение заключается в стремлении информировать посредством перевода данного труда широкую общественность о Газе, то я и профессор Финкельштейн сошлись во мнении о некоммерческом характере моей инициативы. В силу того, что мною планируется посвятить этому делу предстоящие несколько месяцев, а также учитывая, что этот опыт позволит затем взяться за перевод и издание других полезных книг, если Аллаху будет угодно, я рассматриваю возможность покрытия всех сопутствующих выходу книги расходов посредством вашей финансовой поддержки. На это есть ряд причин. Уверен, что вы и без моих пояснений понимаете, что эта идея возникла не из праздности, а из объективных условий (хвала Аллаху в любом положении) и осознанного желания сделать вас причастными к благому начинанию, ин шаа Аллах. Таким образом, если среди моих читателей есть братья и сестры, заинтересованные в поддержке моего проекта, с радостью приму вашу помощь и отвечу на все ваши вопросы в лс justanother_musafir. Пока так. Не исключаю, что в случае отсутствия серьезного прогресса, объявлю соответствующий сбор. Барок-Аллаху фикум!

Британская газета Financial Times сообщает о том, что сыновья Дональда Трампа — Дональд Трамп-младший и Эрик Трамп входят в число выгодоприобретателей в сделке, связанной с разработкой месторождения вольфрама в Казахстане.

Вкратце: дочка отечественной нацкомпании «Самрук-Казына» – АО «НГК «Тау-Кен Самрук» — заключила сделку о продаже 70% акций компании «Северный Катпар», разрабатывающей одноименное месторождение (+ месторожд. «Верхнее Кайракты») американской Cove Kaz Capital Group. Последняя, как сообщает FT, связана с семьей Трампа через через многоуровневую корпоративную схему.

К слову, вольфрам — не обычный металл. Благодаря своим свойствам — тугоплавкости и прочности — он считается критически важным в целом ряде отраслей. Так, вольфрам активно применяется в военной и аэрокосмической отраслях, включая производство бронебойных снарядов и деталей для ракет. https://t.me/intifada_OM

ПЕРЕВЕСТИ МАЛЫШУ На первом фото видно, как глаз малыша видит сейчас. Поначалу изменения не было так сильно заметно, но с каждым разом положение ребенка ухудшается, и последствия рака можно увидеть явно. Напоминаем, что у малыша рак глазок четвертой степени. На видео под воздействием седативного препарата рассказывает всякое, маленький. Недавно начали еще один курс химиотерапии. Впереди операция стоимостью $135,000. Жизнь малыша зависит от операции. После нее один глаз удалят, но главное ожидается, что получится остановить распространение рака в головной мозг. Братья и сестры, мы не можем стоять в стороне и не помогать малышу финансово и распространением по своей возможности. В пятницу награда увеличивается. Спасение одной души равно спасению всех. ПЕРЕВЕСТИ МАЛЫШУ

Какое же благо в том, что ничто не вечно, кроме Господа!