Электронная интифада

Когда протесты начали распространяться в Египте, Отайба активно убеждал Белый дом поддержать Мубарака – безуспешно. После того как «Братья-мусульмане»* пришли к власти через демократические выборы, он начал заваливать электронную почту Фила Гордона, главного советника Белого дома по вопросам Ближнего Востока, посланиями с резкой критикой в адрес движения и его покровителей в Катаре. (Гордон отказался от комментариев.) «Он просто „бомбардировал“ всех имейлами», — говорит бывший сотрудник Белого дома. — «Можно быть уверенным: если у Юсефа есть мнение по какому-либо вопросу, его услышат все ключевые фигуры в Госдепартаменте и Белом доме – и зачастую в почти идентичной формулировке». В июле 2013 года демократически избранный президент Египта Мохаммед Мурси, представитель «Братьев-мусульман», был свергнут в ходе массовых протестов военным переворотом под руководством Абдель Фаттаха ас-Сиси – бывшего генерала, который в дальнейшем стал ещё жёстче ограничивать гражданские свободы, чем Мубарак. В ответ на переворот американские власти заморозили поставки ряда крупных партий оружия, которые Египет уже приобрёл. Отайба настолько активно лоббировал Белый дом, добиваясь снятия этих ограничений, что получил прозвище «посол Сиси», по словам нескольких человек, ставших объектом его давления. Это был не первый случай, когда он оказался на одной стороне с AIPAC – влиятельной произраильской организацией, также выступавшей за продолжение поставок. В апреле того же года США фактически признали новый статус-кво в Каире и сняли блокировку. Тесные отношения между странами привели к тому, что ОАЭ стали вести себя всё более уверенно. В августе 2014 года ОАЭ и Египет втайне нанесли авиаудары по позициям исламистов в Ливии в поддержку антиисламистских сил.

«Мы хотели бы видеть в регионе больше светских, стабильных, процветающих, сильных и способных правительств. За последние десять-пятнадцать лет мы наблюдали, как Катар поддерживал такие группы, как „Братья-мусульмане“, ХАМАС, Талибан и исламские военизированные формирования в Сирии и Турции. Это совершенно противоположный курс тому, в котором мы хотим видеть развитие региона»

Эмиратское руководство действовало с осторожностью в отношении Египта и проявляло осмотрительность в своих шагах. ОАЭ ужесточили свою позицию по отношению к «Братьям-мусульманам»* как во внутренней, так и во внешней политике. После того как 6 марта 2011 года 133 гражданина ОАЭ подписали письмо с призывом к политическим реформам в стране, власти усилили давление на «Братьев-мусульман»*. В 2013 году руководство ОАЭ также оказало наибольшую поддержку военному перевороту в Египте, в результате которого был свергнут президент Мохаммед Мурси, являвшийся членом организации «Братья-мусульмане»*. В период, предшествующий перевороту, ОАЭ поддерживали СМИ, выступавшие против администрации Мурси. Также эмиратские власти финансировали кампании по дезинформации, направленные на подрыв доверия египтян к Мурси. ОАЭ поощряли активистов всех оппозиционных течений, особенно секуляристов и салафитов [мадхалитов – прим.], к созданию политической группы и началу движения против Мурси. Так возникло движение «Тамарод», которое возглавило протесты с целью свержения Мурси. Эти протесты в конечном итоге привели к военному захвату власти и свержению демократически избранного режима. Руководство ОАЭ стало одним из первых, кто поздравил Абдель Фаттаха ас-Сиси, лидера военного переворота. После переворота ОАЭ продолжили давление на организацию «Братья-мусульмане»* уже на региональном уровне. Основной целью Абу-Даби было устранить организацию из политической жизни не только в Египте, но и во всём более широком Ближневосточном регионе.

В 2013 году, однако, Саудовская Аравия и её союзники начали успешное контрнаступление. Его ключевым элементом стало свержение правительства «Братьев-мусульман»* в Египте, осуществлённое в союзе с египетскими военными, а также рядом внутренних и международных сил. Это удалось в июле того же года, а уже в ноябре деятельность «Братьев-мусульман»* была запрещена в Египте. К январю 2014 года движение Эннахда в Тунисе было вынуждено уйти от власти под мощным давлением различных сил, включая Саудовскую Аравию и местные салафитские движения. В Ливии при поддержке Саудовской Аравии и её союзников Халифа Хафтар в мае 2014 года начал масштабную операцию под названием «Достоинство», в результате которой влияние «Братьев-мусульман»* (а следовательно, также Турции и Катара) в стране значительно сократилось. На сирийском фронте Саудовская Аравия смогла существенно уменьшить влияние «Братьев-мусульман»* в Национальной коалиции сирийских революционных и оппозиционных сил (которая сменила Сирийский национальный совет как основное представительство сирийской оппозиции за пределами страны) и временно увеличить влияние просаудовских групп в Сирии. Влияние «Братьев-мусульман»* в Иордании также резко снизилось после того, как Саудовская Аравия оказала финансовую поддержку иорданской королевской семье с целью стабилизации внутренней ситуации. По данным саудовских источников, это было предпринято в качестве противодействия финансовой помощи, которую иорданское отделение «Братьев-мусульман»* якобы получало от Катара и Турции.

Роль суфиев в сохранении религии, её распространении и джихаде

В связи с инцидентом, произошедшим в мечети, где молодой человек в сальде сделал девушке мусульманке неприличные и противоречащие Шариату предложения, следует отметить следующее: Во-первых, его слова и поведение идут вразрез с нормами Ислама и являются тяжким грехом. В суннитской традиции отсутствует понятие "временного брака" — в Исламе брак должен заключаться раз и навсегда, с намерением построить прочный и постоянный союз, а не временное соглашение. Во-вторых, многие, кто лично знаком с этим молодым человеком, утверждают, что у него имеются серьёзные проблемы с психическим здоровьем. Это объясняет, каким образом он мог позволить себе подобные высказывания. И делать отсылки к его одежде не имеет смысла, поскольку человек с психическими нарушениями может выглядеть как угодно — в том числе одеваться так, как принято среди верующих, не осознавая сути своих поступков. В-третьих, с учётом вышеизложенного, данный инцидент не может служить поводом для исламофобских интерпретаций. Поведение человека, страдающего психическим расстройством, не отражает суть и ценности Ислама, а напротив, полностью им противоречит. Дауд Абу Имран, Мекка, 1447/2/2 🔍https://t.me/Abu_Imran_Al_Madani