اللجنة العلمية للمستوى الثالث عام/ موازي ⚖
Ir al canal en Telegram
قناة تهتم بخدمة الطالب في الجانب العلمي ونشر مخرجات اللجنة العلمية اكتب استفساراتك،مشاكلك،اقتراحاتك،ليتم الرد عليك عبر البوت التالي @Scientific_shareea_bot
Mostrar más
Red:6 831
Suscriptores
+724 horas
+367 días
+13230 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
julio '26
julio '26
+77
en 0 canales
junio '26
+542
en 1 canales
Get PRO
mayo '26
+233
en 4 canales
Get PRO
abril '26
+288
en 2 canales
Get PRO
marzo '26
+271
en 4 canales
Get PRO
febrero '26
+143
en 6 canales
Get PRO
enero '26
+70
en 0 canales
Get PRO
diciembre '25
+65
en 0 canales
Get PRO
noviembre '25
+71
en 1 canales
Get PRO
octubre '25
+123
en 3 canales
Get PRO
septiembre '25
+105
en 1 canales
Get PRO
agosto '25
+104
en 1 canales
Get PRO
julio '25
+223
en 2 canales
Get PRO
junio '25
+374
en 6 canales
Get PRO
mayo '25
+190
en 2 canales
Get PRO
abril '25
+280
en 1 canales
Get PRO
marzo '25
+174
en 2 canales
Get PRO
febrero '25
+116
en 0 canales
Get PRO
enero '25
+126
en 6 canales
Get PRO
diciembre '24
+115
en 0 canales
Get PRO
noviembre '24
+119
en 11 canales
Get PRO
octubre '24
+134
en 0 canales
Get PRO
septiembre '24
+134
en 0 canales
Get PRO
agosto '24
+164
en 3 canales
Get PRO
julio '24
+288
en 0 canales
Get PRO
junio '24
+430
en 1 canales
Get PRO
mayo '24
+230
en 1 canales
Get PRO
abril '24
+437
en 6 canales
Get PRO
marzo '24
+169
en 2 canales
Get PRO
febrero '24
+106
en 1 canales
Get PRO
enero '24
+62
en 2 canales
Get PRO
diciembre '23
+76
en 4 canales
Get PRO
noviembre '23
+83
en 3 canales
Get PRO
octubre '23
+71
en 4 canales
Get PRO
septiembre '23
+92
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+189
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+386
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+283
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+284
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+143
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+113
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+64
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+90
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+84
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+117
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+95
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+161
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+479
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+131
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+326
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+173
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+37
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+37
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+21
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+34
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+75
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+224
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+153
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+348
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+172
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+125
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+92
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+26
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+60
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+62
en 0 canales
Get PRO
febrero '21
+39
en 0 canales
Get PRO
enero '21
+68
en 0 canales
Get PRO
diciembre '20
+1 579
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 12 julio | +2 | |||
| 11 julio | +8 | |||
| 10 julio | +4 | |||
| 09 julio | +15 | |||
| 08 julio | +8 | |||
| 07 julio | +22 | |||
| 06 julio | +6 | |||
| 05 julio | +5 | |||
| 04 julio | +2 | |||
| 03 julio | +1 | |||
| 02 julio | +2 | |||
| 01 julio | +2 |
Publicaciones del Canal
⚜ بسم الله الرحمن الرحيم ⚜
#الموجزـ اليومي
▫️المستـــوى الثـالث ~{قطــاع الطالـبات}~
▫️اليوم/ الأحـــــــد.
▫️التاريخ: 26-محرم-1448ه.
▫️الموافق: 12- 7-. 2026م
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
🔸المحاضرة الأولى:-
📓المادة/ التشريع الجنائي الإسلامي.
💼 الدكتورة/تقوى الجلة
📝موضوع المحاضرة/
# المبحث الأول/ حد الزنا.
" وصولاً إلى صفحة 73".
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
🔸️المحاضرة الثانية :
📓المادة/ قانون الجرائم والعقوبات.
💼 الدكتور/ خالد الخطيب.
📝موضوع المحاضرة/
# الفرع الثالث / عقوبة القتل العمدي.
" وصولاً إلى صفحة 143" .
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
🔸️المحاضرة الثالثة
📓المادة/ قانون المرافعات.
💼 الدكتور/ سعيد الشرعبي.
📝موضوع المحاضرة/
# التعريف بقانون المرافعات.
# نشأة قانون المرافعات.
# خصائص قانون المرافعات.
#وتمهيد للفصل الأول/ النظام القضائي.
----------------------
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#كلية_الشريعة_و_القانون
مع خالص تمنياتنا لكم بالتوفيق و النجاح
منــدوبــة.الدفعـــ52ـــة.tt
أمل.غيلان.tt
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#كلية_الشريعة_و_القانون
🔹️رابط تطبيق جامعة صنعاء:-
https://appadmin.su.edu.ye/login
🔹 القناة الإخبارية لملتقى الطالب الجامعي _ كلية الشريعة و القانون :
T.me/Rights_Y
رابط قناة اللجنه العلميه للمستوى الثالث
https://t.me/shareah3
🔸 ملتقى الطالب الجامعي 🔸
🔸وعي وتأهيل🔸
| 2 | ⛔ اعلان هااااااااااااام ⛔
تعلن كلية الشريعة والقانون بالتعاون مع الادارة العامة للأنشطة الطلابية وملتقى الطالب الجامعي عن بدأ تسجيل الفرق الرياضية 🤾♂للأنشطة لعام 1448ه في جميع الأنشطةوالدوريات المتاحة حالياً
والمتمثلة بالتالي.
دوري كرة القدم ⚽️🥇🥈🥉
دوري كرة الطائرة 🏐🥇🥈🥉
دوري كرة السلة 🏀
تنس الطاولة 🏓
الشطرنج ♟
وعليه نرجوا ممن لديه الرغبة في المشاركة أن يسارع إلى مكتب ملتقى الطالب الجامعي بالكليه للتسجيل وتزويدنا بالبيانات الأزمة.
------------------------------------------------------------
#اللجـنة_الإعـلامية_بالكلية
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#كلية_الشريعة_والقانون
#جامعة_صنعاء
🔴 لمزيد من المعلومات ولمعرفة مستجدات جامعة صنعاء_ وكلية _الشريعة والقانون زوروا قناتنا على التليجرام :
-----------------------
🔹 القناة الإخبارية لملتقى الطالب الجامعي _ كلية الشريعةوالقانون:
https://t.me/Rights_Y
-----------------------
🔸 ملتقى الطالب الجامعي 🔸
🔸 وعيٌ وتأهيل 🔸 | 41 |
| 3 | 📥 **خطوة الأرشفة التالي:** يرجى اختيار المادة المقررة: | 3 |
| 4 | 🌾 **نظام الحصاد المطور:**
كم عدد الرسائل الإجمالية المكونة لهذا الحصاد؟ | 1 |
| 5 | حصاد | 1 |
| 6 | وعرفها الأحناف: أن يشترك صانعان اتفقا في الصنعة أو اختلفا على أن يتقبلا الأعمال ويكون الكسب بينهما.
ب - حكمها:
اختلف الفقهاء في هذه الشركة على ثلاثة أقوال:
1. أحدها: أنها لا تجوز مطلقاً، سواء كانت في الصناعة أم في غيرها من الأمور المباحة كالاصطياد والاحتطاب، وهذا مذهب الشافعية. وعللوا بأن الشركة لا تصح إلا على رأس مال لأن الشركة في الربح تبنى على الشركة في المال الذي ينشأ منه الربح، وهذه الشركة لا مال فيها ولأن فيها غرراً فاحشاً.
2. ثانيها: أنها تجوز مطلقاً سواء كانت في الصناعة أم في الاكتساب المباح كالاحتشاش والاحتطاب والاغتنام، وهذا مذهب الحنابلة واستدلوا بحديث ابن مسعود: "اشتركت أنا وسعد وعمار يوم بدر...".
3. ثالثها: أنها تصح على الصناعة فقط كالخياطة والصباغة والبناء ونحو ذلك، وهذا مذهب الحنفية والهادوية والمالكية. واستدلوا بعموم الأدلة، وخصصوها بالصناعة لأن الغالب من الأعمال أن يحصل منها ربح بسبب عمل يقوم به الطرف الآخر بخلاف الاكتساب من المباح فقد يحصل وقد لا يحصل.
ج - نوع العمل الذي تجوز فيه شركة الأبدان:
الحنفية والهادوية: تصح في الأعمال مطلقاً سواء كانت متفقة كالخياطين، أم مختلفة كنجار مع خياط أو حداد. فلا يشترط اتحاد العمل والمكان لأن المقصود هو تحصيل الربح. وهو قول في مذهب الحنابلة.
المالكية والحنابلة (في قول لزفر من الحنفية): أنها لا تصح إلا مع اتفاق العمل. وعللوا بأن كل ما يتقبله الشريك من العمل يلزمه ويلزم صاحبه ويطالب به كل واحد منهما.
شرط المالكية الزائد: اشترطوا إضافة إلى شرط الاتفاق في الصنعة شرطاً آخر وهو الاتفاق على المكان الذي يعملان فيه. (أما الآلة فقالوا: إن كانت خاصة بأحدهما دفع الآخر أجرة حصته منها).
الظاهر والراجح: أن القول بجواز الشركة في الصنائع ولو كانت غير متفقة هو الراجح، ولا يشترط الاتفاق في المكان أيضاً لعيدان المانع ولعموم الأدلة.
مسألة الشركة العرفية (جماعة أخوة متكافئين): إذا كانت جماعة إخوة أو غيرهم متكافئين في الأعمال، فكان أحدهم يحرث وآخر يخدم الدواب وبعضهم يرعى الغنم وآخر يتجر وبعضهم في حوائج البيت، بحيث لا يتم لأحدهم العمل ولا ينتظم ما هو فيه إلا بكفاية الآخرين له، فهذه شركة يحكم بحكمها وتسمى بالشركة العرفية. فما حصل من المصالح يكون مشتركاً بينهم، ولو اشترى أحدهم أرضاً أو نحوها كان الشراء له ولشركائه، ولو أضاف الشراء لنفسه فإنه يكون للجميع. أما إذا كان كل واحد منهم يكتسب لنفسه فلبسوا بشركاء وإن كانوا مشتركين في السكنى والطعام، فما كسبه أحدهم فهو لنفسه وليس للآخرين منه شيء.
د - أحكام تتعلق بشركة الأعمال:
1. كل واحد من الشريكين أمين ومصدق فيما يدعيه من تلف أو خسارة، وما تلف في يد أحدهما من غير تفريط كان من ضمانهما معاً، لأن كل واحد منهما ضمين على الآخر إلا إذا تعدى أحدهما كان الضمان عليه وحده.
2. الربح والخسران يكونان على حسب ما اتفقوا عليه من مساواة أو تفاضل، لأن كلا منهما يستحق الربح بالعمل فيجوز أن يتفاضلا في الربح كما يجوز أن يتفاضلا في العمل. (وقال بعض الفقهاء: إن الربح والخسران يتبعان التقبل، فصاحب الثلث يضمن الثلث وصاحب النصف يضمن النصف وبناء عليه يكون كل واحد كفيلاً عن الآخر وإنما هو وكيل عنه).
الظاهر والراجح: أن القول الأول هو الراجح لأن الشركة تقتضي المساواة في الربح والخسارة، فإن اتفقا على غير ذلك جاز.
3. إن عمل أحدهما دون صاحبه فالكسب بينهما، لأن العمل مضمون عليهما معاً فيكون الربح بينهما، ويستحق شريكه الذي انفرد بالعمل أجرة عمله على شريكه كما لو استأجر رجلاً يبني له حائطاً، فاستأجر ذلك الرجل إنساناً آخر كانت الأجرة على المستأجر سواء ترك العمل لمرض أم غيره.
4. فإن دفع رجل دابته أو سيارته إلى آخر ليعمل عليها وما يرزق الله منها بينهما أنصافاً أو أثلاثاً أو كيفما شرطا صح. وكذلك إذا كانت آلة لأحدهما آلة أو بيت وليس للآخر شيء، فاتفقا على أن يعملا بالآلة أو في البيت والأجرة بينهما جاز ذلك.
5. تنتهي شركة الأعمال بما تنتهي به شركة العنان، وكذلك يشترط فيها ما يشترط فيها في الغالب. | 2 |
| 7 | المطلب الثالث: في شركة المفاوضة:
أ - تعريفها:
معناها لغة: المساواة، وهي مشتقة من التفويض (المصدر)، وتقول: فُوض إليه الأمر أي رُدّ له ليتصرف فيه. وسميت بذلك لاشتراط المساواة فيها من جميع الوجوه.
معناها عند القائلين بمشروعيتها (حسب المذاهب):
الحنفية والهادوية: أن يشترك رجلان فيتساويان في ماليهما وتصرفهما ودينهما.
الحنابلة (قول بعض الفقهاء): أن يشتركا في جميع أنواع الشركة مثل أن يجمعا بين شركة العنان والوجوه والأبدان.
المالكية: أن يطلق كل واحد منهما التصرف لصاحبه في المال الذي اشتركا فيه في حضوره وغيبته. وهو يسمى بشركة المفاوضة في مذهب المالكية؛ حيث يجعل كل واحد من الشريكين للآخر التصرف المطلق في جميع أجزاء المال المشترك فيه، وهي عندهم أهم من شركة العنان التي لا يصح التصرف فيها إلا بإذن الطرف الآخر.
ب - حكمها عند الفقهاء:
القول الأول (عدم الصحة مطلقاً): يرى بعض الفقهاء أنها لا تصح مطلقاً لأنها تشتمل على أنواع من الغرر، وهذا هو مذهب الشافعية.
القول الثاني (صحتها بشروط): يرى البعض الآخر أن حكمها يختلف باختلاف معناها السابق عندهم:
أ - شروط صحتها في مذهب الحنفية والهادوية:
1. أن يكون كل واحد من الشريكين مسلماً حراً كامل الأهلية في التصرف.
2. أن يشتركا في جميع المال الذي يملكانه وأن يتساويا فيه ويخلطاه، وأن يكون المال من النقدين ولو مغشوشين (فلا تصح في العروض، ولا في المالين المتفاضلين أو غير المخلوطين، فإن زاد ملك أحدهما بطلت). ويشترط أن يكون العقد بلفظ المفاوضة. (وذكر المرغيناني أنه إن ورث أحدهما أو وُهب له مال مما لا تصح فيه الشركة كالعقار والعروض فلا تبطل، أما إن كان مما تصح فيه الشركة بطلت المفاوضة وصارت عناناً لفوات المساواة).
3. أن يتساوى الشريكان في الربح والخسران، فإن فُضّل أحدهما بطلت. (بخلاف شركة العنان التي لا يشترط فيها التساوي في المال ولا خلطه ولا اتحاد الجنس، ولا التساوي في الربح).
وحكمها عند الأحناف أنها جائزة استحساناً وفي القياس لا تجوز.
ب - صحتها في مذهب الحنابلة والمالكية:
إذا كانت بالمعنى الذي عرفوها به فلا تصح في جميع ما يملكانه من المال، وأن يلزم كل واحد ما يلزم الآخر.
وفي قول للحنابلة إنها تجوز وهي أوسع وأعم مما هي عند المالكية، وهي أن يجمع الشريكان بين شركة العنان والوجوه والأبدان، فيصح ذلك لأن كل نوع يصح على انفراده فيصح مجتمعاً.
الرأي الراجح في شركة المفاوضة:
لا تصح إذا كانت بالمعنى الذي رآه الحنفية والهادوية لأن في ذلك غرراً ولم يرد الشرع بمثله.
والظاهر أن جوازها بالمعنى الذي رآه الحنابلة والمالكية هو الراجح، وأنه لا يشترط فيها إلا ما يشترط في شركة العنان. فالشريك في شركة المفاوضة يكون مأذوناً مطلقاً في كل التصرفات، فإذا أراد أن يتصرف في شيء فلا يحتاج أن يرجع إلى شريكه ليستأذنه بخلاف شركة العنان.
وتنفسخ شركة المفاوضة بما تنفسخ به شركة العنان.
المطلب الرابع: في شركة الوجوه:
أ - تعريفها:
هي أن يشترك رجلان أو أكثر بمال غيرهما، فيشتريان بالنسيئة ويبيعان والربح بينهما.
وسميت بذلك لأن المال الذي يشتركان في ربحه مأخوذ بالدين، والدين إنما يحصلان عليه بوجاهتهما معاً لأنهما ثقتان وأمينان.
تشبه المضاربة من حيث كون الشريكين يعملان بمال غيرهما، وتختلف عنها من حيث كون ربح المال للشريكين فقط ولم يعط صاحب المال منه شيئاً.
ب - حكمها:
اختلف الفقهاء فيها على قولين:
أحدهما: أنها جائزة؛ وهو مذهب الحنفية والهادوية والحنابلة. وعللوا ذلك بعموم الأدلة الدالة على جواز الشركة، ولأن الحاجة تدعو إليها ولا مانع منها في الشرع.
ثانيهما: أنها لا تجوز؛ وهو مذهب الشافعية والمالكية. وعللوا بأنها تتعلق على المال وعلى العمل وكلاهما معدومان فلا تصح لما فيها من الجهالة والغرر الفاحشين.
الظاهر والراجح: أن القول بجوازها هو الراجح لعدم المانع منها، والجهالة التي فيها لا تضر لأنها يسيرة.
تقسيم الربح: يكون بينهما على قدر المال الذي أخذاه في ذمتهما، فإن أدخلا مالاً مستوياً كان الربح سواء بينهما، وإن تفاضلا في المال المأخوذ بجاههما كان الربح متفاضلاً. والحاصل: أن الربح والخسران يكونان على قدر المال، وتطبق فيها الشروط التي في شركة العنان.
المطلب الخامس: في شركة الأعمال:
وتسمى أيضاً بشركة الأبدان، وشركة الصنائع، وشركة التقبل. لأنه ليس لها رأس مال، وإنما يشترك الشركاء فيها بعملهم، أو تصنيعهم، أو بأبدانهم، أو بتقبلهم لهذه الأعمال.
أ - معنى هذه الشركة في اصطلاح الفقهاء:
هي أن يشترك اثنان أو أكثر فيما يكتسبونه بأيديهم كالصناع يشتركون على أن يعملوا في صناعتهم، أو يشتركون فيما يكتسبون من مباح. | 1 |
| 8 | ✦ قِطــــــاع الطالبـــات ✦
✦ #الدفعـ52ـــة ✦
● رقـم الـمـحاضرة: (3)
● مفتاح الحصاد: #h522_f
● نوع المحتوى: #ملخص_يومي
● اسم المادة: #أحكام_المواريث
● مُدرّس المادة:د/ #إفتكار_المخلافي
● إعداد الطالبة: #إيمان_المعيني
● عام النشر : #1448هـ | 266 |
| 9 | ✦ قِطــــــاع الطالبـــات ✦
✦ #الدفعـ52ـــة ✦
● رقـم الـمـحاضرة: (3)
● مفتاح الحصاد: #h522_f
● نوع المحتوى: #شرح_المحاضرة
● اسم المادة: #أحكام_المواريث
● مُدرّس المادة:د/ #إفتكار_المخلافي
● إعداد الطالبة: #إيمان_المعيني
● عام النشر : #1448هـ | 5 |
| 10 | ✦ قِطــــــاع الطالبـــات ✦
✦ #الدفعـ52ـــة ✦
● رقـم الـمـحاضرة: (3)
● مفتاح الحصاد: #h522_f
● نوع المحتوى: #شرح_المحاضرة
● اسم المادة: #أحكام_المواريث
● مُدرّس المادة:د/ #إفتكار_المخلافي
● إعداد الطالبة: #إيمان_المعيني
● عام النشر : #1448هـ | 280 |
| 11 | ⭕️⭕️تنبيه هام وعاجل | الفرصة الأخيرة لتسليم الملفات⭕️⭕️
إلى جميع زملائنا الطلاب المنسقين والمسددين للرسوم (النظام العام) في كلية الشريعة والقانون - جامعة صنعاء،
نحيطكم علماً بأن الفرصة أصبحت محدودة جداً.
فرصة أخيرة ليوم واحد فقط:
يوم الثلاثاء القادم هو الموعد النهائي والوحيد المتبقي لتسليم ملفاتكم للكلية.
📅 الموعد: يوم الثلاثاء 29 محرم 1448هـ، الموافق 14 يوليو 2026م.
ندعو جميع زملائنا (ممن أتموا عملية التنسيق والسداد في النظام العام) للمسارعة فوراً والتوجه إلى الكلية في هذا اليوم لإنهاء إجراءات تسليم الملفات، حيث لن يُتاح التسجيل أو القيد بعد انقضاء هذا اليوم.
بادروا بالتسليم.. فالموعد لا ينتظر.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#اللجنة_الإعلامية_بالكلية
#ملتقى_الطالب_الجامعي
#كلية_الشريعة_والقانون
#جامعة_صنعاء
https://t.me/USFYemen/23136
#الفرصة_الأخيرة | 199 |
| 12 | ⚜ بسم الله الرحمن الرحيم ⚜
#الموجز_اليومي_ليوم_السبت
▪️التاريخ: 11/يوليو/2026م
▪️الموافق: 26/محرم/1447هـ
▪️• المستــــوى الثالث•
▪️• #الـــدفــ52ــعــــة
▪️• #قطاع_الطلاب
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
🔘المحاضرة الأولى:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #فقة_المعاملات3
▪️الدكتور:#تقوى_الجله
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(من ص٢١ شركة المفاوضة الى ٢٩ نهاية شركة الأعمال)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثانية:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #احكام_المواريث
▪️الدكتورة: #إفتكار_المخلافي
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(اسباب الميراث)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔘المحاضرة الثالثة:-
(#جميع_المجموعات)
▪️المادة: #القانون_الجوي_والبحري
▪️الدكتور: #عبدالخالق_معزب
▪️ماتم أخذه في المحاضرة:
(لم يحضر الدكتور)
༺ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ༻
مسؤول اللجنة العلمية/
عبداله.العوبلي.tt
نائب المسؤول/
مويد.همام.tt
وفقنا.الله.وإياكم.tt
🔘🔷🔘
🔹️اللجنة العلمية مستوى ثالث كلية الشريعة والقانون
https://t.me/Shareaha3
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#اللجنة_العلمية_كلية_الشريعة_والقانون
#عونا_لدراستكم_وتميزكم | 314 |
| 13 | ✦ قِطــــــاع الطالبـــات ✦
✦ #الدفعـ52ـــة ✦
● رقـم الـمـحاضرة: (3)
● مفتاح الحصاد: #h522_f
● نوع المحتوى: #ملخص_يومي
● اسم المادة: #أحكام_المواريث
● مُدرّس المادة:د/ #إفتكار_المخلافي
● إعداد الطالبة: #إيمان_المعيني
● عام النشر : #1448هـ
🛑معلومات أعم. | 7 |
| 14 | ✦ قِطــــــاع الطالبـــات ✦
✦ #الدفعـ52ـــة ✦
●رقم المحاضرة: #المحاضرة_3
●نوع المحتوى: #ملخص_يومي
●مفتاح الحصاد: #h512 _2
● اسم المادة: #أحكام_المواريث
● مُدرس المادة: # افتكار_المخلافي
● اعداد الطالبة: #إيمان المعيني
● عام النشر: #1448هـ | 28 |
| 15 | ⚜ بسم الله الرحمن الرحيم ⚜
• تــــقــــــــريـــــر حــــضـــور الــدكــاتــــرة•
▫️محاضرات يوم الاحد
▫️الموافق: 27/ محرم /1448هـ
▫️التاريخ : 12/ يوليو/ 2026م
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
#المســتوى_الثالث #قطاع_الطلاب
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرةالأولى:-
🕛 الزمن / 8 - 10
النظام : الجميع
🚪القاعة/ القدس
💼الدكتورة / خالد الخطيب
📓المادة: قانون العقوبات الخاص
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثانية:-
🕛 الزمن / 10- 12
النظام /الجميع
🚪القاعة/ القدس
💼الدكتورة / تقوى الجلة
📓المادة: التشريع الجنائي الإسلامي
تأكيد الحضور :✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔸#المحاضرة_الثالثة:-
🕛 الزمن / 12- 2
النظام /الجميع
🚪القاعة/ القدس
💼الدكتور / مطيع جبير
📓المادة: القضاء الإداري
تأكيد الحضور : ✅
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مع خالص تمنياتنا لكم بالتوفيق والنجاح
منــــــــدوب.الدفعـــــــــــ52ـــــــــــــة.tt*
ابـراهـــــــيم.طــــــــه.tt
#ملتقى_الطالــب_الجـامعـي
#كلية_الشريعة_و_القانون | 334 |
| 16 | ✦ قِطــــــاع الطالبـــات ✦
✦ #الدفعـ52ـــة ✦
●رقم المحاضرة: #المحاضرة_الثالثة
●نوع المحتوى: #ملخص_يومي
●مفتاح الحصاد: #h512_12
● اسم المادة: #فقه_المعاملات
● مُدرس المادة: # تقوى_ الجلة
● اعداد الطالبة: #سلوى _مرشد
● عام النشر: #1448هـ | 313 |
| 17 | 💎 بشرى سارة للحقوقيين والقانونيين💎
📜 انطلاق دورة: "*صياغة العقود القانونية والاحترافية*"
هل تطمح لإتقان صياغة العقود باحترافية وثقة؟ ⚖️ هذه فرصة النخبة للتميز المهني في المجال القانوني وتطوير مهاراتك العملية!
🎯 ماذا ستتعلم في هذه الدورة؟
فهم العقود: استيعاب الأركان الأساسية وأهميتها القانونية.
المهارات الاحترافية: أسرار وتقنيات الصياغة القانونية السليمة.
التطبيق العملي: تطبيق أمثلة عملية مباشرة.
مبادئ التفاوض: كيف تحمي الحقوق وتدير جلسات صياغة العقود بنجاح.
✨ مميزات الدورة:
🗣️ تفاعلية بالكامل: محاضرات نقاشية تفتح باب تبادل الخبرات.
🛠️ تركيز عملي: تطبيق عملي بنسبة %95.
📜 شهادة معتمدة: تمنح بنسختين (عربي / إنجليزي).
💸 رسوم رمزية جداً
تفاصيل الدورة:
👨🏫 المدرب: الأستاذ/ إدريس الزمح
🗓️ مدة الدورة: 3 أيام (ساعتان يومياً).
⏰ التوقيت: من الساعة 1:00 ظهراً حتى 3:00
📍 المكان: كلية الشريعة والقانون.
💰 الرسوم: *1000* ريال فقط!
📥 طريقة التسجيل:عبر مكتب ملتقى الطالب الجامعي – كلية الشريعة والقانون
🚨 سارع بالتسجيل فالمقاعد محدودة
📞 للاستفسار عبر بوت اللجنة:
https://t.me/Shariah_Legal_committee_bot
قناتنا على واتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029VbAF4Ho1t90UEWsxR82E
🔗 قناتنا على تلجرام:
https://t.me/tadreebUSF
🔸 وعيٌ وتأهيل | 238 |
| 18 | كشوفات المقبولين لتسكين العام 1448هجرية | 222 |
| 19 | المقبولين 27 مؤبجد السكن الخيري الجامعي.pdf | 220 |
| 20 |  🔰 كلية الشريعة والقانون - جامعة صنعاء 🔰
اجتماع مسؤول اللجنة العلمية بالكلية
عُقد اليوم السبت 26 محرم 1448هـ،
الموافق 11 يوليو 2026م،
اجتماع مسؤول اللجنة العلمية بالكلية، الأخ/ معمر المخلافي، مع أعضاء اللجنة العلمية للمستوى الثالث بكلية الشريعة والقانون؛ وذلك لمناقشة الإشكاليات وتفعيل خطة عمل اللجنة لهذا العام.
والله الموفق.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#اللجنة_الإعلامية_بالكلية
#اللجنة_العلمية_بالكلية
#ملتقى_الطالب_الجامعي
#كلية_الشريعة_والقانون
#جامعة_صنعاء
https://t.me/USFYemen/23136 | 246 |
