اقرأ السنة في ٣٠٠ يوم
Ir al canal en Telegram
برنامج قرائي نقرأ من خلاله أحاديث السنة النبوية كاملة من كتاب (معالم السنة النبوية)، كل يوم عدة صفحات لا تأخذ من وقتك ١٠ دقائق، وننتهي خلال ٣٠٠ يوم. رابط المجموعة t.me/SonnaReadsG واتسب wa.me/967702242300 المشرف t.me/Yanabee
Mostrar más📈 Análisis del canal de Telegram اقرأ السنة في ٣٠٠ يوم
El canal اقرأ السنة في ٣٠٠ يوم (@sonnareads) en el segmento lingüístico de Árabe es un actor destacado. Actualmente la comunidad reúne a 20 629 suscriptores, ocupando la posición 4 029 en la categoría Religión y espiritualidad y el puesto 3 419 en la región Arabia Saudí.
📊 Métricas de audiencia y dinámica
Desde su creación el невідомо, el proyecto ha mostrado un crecimiento acelerado, reuniendo a 20 629 suscriptores.
Según los últimos datos del 26 diciembre, 2025, el canal mantiene una actividad estable. En los últimos 30 días la variación de miembros fue de -174, y en las últimas 24 horas de 0, conservando un alto alcance.
- Estado de verificación: No verificado
- Tasa de interacción (ER): El promedio de interacción de la audiencia es 0%. Durante las primeras 24 horas tras publicar, el contenido suele obtener N/A% de reacciones respecto al total de suscriptores.
- Alcance de las publicaciones: Cada publicación recibe en promedio 0 visualizaciones. En el primer día suele acumular 0 visualizaciones.
- Reacciones e interacción: La audiencia responde de forma activa: el promedio de reacciones por publicación es 0.
- Intereses temáticos: El contenido se centra en temas clave como حَدِيث, صَلَاة, اَللّٰه, يَوم, مَعنَى.
📝 Descripción y política de contenido
El autor describe el recurso como un espacio para expresar opiniones subjetivas:
“برنامج قرائي نقرأ من خلاله أحاديث السنة النبوية كاملة من كتاب (معالم السنة النبوية)، كل يوم عدة صفحات لا تأخذ من وقتك ١٠ دقائق، وننتهي خلال ٣٠٠ يوم.
رابط المجموعة t.me/SonnaReadsG
واتسب wa.me/967702242300
المشرف t.me/Yanabee”
Gracias a la alta frecuencia de actualizaciones (últimos datos recibidos el 27 diciembre, 2025), el canal mantiene la vigencia y un amplio alcance. La analítica demuestra que la audiencia interactúa activamente con el contenido, lo que lo convierte en un punto de referencia dentro de la categoría Religión y espiritualidad.
20 629
Suscriptores
Sin datos24 horas
-317 días
-17430 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
diciembre '25
diciembre '25
+8
en 0 canales
noviembre '25
+6
en 0 canales
Get PRO
octubre '25
+15
en 0 canales
Get PRO
septiembre '25
+10
en 0 canales
Get PRO
agosto '25
+14
en 0 canales
Get PRO
julio '25
+14
en 0 canales
Get PRO
junio '25
+8
en 0 canales
Get PRO
mayo '25
+29
en 0 canales
Get PRO
abril '25
+11
en 1 canales
Get PRO
marzo '25
+337
en 11 canales
Get PRO
febrero '25
+191
en 9 canales
Get PRO
enero '25
+70
en 1 canales
Get PRO
diciembre '24
+153
en 2 canales
Get PRO
noviembre '24
+117
en 1 canales
Get PRO
octubre '24
+520
en 5 canales
Get PRO
septiembre '24
+50
en 0 canales
Get PRO
agosto '24
+71
en 1 canales
Get PRO
julio '24
+21 949
en 3 canales
Get PRO
junio '240
en 0 canales
Get PRO
mayo '240
en 5 canales
Get PRO
abril '240
en 11 canales
Get PRO
marzo '240
en 52 canales
Get PRO
febrero '24
+1
en 93 canales
Get PRO
enero '24
+4
en 1 canales
Get PRO
diciembre '230
en 0 canales
Get PRO
noviembre '230
en 0 canales
Get PRO
octubre '23
+324
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 25 diciembre | 0 | |||
| 24 diciembre | 0 | |||
| 23 diciembre | 0 | |||
| 22 diciembre | 0 | |||
| 21 diciembre | +2 | |||
| 20 diciembre | 0 | |||
| 19 diciembre | 0 | |||
| 18 diciembre | +1 | |||
| 17 diciembre | 0 | |||
| 16 diciembre | 0 | |||
| 15 diciembre | 0 | |||
| 14 diciembre | 0 | |||
| 13 diciembre | +4 | |||
| 12 diciembre | 0 | |||
| 11 diciembre | 0 | |||
| 10 diciembre | 0 | |||
| 09 diciembre | 0 | |||
| 08 diciembre | 0 | |||
| 07 diciembre | 0 | |||
| 06 diciembre | 0 | |||
| 05 diciembre | 0 | |||
| 04 diciembre | 0 | |||
| 03 diciembre | 0 | |||
| 02 diciembre | 0 | |||
| 01 diciembre | +1 |
Publicaciones del Canal
حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: حين يوافق العيد يوم الجمعة، هل تجزئ صلاة العيد عن الجمعة على الفرد؟
| 2 | حديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: حين يوافق العيد يوم الجمعة، هل تجزئ صلاة العيد عن الجمعة على الفرد؟ | 0 |
| 3 | حديث جَابِرٍ بن عبدالله رضي الله عنه: هل كان النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يخالف الطريق في العيد؟ | 0 |
| 4 | حديث جَابِرٍ بن عبدالله رضي الله عنه: هل كان النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يخالف الطريق في العيد؟ | 0 |
| 5 | حديث بريدة رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يأكل قبل خروجه لعيد الأضحى. | 0 |
| 6 | حديث بريدة رضي الله عنه: كان النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم يأكل قبل خروجه لعيد الأضحى. | 0 |
| 7 | حديث أنس رضي الله عنه: ماذا كان النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قبل خروجه لصلاة عيد الفطر؟ | 0 |
| 8 | حديث أنس رضي الله عنه: ماذا كان النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم قبل خروجه لصلاة عيد الفطر؟ | 0 |
| 9 | حديث أُمِّ عَطِيَّةَ رضي الله عنها عن خروج النساء لمصلى العيد، ما حكمه؟ | 0 |
| 10 | حديث أُمِّ عَطِيَّةَ رضي الله عنها عن خروج النساء لمصلى العيد، ما حكمه؟ | 0 |
| 11 | حديث ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما: هل لصلاة العيد أذان وإقامة؟ | 0 |
| 12 | حديث ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما: هل لصلاة العيد أذان وإقامة؟ | 0 |
| 13 | حديث ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما: | 0 |
| 14 | حديث ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما: | 0 |
| 15 | 🔉 #استمع_السنة: اليوم (95)
ورد اليوم: (من 60 إلى 64)
أحاديث اليوم = 16 حديثاً | 0 |
| 16 | 🔉 #استمع_السنة: اليوم (95)
ورد اليوم: (من 60 إلى 64)
أحاديث اليوم = 16 حديثاً | 0 |
| 17 |  +19📑 #اقرأ_السنة: اليوم (95)
ورد اليوم: (من 60 إلى 64)
أحاديث اليوم = 16 حديثاً | 0 |
| 18 | تابع ورد الـيــوم
🔘 (6) باب: اللعب والغناء أيام العيد
▪️(1498) (ق) عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: دخل عليّ رسول الله ﷺ وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث، فاضطجع على الفراش وحوّل وجهه، ودخل أبو بكر فانتهرني وقال: مزمارة الشيطان عند النبي ﷺ؟ فقال رسول الله ﷺ: «دعهما». فلما غفل غمزتهما فخرجتا.
وكان يوم عيد، يلعب فيه السودان بالدرق والحراب، فإما سألت النبي ﷺ، وإما قال: «تشتهين تنظرين؟» فقلت: نعم. فأقامني وراءه، خدّي على خدّه، وهو يقول: «دونكم يا بني أرفِدة». حتى إذا مللت، قال: «حسبك؟» قلت: نعم. قال: «فاذهبي».
▫️ وفي رواية لها: دخل رسول الله ﷺ وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث، فاضطجع على الفراش وحوّل وجهه، ودخل أبو بكر فانتهرني، وقال: مزمارة الشيطان عند رسول الله ﷺ؟ فقال رسول الله ﷺ: «دعهما يا أبا بكر، إن لكل قوم عيداً، وهذا عيدنا». [خ952]
📣 معاني الكلمات:
▫️بعاث: حصن للأوس قرب المدينة، ويوم بعاث: معركة جرت في الجاهلية بين الأوس والخزرج، وكان الظهور فيه للأوس.
▫️انتهرني: زجرني
▫️مزمارة الشيطان: يعني الدف أو الغناء
▫️دونكم: بمعنى الإغراء، وفيه إذن وتنشيط لهم
▫️يا بني أرفدة: قيل هو لقب للحبشة
▪️(1499) (ق) عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: رأيت النبي ﷺ يسترني، وأنا أنظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد، حتى أكون أنا الذي أسأم، فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن، الحريصة على اللهو. [خ5236 (454)/ م892/18]
🔘 (7) باب: الأكل يوم الفطر قبل الخروج
▪️(1500) (ج) عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله ﷺ لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات، ويأكلهن وتراً. [خ953]
▪️(1501) (ح) عن بريدة رضي الله عنه قال: كان النبي ﷺ لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم، ولا يطعم يوم الأضحى حتى يصلي. [ت542 / جه1756 / مي1641، صحيح]
🔘 (8) باب: كراهة حمل السلاح في العيد وفي الحرم
▪️(1502) (ج) عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: «إن هذا البلد حرّمه الله يوم خلق السماوات والأرض، فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة، لم يحل القتال فيه لأحد قبلي، ولا يحل لأحد بعدي، ولم يحل لي إلا ساعة من نهار، فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة، لا يعضد شجره، ولا يختلى خلاه، فإن أحد ترخص بقتال رسول الله ﷺ، فقولوا: إن الله أذن لرسوله، ولم يأذن لكم». [خ966]
🔘 (9) باب: مخالفة الطريق يوم العيد
▪️(1503) (خ) عَنْ جَابِرٍ بن عبدالله رضي الله عنه قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ. [خ٩٨٦]
▪️(1504) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا خَرَجَ يَوْمَ الْعِيدِ في طَرِيقٍ، رَجَعَ فِي غَيْرِهِ. [ت٥٤١/ جه١٣٠١/ مي ١٦٥٤] [صحيح]
🔘 (10) باب: فضل عشر ذي الحجة
▪️(1505) (خ) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: (مَا الْعَمَلُ في أَيَّامِ الْعَشْرِ أَفْضَلَ مِنَ الْعَمَلِ في هذِهِ)، قَالُوا: وَلاَ الْجِهَادُ؟ قَالَ: (وَلاَ الْجِهَادُ؛ إِلاَّ رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَيءٍ). [خ٩٦٩]
🔘 (11) باب: اجتماع العيد والجمعة
▪️(1506) (ق) عَنْ أبي عُبَيْدٍ ـ مَوْلَى ابْنِ أَزْهَرَ ـ: أَنَّهُ شَهِدَ الْعِيدَ يَوْمَ الأَضْحَى مَعَ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رضي الله عنه، فَصَلَّى قَبْلَ الخُطْبَةِ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَدْ نَهَاكُمْ عَنْ صِيَامِ هذَيْنِ الْعِيدَيْنِ: أَمَّا أَحَدُهُمَا فَيَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ، وَأَمَّا الآخَرُ فَيَوْمَ تَأْكُلُونَ نُسُكَكُمْ. [خ٥٥٧١ (١٩٩٠)/ م١١٣٧]
وعند البخاري قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: ثُمَّ شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، فَكَانَ ذلِكَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَصَلَّى قَبْلَ الخُطْبَةِ، ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ هذَا يَوْمٌ قَدِ اجْتَمَعَ لَكُمْ فِيهِ عِيدَانِ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْتَظِرَ الجُمُعَةَ مِنْ أَهْلِ الْعَوَالِي فَلْيَنْتَظِرْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَرْجِع فَقَدْ أَذِنْتُ لَهُ. [خ٥٥٧٢]
▪️(1507) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: (قَدْ اجْتَمَعَ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا عِيدَانِ؛ فَمَنْ شَاءَ أَجْزَأَهُ مِنَ الْجُمُعَةِ، وَإِنَّا مُجَمِّعُونَ). [د۱۰۷۳/ جه۱۳۱۱] صحيح]
#انتهى_ورد_اليوم ✋🏼
╮ا🔹 اقرأ السنة في ٣٠٠ يوم 🔹ا╭
▫️ تيلـيقـرام t.me/SonnaReads
📲 واتس wa.me/967702242300
تـويتـر twitter.com/SonnaReads
فيس facebook.com/SonnaReads
إنستا instagram.com/SonnaReads | 0 |
| 19 | تابع ورد الـيــوم
🔘 (6) باب: اللعب والغناء أيام العيد
▪️(1498) (ق) عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: دخل عليّ رسول الله ﷺ وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث، فاضطجع على الفراش وحوّل وجهه، ودخل أبو بكر فانتهرني وقال: مزمارة الشيطان عند النبي ﷺ؟ فقال رسول الله ﷺ: «دعهما». فلما غفل غمزتهما فخرجتا.
وكان يوم عيد، يلعب فيه السودان بالدرق والحراب، فإما سألت النبي ﷺ، وإما قال: «تشتهين تنظرين؟» فقلت: نعم. فأقامني وراءه، خدّي على خدّه، وهو يقول: «دونكم يا بني أرفِدة». حتى إذا مللت، قال: «حسبك؟» قلت: نعم. قال: «فاذهبي».
▫️ وفي رواية لها: دخل رسول الله ﷺ وعندي جاريتان تغنيان بغناء بعاث، فاضطجع على الفراش وحوّل وجهه، ودخل أبو بكر فانتهرني، وقال: مزمارة الشيطان عند رسول الله ﷺ؟ فقال رسول الله ﷺ: «دعهما يا أبا بكر، إن لكل قوم عيداً، وهذا عيدنا». [خ952]
📣 معاني الكلمات:
▫️بعاث: حصن للأوس قرب المدينة، ويوم بعاث: معركة جرت في الجاهلية بين الأوس والخزرج، وكان الظهور فيه للأوس.
▫️انتهرني: زجرني
▫️مزمارة الشيطان: يعني الدف أو الغناء
▫️دونكم: بمعنى الإغراء، وفيه إذن وتنشيط لهم
▫️يا بني أرفدة: قيل هو لقب للحبشة
▪️(1499) (ق) عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: رأيت النبي ﷺ يسترني، وأنا أنظر إلى الحبشة يلعبون في المسجد، حتى أكون أنا الذي أسأم، فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن، الحريصة على اللهو. [خ5236 (454)/ م892/18]
🔘 (7) باب: الأكل يوم الفطر قبل الخروج
▪️(1500) (ج) عن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله ﷺ لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات، ويأكلهن وتراً. [خ953]
▪️(1501) (ح) عن بريدة رضي الله عنه قال: كان النبي ﷺ لا يخرج يوم الفطر حتى يطعم، ولا يطعم يوم الأضحى حتى يصلي. [ت542 / جه1756 / مي1641، صحيح]
🔘 (8) باب: كراهة حمل السلاح في العيد وفي الحرم
▪️(1502) (ج) عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: «إن هذا البلد حرّمه الله يوم خلق السماوات والأرض، فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة، لم يحل القتال فيه لأحد قبلي، ولا يحل لأحد بعدي، ولم يحل لي إلا ساعة من نهار، فهو حرام بحرمة الله إلى يوم القيامة، لا يعضد شجره، ولا يختلى خلاه، فإن أحد ترخص بقتال رسول الله ﷺ، فقولوا: إن الله أذن لرسوله، ولم يأذن لكم». [خ966]
🔘 (9) باب: مخالفة الطريق يوم العيد
▪️(1503) (خ) عَنْ جَابِرٍ بن عبدالله رضي الله عنه قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ. [خ٩٨٦]
▪️(1504) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا خَرَجَ يَوْمَ الْعِيدِ في طَرِيقٍ، رَجَعَ فِي غَيْرِهِ. [ت٥٤١/ جه١٣٠١/ مي ١٦٥٤] [صحيح]
🔘 (10) باب: فضل عشر ذي الحجة
▪️(1505) (خ) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: (مَا الْعَمَلُ في أَيَّامِ الْعَشْرِ أَفْضَلَ مِنَ الْعَمَلِ في هذِهِ)، قَالُوا: وَلاَ الْجِهَادُ؟ قَالَ: (وَلاَ الْجِهَادُ؛ إِلاَّ رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ، فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَيءٍ). [خ٩٦٩]
🔘 (11) باب: اجتماع العيد والجمعة
▪️(1506) (ق) عَنْ أبي عُبَيْدٍ ـ مَوْلَى ابْنِ أَزْهَرَ ـ: أَنَّهُ شَهِدَ الْعِيدَ يَوْمَ الأَضْحَى مَعَ عُمَرَ بْنِ الخَطَّابِ رضي الله عنه، فَصَلَّى قَبْلَ الخُطْبَةِ، ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ، فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَدْ نَهَاكُمْ عَنْ صِيَامِ هذَيْنِ الْعِيدَيْنِ: أَمَّا أَحَدُهُمَا فَيَوْمُ فِطْرِكُمْ مِنْ صِيَامِكُمْ، وَأَمَّا الآخَرُ فَيَوْمَ تَأْكُلُونَ نُسُكَكُمْ. [خ٥٥٧١ (١٩٩٠)/ م١١٣٧]
وعند البخاري قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: ثُمَّ شَهِدْتُ الْعِيدَ مَعَ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، فَكَانَ ذلِكَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَصَلَّى قَبْلَ الخُطْبَةِ، ثُمَّ خَطَبَ فَقَالَ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ هذَا يَوْمٌ قَدِ اجْتَمَعَ لَكُمْ فِيهِ عِيدَانِ، فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَنْتَظِرَ الجُمُعَةَ مِنْ أَهْلِ الْعَوَالِي فَلْيَنْتَظِرْ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَرْجِع فَقَدْ أَذِنْتُ لَهُ. [خ٥٥٧٢]
▪️(1507) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: (قَدْ اجْتَمَعَ فِي يَوْمِكُمْ هَذَا عِيدَانِ؛ فَمَنْ شَاءَ أَجْزَأَهُ مِنَ الْجُمُعَةِ، وَإِنَّا مُجَمِّعُونَ). [د۱۰۷۳/ جه۱۳۱۱] صحيح]
#انتهى_ورد_اليوم ✋🏼
╮ا🔹 اقرأ السنة في ٣٠٠ يوم 🔹ا╭
▫️ تيلـيقـرام t.me/SonnaReads
📲 واتس wa.me/967702242300
تـويتـر twitter.com/SonnaReads
فيس facebook.com/SonnaReads
إنستا instagram.com/SonnaReads | 0 |
| 20 | #معالم_السنة_النبوية | اليوم (95) 📘
📃 ورد اليوم:
(من 60 إلى 64)
عدد الأحاديث = 16
🔹 الفصل الثاني: صلاة العيدين 🔹
📖 الأبواب التي سنقرأها اليوم:
(1) باب: صلاة العيد قبل الخطبة
(2) باب: لا أذان ولا إقامة في العيد
(3) باب: لا صلاة قبل العيد ولا بعدها
(4) باب: ما يقرأُ في صلاة العيدين
(5) باب: خروج النساء إلى المصلى
(6) باب: اللعب والغناء أيام العيد
(7) باب: الأكل يوم الفطر قبل الخروج
(8) باب: كراهة حمل السلاح في العيد وفي الحرم
(9) باب: مخالفة الطريق يوم العيد
(10) باب: فضل عشر ذي الحجة
(11) باب: اجتماع العيد والجمعة
🔘 (1) باب: صلاة العيد قبل الخطبة
▪️(1492) (ق) عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرَ رضي الله عنهما يُصَلُّونَ الْعِيدَيْنِ قَبْلَ الخُطْبَةِ. [خ٩٦٣/ م٨٨٨]
▫️ وفي رواية للبخاري: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ كَانَ يُصَلِّي فِي الأَضْحَى وَالْفِطْرِ، ثُمَّ يَخْطُبُ بَعْدَ الصَّلاَةِ. [خ٩٥٧]
▪️(1493) (ق) عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: قَامَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ الْفِطْرِ فَصَلَّى، فَبَدَأَ بِالصَّلاَةِ ثُمَّ خَطَبَ، فَلَمَّا فَرَغَ نَزَلَ فَأَتَى النِّسَاءَ، فَذَكَّرَهُنَّ وَهُوَ يَتَوَكَّأُ عَلَى يَدِ بِلاَلٍ، وَبِلاَلٌ بَاسِطٌ ثَوْبَهُ، يُلْقِي فِيهِ النِّسَاءُ الصَّدَقَةَ. قُلْتُ لِعَطَاءٍ: زَكَاةَ يَوْمِ الْفِطْرِ؟ قَالَ: لاَ، وَلكِنْ صَدَقَةً يَتَصَدَّقْنَ حِينَئِذٍ تُلْقِي فَتَخَهَا، وَيُلْقِينَ. قُلْتُ: أَتُرَى حَقّاً عَلَى الإِمَامِ ذلِكَ يأْتيهِنَّ وَيُذَكِّرُهُنَّ؟ قَالَ: إِنَّهُ لَحَقٌّ عَلَيْهِمْ، وَمَا لَهُمْ لاَ يَفْعَلُونَهُ؟ [خ٩٧٨ (٩٥٨)/ م٨٨٥]
🔘 (2) باب: لا أذان ولا إقامة في العيد
▪️(1494) (ق) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما قَالاَ: لَمْ يَكُنْ يُؤَذَّنُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَلاَ يَوْمَ الأَضْحَى. [خ٩٦٠/ م٨٨٦]
▫️ زاد في رواية مسلم: قَالَ: أَخْبَرَنِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيُّ: أَنْ لاَ أَذَانَ لِلصَّلاَةِ يَوْمَ الْفِطْرِ، حِينَ يَخْرُجُ الإِمَامُ وَلاَ بَعْدَمَا يَخْرُجُ، وَلاَ إِقَامَةَ، وَلاَ نِدَاءَ، وَلاَ شَيْءَ. لاَ نِدَاءَ يَوْمَئِذٍ وَلاَ إِقَامَةَ.
🔘 (3) باب: لا صلاة قبل العيد ولا بعدها
▪️(1495) (ق) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى يَوْمَ الفِطْرِ رَكْعَتَيْنِ، لَمْ يُصَلِّ قَبْلَهَا وَلاَ بَعْدَهَا، ثُمَّ أَتَى النِّسَاءَ وَمَعَهُ بِلاَلٌ، فَأَمَرَهُنَّ بالصَّدَقَةِ، فَجَعَلْنَ يُلْقِينَ، تُلْقِي المَرْأَةُ خُرْصَهَا وَسِخَابَهَا. [خ٩٦٤ (٩٨)/ م٨٨٤ (١٣)]
📣 معاني الكلمات:
▫️(سخابها): هو قلادة من طيب معجون على هيئة الخرز. ليس فيه من الجوهر شيء.
🔘 (4) باب: ما يقرأُ في صلاة العيدين
▪️(1496) (م) عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ رضي الله عنه قَالَ: سَأَلَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: عَمَّا قَرَأَ بِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي يَوْمِ الْعِيدِ؟ فَقُلْتُ: بـ ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ﴾، وَ ﴿ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ﴾. [م٨٩١] [وانظر: ١٤٧٨]
🔘 (5) باب: خروج النساء إلى المصلى
▪️(1497) (ق) عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رضي الله عنها قَالَتْ: أُمِرْنَا أَنْ نُخْرِجَ الْحُيَّضَ يَوْمَ الْعِيدَيْنِ، وَذَوَاتِ الْخُدُورِ، فَيَشْهَدْنَ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَدَعْوَتَهُمْ، وَيَعْتَزِلُ الْحُيَّضُ عَنْ مُصَلاَّهُنَّ. قَالَتِ امْرَأَةٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِحْدَانَا لَيْسَ لَهَا جِلْبَابٌ؟ قَالَ: (لِتُلْبِسْهَا صَاحِبَتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا). [خ٣٥١ (٣٢٤)/ م٨٩٠]
📣 معاني الكلمات:
▫️(ذوات الخدور): جمع خدر، وهو ستر يكون في ناحية البيت تقعد البكر وراءه.
تابع ورد الـيــوم 👇🏼
╮ا🔹 اقرأ السنة في ٣٠٠ يوم 🔹ا╭
▫️ تيلـيقـرام t.me/SonnaReads
📲 واتس wa.me/967702242300
تـويتـر twitter.com/SonnaReads
فيس facebook.com/SonnaReads
إنستا instagram.com/SonnaReads | 0 |
