Свято-Успенский Николо-Васильевский монастырь

«Праздник «Скоропослушницы» Божией Матери. Вчера я говорил вам об иконе (особо почитаемый в Обители чудотворный афонский образ) Какая она поруганная была. Афонская святыня, с далекой Афон-Горы привезена была к нам, на Русь Святую. И как во время гонений бесы всё пожгли в храме, а эта – понравилась им доска кипарисовая крепкая: давай стол сделаем из нее, будем «козла заколачивать». Так, мужики, называется в домино играть? А? «Козла заколачивать»? Это я помню, слышал: «Пойдем козла забьем». Достыковали досок еще по бокам, покрасили половой краской и били этими костяшками по лику Божией Матери… Безумные люди повыкалывали Ей глаза, рот повыкалывали – поиздевались над образом святым. Казалось, навеки порушена святыня, но Бог поругаем не бывает! Когда особая мерзость поругания, обязательно воссиявает благодать Божия! Пришло время, открыли храм, и икона обновилась! Слезла, как шелуха, с нее краска вся половая эта, и явился лик Божией Матери – поруганный, но чистый, ясный, как живой. Как Святая Дева Мария с нами живая стоит! Все возблагодарили Господа! Потом вновь гонения… И так чудесно Она, проходя все эти гонения и испытания русского народа, приплыла и к нам. Приплыла Божия Матерь в наш храм Божий! Сейчас она в процессе реставрации находится, эта икона. Придет время – воссияет она во всей красоте. Укрепи, Господи, отца Алипия, нашего иконописца, чтобы он ее отреставрировал, вызолотил златом чистым и привел в порядок. Чтобы она была и утешением нашим, и украшением нашим, и поддержкой нашей. И сегодня особенно нас учит праздник чему?! Бережно относиться к святыне! Как монаха нерадивого наказала Божия Матерь слепотой. Того, который коптил лучиной перед иконой святой. И как он потом раскаялся – возвратилось вновь зрение ему, и Божия Матерь прославилась многими чудесами, «Скоропослушницей» нарекла Сама Себя Пресвятая Дева Мария, икону Свою чудную!..» Сх. Зосима.

«С Ангельским днем сегодняшним всех приветствую в нашем святом храме Божием! Благодарение Богу, что Господь собрал нас под своды сего священного храма Обители нашей помолиться в сегодняшний день, отложить всякую суету, всякую заботу, всякое попечение житейское и прийти к Богу, к Ангелу Хранителю прийти. Это особая благодатная радость для святаго нашего Ангела Хранителя. Помните: две силы всегда нас окружают – злая сила диавольская и добрая – Ангельская. И мы часто можем опытно наблюдать за собой, как Господь посылает через Ангела Хранителя нам добрую какую-то мысль, и тут же, наперекор, бес сразу стрелу посылает ‒ противоположную мысль совершенно. Ангел что-то внушает нам доброе – бес наперкор сразу же внушает: не делай этого, уходи. Или что-то еще… Подозрительность внушает – сразу бесовский дух противления идет. И мы, к сожалению, мыслим не Ангельским голосом, не слушаем Ангельский голос, а бесовскую волю исполняем. Первый голос, первая мысль, всегда святые отцы говорят, – от Бога приходит, последующие – все от диавола приходят, особенно дух противления – это полностью диавольское искушение, наваждение. Во всех делах как нужно прислушиваться тонко голоса Ангельского! Слушать его, понимать этот голос Ангельский и исполнять его – через исполнение голоса Ангельского мы исполняем волю Божию. Но не впасть в прелесть. Опасно. Тут тоже некоторые могут впасть в крайность. Уже чуть не в святость впадают: Ангел то сказал, Ангел то сказал, Ангел то сказал. Тут тоже большой путь опасности должны преодолевать. Духовное рассуждение. Смиренно все принимать, без духа гордыни, без духа возношения, без духа противления – все принимать, смиренно. Где смирение, там никогда бес не может быть. Для беса самое страшное – это смиренный человек. Смирением побеждается самый тяжелый бес в жизни нашей. Вот и нам помогай, Господи, смиренно исполнять волю Божию. И Ангельский голос, тихий, мирный, спокойный да будет всегда наставником в жизни нашей духовной! Бороться с противодействием бесовским, с противоположными мыслями, с бесовским наваждением и внушением, бороться, отгонять от себя, побеждать диавола и всю силу вражию!» Сх. Зосима.

"И в сегодняшний святой день Господь сподобил вас всех молиться за Божественной Литургией. Молились о мире всего мира, о благостоянии святых Божиих Церквей, о спасении всех нас, о семьях наших, о всех заблудших в мире молились: «Верные, о оглашенных помолимся», то есть о тех, которые еще не крещеные, но придут они со временем по нашим молитвам к Богу, о них молились: «Да Господь помилует их, огласит их Словом Истины, откроет им Евангелие правды» – так мы молились о непросвещенном мире. Какая это глубокая, чудная ектения накануне Херувимской песни, и как мы должны сосредоточенно молиться в этот момент, особенно о непросвещенных. У кого есть некрещеные родственники, у кого есть еще не пришедшие к Богу, именно в этот момент молиться об обращении заблудших, ко Святой Православной Церкви. За Божественной Литургией поминовение совершали и близких, и знакомых, и больных, и страждущих, и в заключении находящихся, и в озлоблении находящихся, и умерших наших помянули, «Вечную память» говорили сердцем нашим человеческим, чтобы Господь и умерших близких наших людей простил всех и не лишил всех Царствия Небесного. Вот значение Божественной Литургии. На Престоле стоит Святая Чаша Жизни — ставили на Херувимской песни благословенный хлеб и вино, а во время «Милость мира», когда поем умилительную песнь: «Тебе поем, Тебе благословим, Тебе благодарим, Господи…», священник молится с поднятыми руками, призывая благодать Духа Святаго. И в этот момент, когда благословляет священник хлеб, он осенением Духа Святаго, освящением, пресуществляется в самое Пречистое Тело Христово. А вино находящееся, во Святой Чаше, благословением священническим, призыванием Духа Святаго, пресуществляется в самую Пречистую Кровь Христову. И этим благодатным Причащением причащаются священники – мы первые, когда затворяем Царские Врата, а после нас и вы, миряне, кто готовился, причастится Святых Христовых Таин". Сх. Зосима.

«Говоришь, объясняешь: «Молиться надо!» Не понимают это даже слово «молиться». Объясняешь простым словом всегда людям: если мы не пойдем к врачу больные, врач никогда нас не будет лечить. Если мы не будем обращаться к Богу, Бог нас не будет слышать. Постоянно нужно беседовать с Богом, в любых случаях жизни обращаться к Богу. Постоянно с Богом пребывать. Как дорогой батюшка Отец Иоанн Кронштадтский: где бы он ни был ─ он молился, читал святое Евангелие по мере возможности всегда и молился. Молиться можно и на корабле, и в поезде, и в автобусе, и дома, и в дороге ─ кругом можно молиться, было бы желание! Вот именно этой молитвы нам доброй, святой не хватает, этого семени слова Божия нам не хватает, а без молитвы почва не готова к приятию семени, почему мы и отвергаем это семя ─ слово Божие, потому что нет молитвы, нет благодати, нет почвы, которая нужна для слова Божия». Сх. Зосима.

1 ноября 2022 года, в день памяти Иоанна Рыльского (день Агела Иоанна Кронштадтского) схимонахине Гаврииле исполнилось 90 лет. Матушка Гавриила и матушка Савва остались в монастыре. В этот день, по монастырской традиции, священники одевают прихожанам шляпу, которая досталась батюшке Зосиме от чад прав. Иоанна Кронштадтского.

"Как мы относимся к Богу!? Как-то недавно с кем-то беседовал я и говорил: придет Христос на землю, пришел Он — Мы Его примем? Отвергнем Его. Вновь произойдет трагедия суда, вновь произойдет трагедия Голгофы, распятия... «Не нужен Ты нам, Господи, ты нам мешаешь жить». Бес нам говорит: «Хватай от жизни все, бери скорей, жизнь коротка». Да, жизнь — одно мгновение, коротка. Но греховное Бог не велит от жизни брать. «Не греши, — Бог нам говорит, — не гордись». А бес нам говорит: «Гордость: я что-то значу всегда в жизни, я достиг, я фирму или ферму свою создал какую-то, я на иномарке, корыте этом, разъезжаю. Я, я... Одеваюсь и прочее, я пью, я ем. Я, я бесконечно… Я красавец, я красавица и все прочее...» Надменность, самолюбие. Где же будет в таком «я» этом Бог смиренный и кроткий!? Конечно, Бог мешает… Бог говорит: «Не блудите». Блуд — смертный, тяжкий грех. А мы что? С детства… Ещё старшее поколение, смотрю, менее даже развратное. Когда не было, мы выросли, этих дьявольских ящиков — телевизоров сатанинских. Сейчас ужаснейшие монстры какие-то жуткие растут, такие грехи дети знают, что я, сколько исповедей грешный уже аз прошел, посмотрел, переслушал всего, и то ужасаюсь и удивляюсь: какая мерзость этот телевизор – это разврат, это мерзость ужаснейшая века сего. Этот блуд, эти противоестественные грехи содомские. «Откуда, детки, знаете?» – «Все в телевизоре смотрим». Где ж будет Бог близок? Когда… отходи от этого блуда, от этого разврата, борись с грехом — нам же бесяра кричит совершенно иное. Конечно, Бог нам не нужен тогда. (...) В любых делах, куда бы мы в греховной своей жизни ни кинулись, нам Бог мешает. Вот почему вновь: «Распни! Уйди от нас, Боже». Как эти гадаринские жители ради свиней этих, ради этих свинских, скотских удовольствий: «Уйди от нас, Господи!» Вот наша жизнь перекликается две тысячи лет назад с нынешним нашим временем. Подумай каждый о себе. Кому ты подобен?!" Сх. Зосима.

"Как наши предки, деды-прадеды благоговели к книгам святым, к Евангелию!.. Он корову продал на базаре да купил Евангелие вместо коровы, принес благоговейно. Книги очень дорогие были, не так как сейчас баптюги раздают всё даром, давайте, бросают, валяются и в туалетах, и кругом. Книги дорогие были, книга покупалась на всю жизнь, да еще переходила из поколения в поколение, еще эту Библию да Евангелие хранили: «дед, прадед читал», – говорили внуки и правнуки. Во какая книга была – «дед когда-то не пожалел, корову продал свою чтобы купить святое Евангелие и читать». С каким благоговением Евангелие в доме хранилось – не так как у нас, сейчас – тут тебе и Блаватская-сатанистка, тут тебе черная и белая магия, тут тебе и Евангелие, тут тебе акафисты – все перемешано. Из одного источника две воды не течет: горькая и сладкая вода, какая-то одна течет! Это осквернение слова Божия. Слово Божие хранилось как икона: в святом углу, в белое, чистое, льняное полотно книга была завернута. Собирались селяне к деду грамотному в избу – дед вымыл руки хорошо, торжественно на нос водрузил очки, протер их, благоговейно истово перекрестился в святом углу, благоговейно взял Евангелие, положил на стол. Да еще чтобы книга не перегибалась специально подставочку деды делали, как аналой, чтобы книги не портился переплет. Развернул белое полотно, открыл книгу, поцеловал, благоговейно почитал всем селянам – все поняли, повздыхали: «Ой, как хорошо, как понятно». Закрыл, положил, завернул, поцеловал и вновь в святой угол положил, под святые образа. Там лежал Завет Божий, там лежало Слово Божие! Для таких простых сердцем и чистых земледельцев-крестьян, и дедов наших открывался Бог – они легко понимали Евангелие, и то что сейчас нам непонятно, оно все было понятно нашим предкам – вот как мы далеко отошли от благовестия Христова, от источника Живой Воды, разумеем только своим умом, но не сердцем разумеем Бога". Сх. Зосима.

«Особенно старайтесь не иметь врагов!.. Живите чисто, светло, чтобы никогда никаких врагов у вас не было, недоброжелателей, а если и появляются недоразумения, я всегда говорю: помолитесь, любовью их покройте недостатки человеческие, и будет хорошо и вам и тому человеку, за которого вы будете молиться. Молитва много может!» Сх. Зосима.

«Господь сподобил нас слышать Святое Евангелие (в Неделю 22-ю по 50-це). Чудная притча о богаче и Лазаре! Господь нам сегодня приоткрывает Жизнь Вечную. Что такое Вечность? Тайна глубокая. Немножко-немножко завесу Господь приоткрывает– что нас ждет в будущей загробной жизни. Многим Господь открывал смысл Вечной Жизни. Многих Господь сподобил, даже еще живя в теле, видеть эту Вечную Жизнь. И сегодня Господь в Евангелии открыл Вечную Жизнь и муку. Пусть себя никто не утешает тем, что все это сказочки, баечки поповские и прочее. Это Евангелие, это Слово Божие! Оно непререкаемо! Одна мне дура говорила: «Что ваш ад! Я не боюсь его, ада!»–так она атеистка такая заядлая была. Я говорю: «Ох, ты! Какая ж глупенькая. Возьми вон, чайник кипит на печке, сунь туда палец свой и потерпи. Ага! Больно! Или сядь, говорю, на печку да потерпи».– «Нет, что вы!»– «Это ты этот огонь не можешь потерпеть, а внутренний огонь вечный когда тебя будет жечь, как же ты будешь терпеть?» Вот об огне адском я всегда, каждый год в этот день повествую вам. Примитивно мы понимаем огонь: котлы будут там, костры, сковородки жареные и прочее. Это сказочный элемент нашего воображения народного. Внутренний огнь будет палить нас! Сегодня именно Сам Господь Иисус Христос говорит об этом. И не будем легкомысленны, задумаемся об этом, ведь нас всех ждет Вечность. Мы не знаем, что сегодня вечером с нами будет. Может, сегодня некоторые из нас, здесь стоящих, уже будут в Вечности. Может, завтра будем мы петь кому-то «Вечную память», погребение совершать, и душа уйдет в Вечность. А ты, душе моя окаянная, и не готовишься, и не радишь– конец приближается. С каждым мгновением, с каждым днем все приближается Вечность для нас. Кончина одного существования земнаго бытия нашего и начало новой Жизни Вечной. Мы бессмертными Богом созданы. Нам противоестественна мысль о смерти. Мы, каждый из нас, из живущих, не можем даже себе представить: неужели мы умрем? Неминуемо умрем. Конечно, тело останется здесь, гниющее, до суда Божия, а душа уйдет в Вечность. И с последним вздохом откроется для нас Жизнь Вечная. Какова эта Жизнь Вечная, от нас самих зависит. «Праведники войдут в Жизнь Вечную, грешники пойдут в муку вечную»,– говорит нам Слово Божие. Почему Церковь и даёт, Мать чадолюбивая, нам и посты, и покаяние, и исповедь святую. Почему Господь даёт нам наставления святых отцов и подвижников о бренности этой жизни. Думайте, о покаянии думайте, об очищении себя от грехов думайте. Вот о чём нас побуждает Церковь думать,каждого из нас,– о Вечности неминуемой. И дай, Господи, исправления, очищения и обязательно, как всегда говорю, наследия Царствия Небесного. Хоть мы и грешные, хоть мы и свиньи страшные, но мы Твои свиньи, Господи, Божии свиньи все, хрюшки мы. Не лиши нас только, Господи, свиней Твоих, Царствия Небесного. Как преподобный Амвросий говорил? «Хоть с краюшку», да где? «Да в раюшку». Вот так и нам, хоть с краюшку где-то, да в раюшку– в Жизни Вечной! Как там хорошо! Всё время вздыхаю и думаю об этом. И вам дай, Господи, этих светлых, добрых мыслей. Не ужаса, а радостного восприятия Жизни Вечной и обителей Райских» Сх. Зосима.

9 ноября 2022, во время прилета снаряда на территорию обители, осколками была ранена монахиня Евпраксия. Братья, под обстрелом, принесли матушку в убежище. Сестры оказали первую медицинскую помощь, после чего, в сознании, доставили в больницу. Предварительно - ранение ног и мягких тканей тела.

Обстрел Васильевского храма. Пожар. 13 марта 2022 г. Свято-Успенский Николо-Васильевский монастырь.

Молитва св. Николаю. 18 мая 2022 г. Беженцы в монастыре.

"Слава Богу, Господь укрепил совершить древнюю Литургию святаго апостола Иакова. Конечно, необычная для вас литургия, и для нас тоже… Певчих спаси Господи, … пропели... Особенно чудная песнь: «Да молчит всякая плоть человеча и да стоит со страхом и трепетом, ничто же в себе земное да помышляет. Царь бо Царствующих и Господь Господствующих приходит  заклатися и в снедь верным датися» – какие чудные слова, в Великую Субботу они всегда звучат вместо Херувимской песни у Плащаницы святой, идем мы вокруг Плащаницы с Чашей и поем эту священную песнь! И в сегодняшний день памяти апостола Иакова в нашей Обители звучали эти слова. Благодарим Господа за сегодняшний солнечный, ясный день, за милость Божию, за молитву. Господь от всех концов собрал нас помолиться в сегодняшний благодатный день апостола Иакова. И да примет Господь подвиг молитвы нашей, усердие наше, труд наш путешествия сюда да приимет Господь и да воздаст нам сторицею в Царствии Небесном! Еще раз напоминаю вам: терпеливо относитесь к искушениям, не раздражайтесь, не унывайте, спокойно относитесь к искушениям – без искушений не будет спасения!.. А вот победить искушения, победителем греха быть – вот это есть подвиг духовный! Когда искушения постигают дай, Бог, победить. Все время напоминаю вам, последнее время, слова: «Горе тем, через кого приходят соблазны». Бойтесь соблазнить кого-то каким-то грехом, каким-то поступком, какими-то словами плохими – бойтесь послужить соблазном! В чем грех смертный бывшего митрополита Филарета – он произвел соблазн в Церкви и народа Божия – непростительный грех ему за это! Не простится ему уже этот грех ни в этой жизни, ни в будущей! Даже он уже, находясь под анафемой, лишил себя благодати покаяния … Так во злобе сатанинской, как он нарисован в аду (на иконе страшного Суда), так и пойдет уже в Вечность, в ад. Даже Бог смерти не даст ему нормально помереть, ад кромешный и огонь вечный ждет его. Он произвел страшный соблазн, смуту в Церкви Божией. И кто следует ему, да простит их Господь и да обратятся с покаянием… И как мы сегодня молились за Божественной Литургией апостола Иакова: к единству все да приидем. Единым стадом, единой Церковью, единым народом Божиим и да будем, во славу Божию! Сейчас, родные мои, значит, будем оканчивать Литургию апостола Иакова, кто готовился и исповедовался – причащаем Святых Христовых Таин. По древней Литургии вас положено причащать сегодня, как священников:  отдельно Тело дается ─ в уста влагается, и отдельно – Кровь Христова, но вы такие, что и выхлебаете мне всю  Чашу. Так что будем причащать, как причащаемся обычно,  во славу Божию. Оканчиваем Литургию, молебен совершаем апостолу Иакову, целуете крест и с Богом пойдете домой отдыхать, во славу Божию! Помогай Господи!" Сх. Зосима.