Свято-Успенский Николо-Васильевский монастырь

«В сегодняшний день праздник апостола любви, апостола мира, апостола верности Господу. Память святаго апостола и евангелиста Иоанна Богослова. «О Иоанне, возлюбленный учениче Христов, – говорит святитель Иоанн Златоуст в своем Слове похвальном, – ты всею душею возлюбил Господа и верен был Ему до последняго своего издыхания». Даже до мук на кресте, даже до гонений и ненависти человеческой был верным Господу святой Иоанн Богослов, и за эту верность Господь дал ему особую чудесную жизнь прожить. (...) Предание церковное нам гласит, что придет время, когда Илия, Енох и Иоанн Богослов перед Вторым Пришествием Христовым придут в мир, чтобы возвестить: Илия – о ревности в вере в Бога, пророк праведный Божий Енох – о чистоте праведной жизни, потерянной людьми, а Иоанн Богослов напомнит всем озлобленным людям о потерянной любви Божией, которую они по своей злобе потеряли. Но люди не поймут проповеди великих путешественников, они их умертвят, будут издеваться над ними и не примут их слов. И тогда придет время их кончины и пришествия Христова. Об этом говорит нам Предание нашей Святой Православной Церкви. И в сегодняшний день мы празднуем память апостола любви Иоанна Богослова. Просим его святых молитв. Просим его, чтобы помогал нам в любви христианской. Чтобы был помощником нам в этом злом мире! Помогал пройти жизненный путь с верой, с любовью ко Господу и ко всем ближним. Вот о чем мы просим в сегодняшний день апостола любви – Иоанна Богослова. И самое главное – быть верным Господу до последнего издыхания. И в гонениях, и в скорбях, и в напастях никогда не отступить от своего Божественного Учителя. Всегда быть верным Ему и с этой верностью уйти в Жизнь Вечную. Всех с праздником сегодняшним!!!» Сх. Зосима.

«…Когда преподобный Сергий отходил от этого мира, слабым он стал, немощным, оканчивалась его земная жизнь, он говорил братиям, утешая: «Не скорбите, братия, что я оставляю вас! Приходите ко мне, я вас никогда не забуду, всегда буду слышать вас, все ваши мольбы, все ваши прошения о помощи – все буду слышать и по мере сил буду исполнять». И из поколения в поколение, из года в год сотни лет идут, просят, молят и получают люди просимое. И ежедневно братия напоминают авве своему, лежащему во гробе и слушающему их: «Не забуди, отец, убогих нас. Ты же обещал нас посещать, чад своих, Сергие преподобне отче наш!» Вот эта чудная преемственность поколений – из века в век она совершается, и как живой преподобный Сергий всех слышит. Опытно испытал на себе благодатную молитву у гроба преподобнаго Сергия. Как будто бы с живым беседуешь, рядом не мертвый – живой лежит во гробе. И как чудный, понятный тогда акафист преподобному Сергию слышится у гроба! Действительно беседа духовная, величественная идет между Вечностью, между Сергием преподобным и нами, живущими на земле. И в этот день и в нашем святом храме предстоим мы образу преподобного Сергия с частичкой его мощей, просим его, как и братия, так и мы в сегодняшний день: «Не забуди нас, убогих, посещати, отче наш Сергие!» И мы, убогие, жаждем этого посещения, жаждем этого утешения, жаждем этого вздоха молитвенного. Посещай нас, помогай нам, вразумляй нас, грешных, укрепляя на дальнейшую жизнь, Сергие преподобне, отче наш». Лавра торжествует. Какое чудное пение Лавры! Не чувствуешь земли, что стоишь на земле: Небо настоящее! Поднимает тебя от этого величественного пения Лавра. Какие чудные службы лаврские, какой чудный колокольный звон малиновый несется над землей Русской святой Троице-Сергиевой Лавры. Верят все ─ Сергий преподобный жив и будет всем нам помощник скорый и чудотворец предивный. Аминь. С праздником великим святым и Троице-Сергиевой Лавры, и всей нашей земли Русской!» Сх. Зосима.

«Память святителя Димитрия, Митрополита Ростовского, – одного из любимых святителей земли нашей Русской. Счастлив тот человек, кто имеет его жития святых. Говорю: собирайте эти книги – духовное наследие, любите читать. Каждый день выбери время, сядь почитай житие святых дневное – вот тебе будет добротолюбие жизни твоей, назидание. Там и Евангелие, там и Псалтирь, там и Библия, в житиях святых, там и история, там и богословие... Там самое главное – путь спасения. (...) Помню, в безбожное время как мы дорожили этими книгами! Где у какой бабки лежит потрепанная книга «Жития святых», то выпросишь, вымолишь... До сих пор поминаю этих бабок. Записаны они у меня в синодике. И помню каждую: она же дала мне книжечку старенькую, по которой я учился духовной жизни. Переплетаешь, клеишь, дописываешь, переписываешь – вот какие были времена. Сейчас дожили, что полностью изданы все эти книги. Новенькие, золотом обложенные – не насмотришься, в руки даже страшно их брать. Бесценное сокровище это – Димитрий Ростовский. Двенадцать книг житий святых угодников Божиих. Читаешь эту красоту – как будто сегодня написаны жития: такая жизнь трепещет из этих книг, из жизни этих святых угодников Божиих. Ведь это же деды, прадеды наши. Они жили так же, как и мы: грешниками были, и тяжкими притом грешниками. Взять Моисея Мурина – разбойник, развратник был, но потом ужаснулся о своих грехах и пошел в раскаянии. Или взять же ту же Марию Египетскую и других – царя Давида взять, царя Соломона... Какие были великие грешники, как каялись, исправляли свою жизнь, обновляли свою жизнь – и сподобились лика святых угодников Божиих. И нам, грешникам, указывают этот путь: не унывайте, не отчаивайтесь. Покаяние искреннее! Не только здесь вот стать на колени да пошептать батюшке свои грехи – искренне в жизни своей переломиться, исправиться! Вот чего требует Господь, требует святитель Димитрий Ростовский и другие угоднички Божии, жития которых являются нам духовным сокровищем и духовным личным наследием. Вечная книга жизни написана святителем Димитрием, бессмертная книга, духовное руководство в жизни нашей и к наследию Вечного Царствия Небеснаго!» Сх. Зосима.

«Никогда ненависти не нужно иметь в сердце ни на кого. Ненавидеть нужно самого себя за свои грехи, за свою гадкую преступную прожитую жизнь. Не душу, «душу» здесь немножко неправильно слово переведено, литературно правильно – это «жизнь», вместо «душу». Возненавидеть жизнь свою гадкую, вот что нужно, прошедшие грехи возненавидеть свои нужно. И, как вчера говорил я вам, стремится к духовному простому деланию – исправляться. (...) Терпи все да спасешься, да и все, как Христос терпел и нам велел. Вот, а они лукавство вот такое проявляют – докажи ему, расскажи ему, посмотришь с печалью на эту гордыню человеческую – вряд ли ты в этой гордыне спасешься. Только терпением, спокойствием, детской чистой верой – вот чем мы будем освящаться, вот чем мы будем спасаться. Когда мыслим лукаво уже, мы лукавство и получим свое. Трудно спасаться лукавому человеку, двоедушному, маловерному, гордому – то что во всех нас сидит…» Сх. Зосима.

"Стоим мы у Креста Господня. Неделю прошлую мы торжественно праздновали этот великий праздник прославления Креста Господня. И многих, из здесь стоящих, Господь сподобил быть участниками этого духовного торжества, этой, действительно, Пасхи второй, когда торжественно Крест святой был возносим на все 4 стороны света, освещая весь мир силою своею. И глубоко верим, стоя у подножия Креста – Господь и нас, крестоносцев, не оставит своей милостью, но будет силою Креста Своего защищать нас от всех врагов видимых и невидимых. «Да воскреснет Бог и расточатся врази Его и да бежат от лица Его ненавидящие Его». Как дьявол ненавидит Крест, как он трясется, трепещет, боится Креста, если с глубокой верой возлагаем на себя, осеняем себя, освящаем себя Святым Крестом. (...) Сегодня отдание совершаем праздника Воздвижения Креста Господня, прощаемся с этим светлым, добрым, радостным осенним праздником прославления Креста Господня. И после святой Литургии, после молебна, последний раз совершим поклонение Кресту Господню, испрашивая у Креста Господня силу Божественную, чтобы дал Господь нам силы, осенил, освятил нас и помог и в дальнейшем, нам всем, жизненном крестоношении". Сх. Зосима.

"Бесовское существует поверие в народе: понедельник день тяжелый. Это сатанинское понятие. Наоборот, понедельник какой?! Ангельский день! Ангелу Хранителю посвящён, Михаилу Архангелу посвящён — защитнику нашему, помощнику нашему. Тяжелый он для беса, для сатаны, потому что Михаил Архангел поразил сатану и поразит его окончательного во Второе Пришествие Христово. Почему сатана трепещет и вот этой глупостью старается осквернить этот день: «Ой, тяжелый день». Для беса — да, тяжелый, а для христиан это самый легкий, благодатный, радостный день святого Ангела Хранителя. Я опытно по себе заметил: самые сложные вопросы стараюсь решать в жизни своей в понедельник всегда и всегда вижу помощь Ангела Хранителя, Михаила Архангела, и успех всегда вижу. Так и вы: по духовному поступайте, и для вас понедельник чтобы никогда не был тяжелым днем, а, наоборот: легким, благодатным, ангельским днем. Второй день посвящается пророку Божиему, Иоанну Крестителю посвящается. Третий день — Божией Матери и Спасителю посвящается. Читаем акафист Спасителю. Четверг кому посвящается? Апостолам Христовым, проповедникам слова Божия и святителю и чудотворцу Христову Николаю. Всегда старайтесь в четверток почитать акафист святителю Николаю, попросить его помощи. В самые трудные моменты жизни, что-то решить, я лежа или сидя, как придется уже по немощи, читаю акафист. Смотрю, решился вопрос благополучно и у благодетелей все ладно. Так святительскую помощь опытно тоже чувствую. Как святитель Николай является великим помощником жизни нашей. И вы прибегайте к нему и он будет вам великим помощником в жизни вашей. В пятницу что мы вспоминаем? Страсти Христовы. День постный строгого поста: ни молока, ни яиц, тем более дохлого мяса, ни рыбы, ничего не вкушаем. Скромная, постная, растительная пища. И вспоминаем Страсти Христовы и читаем чудный акафист «Иисусе, Сыне Божий, помяни нас, егда приидеши во Царствие Твое». Какие умиленные слова!.. В субботу — Божьей Матери в обители мы всегда читаем акафист — Игуменье Божьей Матери, покровительнице монашествующих и всех живущих в миру людей, христиан православных. Так что помогай, Господи, благочестиво жить и молиться, в меру сил, и трудиться, и мирно нести свой жизненный крест, за все благодаря Бога". Сх. Зосима.

В небе над Никольским.

«Сегодня Неделя по Воздвижении, воскресный день, и Евангелие читали мы о нашем крестоношении, и читали также и назидание о нашем крестоношении, о том, что каждому дает Господь крест и каждый этот крест должен донести до конца. Голгофа у каждого человека. Без Голгофы никогда не будет спасения. Не даром Христос дал образец первого крестоношения – терпеливого, покорного, спокойного и величественного. И нам всем путь указует этого же покорного, терпеливого, величественного крестоношения – каждому в жизни нашей земной. Через унижения Господь дает и торжество. Униженный, оскорбленный, гонимый, ненавидимый, не имеющий где главы преклонити, Господь творил только добро людям всем: прощал, исцелял, обновлял души человеческие, а люди приговорили Его к лютой смерти, к распятию, к казни. Казалось бы, зло полностью в мире восторжествовало, но нет: «Смертию смерть победи», как поем мы Пасху Христову, когда прославляем Воскресение Христово. И воскрес Христос из мертвых, указуя нам, что после нашего крестоношения, после нашей Голгофы и нам всем Господь даст радость Воскресения и Жизни Вечной, жизни со Христом во Царствии Небесном». Сх. Зосима. Канал монастыря.

Канал монастыря.

«Нам дана эта брачная одежда всем при крещении! Нам дана христианская жизнь! Нас Господь зовет на Брачный Пир в Царствие Небесное – в храм Божий! Да будем достойны этой великой одежды крещения! И дай, Господи, ее в чистоте, эту одежду, донести и войти в Вечную Жизнь, на вечный брак, вечный Пир во Царствии Небесном. Эту одежду хранили мученики, святители, преподобные – святостию в чистоте и достигли Жизни Вечныя. Эту одежду брачную нам всем Господь дал во святом крещении. Храните ее! Будьте верны тому обету крещения, который мы давали. Или мы маленькими были – за нас крестные давали, поручались. Эту брачную одежду храните свято до последнего своего издыхания. Не скверните ее смертными грехами. А если кто и осквернил эту одежду, опоганил, Господь дает нам время для покаяния. Таинство великое дает примирение падшей совести нашей с Богом. Убеление риз духовных дает. Очищение риз духовных дает нам Господь в Таинстве Покаяния не даром. Знал Спаситель, пришедший на землю, что человечество всё во грехах погрязнет. Недаром первые слова проповеди Христовой: «Покайтесь, ибо приблизилось для вас всех Царствие Небесное». Убелите одежды свои, чистыми соделайтесь, дабы войти в Царствие Небесное. Скверное не может войти в Царствие Небесное. Одежду марают те, которые, особенно в наше время, увлекаются ложью века сего – сектами разными. Страшно и подумать, в какие времена мы живем. И еще, слава Богу, люди веруют истинною верой, приходят ко храму. Хоть и покалеченные, и поломанные, и в грязной одежде этой духовной, но идут к истинной вере Православной. И дай, Господи, чтобы Слово Божие укрепляло всех нас, молитва общая храма Божиего укрепляла бы всех! Чтобы мы не шли на эту ложь века сего, на басни века сего, а были верны одежде своей крещения. И одеждой веселия нас всех Господь одел – верой святой и Святой Матерью Церковью Православной, спасающей и освящающей нас, и ведущей в Царствие Небесное». Сх. Зосима.

"Кресты все несут: кресты несли апостолы Христовы, тяжкий жизненный крестный путь они прошли; кресты несли жуткие мученики в страшных мучениях, запечатлевая верность Господу и храня верность эту до последнего издыхания. Кресты тяжкие несли преподобные, пустынники, подвижники, уединившиеся от мира сего, но молитвами и подвигами спасавшие мир и служившие всему миру. Кресты несут, как сегодня чудно читали мы, и в миру живущие. Неправильное понятие, что в миру погибель, а в монастырях только спасение. Почему же? Вот же недавно читал пример из книги, об одном преподобном великом подвижнике. Он возомнил уже: "Наверно, в мире нет такого, как я, подвижника – и не ем, и не пью, и не сплю, и без конца молюсь, и весь Псалтирь наизусть знаю". Уже бывает такой заскок в мозгах: возомнишь о себе, о мнимой своей святости и мнимых подвигах. Ему Ангел сказал: «Нет, ты пойди в город и посмотри, как живут в таком-то доме». Приходит, а там две снохи живут вместе, две семьи в одном доме, он их и спрашивает: «Меня прислал Бог к вам. Как вы живете?» – «Да как мы живем, как обыкновенно все люди, в суете жизненной: встали утром, Богу помолились кратко, да пошли суетиться – да мужей надо накормить, да семью надо ублаготворить – кругом заботы. Обед приготовили, поели, вечером помолились да спать полягали – вот так мы и живем». – «А в чем же секрет?» – «Мы никогда, сколько живем, более 20 лет, не ругались, не оскорбляли, не завидовали друг другу. Мы с любовию, с миром жили». И они за эту простую семейную жизнь выше были подвижника, жившего в пустыне, отвергшегося от мира. Так что и семейные люди также спасаются, кресты несут свои – крест семейной жизни. Только не злой такой жуткой, не как мы живем в аду, а именно благочестивой светлой жизни также крест угоден Богу. И многие чудесные благочестивые семьи спасаются. На этой неделе праздновать будем святых мучениц Веры, Надежды, Любви и матери их Софии – какая благочестивая семья, каких детей, чудных дочерей, воспитала она и как они мужественно прошли свой жизненный крест, голгофу свою мучений, и вошли в Вечную Жизнь, в вечную радость, в Воскресение Вечное вошли, к чему всякая душа христианская стремится». Сх. Зосима.

" Кресты все несут: кресты несли апостолы Христовы, тяжкий жизненный крестный путь они прошли; кресты несли жуткие мученики в страшных мучениях, запечатлевая верность Господу и храня верность эту до последнего издыхания.

«В Киеве Введенский монастырь есть знаменитый. Был он разбитый, разоренный безбожниками и в 1961 году закрытый. Там девы чистые и непорочные вспоминали Введение во храм Пресвятой Богородицы, входили в храм Божий монастырский и посвящали жизнь свою чистоте, служению Богу и делу милосердия. Именно в этом поруганном храме и воссияла новая икона в наш век гордыни – «Призри на Смирение». Век гордыни, надменности, служения диаволу, богатству и прочим похотям века сего… Последняя русская икона и явлена была в этом храме Введения, дабы мы поняли: не через гордыню и богатство мы придем к Богу, а придем к Богу через смирение. Смиренным Господь дает благодать. Именно путь смирения прошла Дева Мария в Своей горестной земной жизни. И это смирение Матерь Божия проявляет в наше время, в конце двадцатого века являя нашей Русской Православной Церкви новую чудотворную икону, говорящую о смирении. Именно в храме Введения, посвящения Богу, икона эта находится сейчас, являясь благодатным утешением всем, приходящим к ней. И наши гордые сердца, Матерь Божия, смири в жизни нашей! Корень всех зол – гордость, бесконечное «я»: «я буду жениться», «я буду замуж выходить», «я заработаю», «я машину куплю»… Где ж наше смирение? Не «я», а «как Бог даст». «Я буду Псалтирь читать, да я ночью буду вставать», – а это как Бог даст, как Господь укрепит наши силы. Вот этому смирению во всем научи нас, Пресвятая Дева Мария. Смиренно все должны мы нести, кротко, не думая, что мы чего-то достигли в жизни. Самое страшное, когда мы начинаем (диавол нас прельщает): мы достигли, мы молитвенниками стали, мы постниками стали, мы уже добродетельную какую-то жизнь ведем, мы добрые дела делаем. Я что-то для Церкви сделала. Ох, я уже какая! Я ж навестила какого-то больного, кому-то помогла. Все уже – доброе дело умирает сразу и пустота образуется, потому что нет смирения. А кротко, смиренно все сотвори, и благо тебе будет. Вот этому смирению духовному научи нас, Матерь Божия!.." Сх. Зосима.