مذكِّرات قارِئ

إنَّ الذي ملأَ اللُّغات محاسِنا جعلَ الجمالَ وسرّه في الضّادِ.

قالتْ: أُحبُّ النَّحْوَ، قلتُ لها اعرُبي ‏أضحىٰ غرامي في الضميرِ الغائبِ ‏قالت: فأضحىٰ فِعلُ ماضٍ ناسخٍ ‏نسَخ الغرامَ، فقلتُ لا.. لا.. تهربي ‏ضُمِّي غرامي فإنَّ موقعُه كذا ‏لا تكسري بالجرِّ قلبَ المُتعَبِ ‏إنَّ المضافَ إذا أُضيفَ لِمن هوىٰ ‏حُكمُ الإضافةِ واجبٌ، لا تعجبي. 18، ديسمبر | اليومُ العالميّ للغةِ العربيَّة.

!🙃

وِجهَتهم السماء..

مواقع دور النشر المشاركة في معرض العراق الدولي للكتاب.

ينبغي أن يُعدّ شراء الكتب أحد المصاريف الأساسية للعائلة، فعلىٰ الناس قبل أن يشتروا بعض أدوات الديكور والتحف، كهذه الثريّات والطاولات المتنوّعة والأرائك المختلفة والستائر وأمثال هذه الأمور، أن يولوا الكتاب أهميّةً ويشتروا الكتب قبل أيّ شيء، كالخبز والطعام ووسائل العيش اللازمة الّتي تكون موجودة في البيت، ينبغي أن يكون الكتاب من هذا القبيل. خلاصة الكلام أنّه ينبغي إيجاد الأنس بالكتاب، فإذا لم يؤنس به لن يصل المجتمع إلىٰ هدفه وأمنيته الّتي هي حقّه. __الإمام الخامنئي (دام ظله).

تلك الليلة ارتأيت نشر مراجعة عن رواية "حكاية بعمر شمعة"، لم أكن أعلم حينها أنّ تلك الحكاية قد انتهت وخمدت الشعلة الصغيرة التي لم تحتمل البقاء طويلًا علىٰ هذه الأرض، حلقت تلك الليلة روح أحمد -أحمد فاتح القلوب-، فكان صدقًا حكاية بعمر شمعة!

‏القراءة حكاية، والعبارة جمال، والمعنىٰ لحن.. حديقة شاسعة ومخزن اكتشافات! مساحة الإنسان تكون في فلك هذه الدائرة المعرفيّة والثقافيّة التي يرتقي بها الناقل إلينا في نصوص، ونستقي منها الحلاوة كحلو الثمار في الفم.🤍

المَزحة | ميلان كونديرا. "رواية كونديرا الأولىٰ والتي من دون شكّ إحدىٰ أشهر رواياته. فيها تتناوب علىٰ الكلام أربع شخصيات ذات مصائِر مُتشابِكة، تروي كلٌّ منها القِصة من وجهة نظرها. كُلّ شيء ينطلِق من مَزحة علىٰ بطاقةٍ يبعَث بها شابٌّ إلىٰ طالِبة كان يتقرَّب منها، فتنقلِب هذه المَزحة التي أُسيء تأويلها ضدَّه، وتكلِّفه الفصل من الحِزب والحِرمان من مُتابعة حقِّه في الدراسة، حيث يتمّ إرساله جنديًّا في كتيبةٍ تأديبيّة تضمُّ أعداء النِظام. يتمكَّن كونديرا وهو يوزِّع السَرد بإحكام بين لودفيك وهيلينا وجاروسلاف وكوستكا من المزْج باقتدار بين قصص حبٍّ وصداقة وخيانة وانتقام، وتأملاتٍ في الأنظمة الشموليّة، وثقل التأريخ وبلاهة الإنسان. في هذه الرواية تكمن براعة كونديرا في تمكيننا من التفكير في أحداثٍ تملأ حياتنا وجعلنا نتأمل اختياراتنا الشخصيّة وحياتنا الخاصّة، الناجمة عن مصادفاتٍ صغيرة، سعيدةً كانت أو حزينة، تنتهي برسمِ مصيرنا." في الواقع لم أشأ كتابة مراجعة تلخّص رأيي الخاص في الرواية لذا اكتفيت بنقل ما تمّ ذكره آنفًا من الوجه الآخر لغلاف الطبعة الأولىٰ الصادرة عن المركز الثقافي العربي.

سلامٌ علىٰ إبراهيم.📚

"لقد قرأتُ علىٰ امتداد هذه السنوات الثلاثين أو الأربعين من عمري الّتي اهتممت فيها بالكتب الروائية، آلاف القصص لأهمّ الكتّاب في العالَم." __السيّد المستطاب، 1994م.

سهرة الليلة مع كونديرا.😄📚

آنِسَة: استخدمها العرب قديمًا لكل فتاة طيِّبَة يُؤنَس بقربها وحديثها ثم تخصَّصَت دلالتها لكل فتاة لم تتزوَّج، وجمعها أوَانِس. • المعجم الوسيط.📚

عندما يُسأل المحقق السيد محمّد مهدي الخرسان عن حاله، يجيب: أنا بخيْر ما دمتُ أقرأ. يخبرنا السيّد الخرسان في صورته هذه بأنّ التحقيق والتأليف والقراءة لا تحتاج إلىٰ مكتبةٍ عملاقة أو مكتب فخم، يكفي أنْ تمتلك الهمة والعزم في طلب العلم.

كنت شيوعيًّا | بدر شاكر السيّاب. "لقد قطعت علىٰ نفسي بألّا أكف عن محاربة الشيوعيّة حتىٰ الرمق الأخير" هذا ما قاله السيّاب، الرجل الذي قضىٰ شبابه وهو يدافع عن الشيوعيّة بكلّ جوارحه، فيدعو رفاقه للإضراب، ويكتب من القصائد التي تمجدها بكلّ اعتزازٍ وفخر، ثم يأخذ دوره في دعم الحزب من خلال الأحلام التي يرسمها للفلاحين الضعفاء الذين لم يكونوا ليفهموا معنىٰ فلسفة المادية الديالكتيكية فيقنعهم بأنهم وبمساندتهم للحزب ستكون هذه الأراضي ملكًا لهم ليولي زمن الإقطاع وعربدته.. بدر شاكر السيّاب الذي خاض رحلةً طويلة ما بين بغداد والرمادي وأبي الخصيب وطهران والكويت ما بين موقوفٍ أو هارب يكتشف بأنَّ ذلك الحزب لم يكن إلّا ذريعة للوصول إلىٰ السلطة والحكم، فلا شيء يملكونه غير الأخلاق المتدنية وعادات الشرب ومجالسة الحسناوات، حيث يرىٰ السيّاب بأنّ هذه الحركة لا تريد الخير للعراق ذاته وإنما دائمًا ما تدافع عن مصالح الاتحاد السوفيتي وكأنها تهتف للينين وماركس وتمجدهم علىٰ حساب الوطن والقومية فيتدفق الأدرينالين داخله للقومية العربية فيغير موقعه من الصديق الودود إلىٰ عدوٍ شرس يهاجمهم ويبين نقاط ضعفهم وجرائمهم التي لا تنم إلّا عن حقد وضغينة تتناقض مع المبدأ الذي ينادون به ويهتفون لأجله، من خلال عدة مقالات تم نشرها في جريدة الحرية (البغدادية) في أغسطس 1959م، والتي كانت تحت عنوان (كنت شيوعيًّا).. في الحقيقة هناك بعض النقاط التي بقيت محل استفهامٍ لديّ حول السيّاب، لكن بصورة عامة كان مثال للإنسان الذي يقدم مبدأه دائمًا ولا يجامل علىٰ حساب ما يؤمن به أبدًا.