الدُّرّ النَّثِير

لستُ متأكدا من وجود هذه العناوين، ولكن الفكرة نفسها هي نوع من الدجل والخرافة والجهل بمقاصد القرآن الكريم ورسالته العظمى، وضربٌ من الغفلة عن لغة العرب وما يعهدونه من لسانهم الذي نزل الذِكر الحكيم به، فكلُّ حملٍ لمفردةٍ قرآنية على معنى لا تعرفه العرب منها ولا انقداح له في لسانهم فهو نوعٌ من التفسير الباطنيّ الفاسد وهو إلحادٌ في آيات الله وتحريفٌ للكلم عن مواضعه، وإن بدا في الظاهر أنه من أجل إظهار سبْق الخطاب الإلهي للعلوم المستحدَثة. والقرآن الكريم كتابُ هداية وتشريع وإصلاح ديني وتهذيب أخلاقي، وليس كتابا في الفلك ولا الهندسة ولا الرياضيات ونحو ذلك، وما وُجد فيه من الإلماح إلى شيء من قضايا العلوم التجريبية - على التسليم الفرْضي بوجود شيء كهذا - فلا يعدو الإشارة العابرة التي ليست بصريحةٍ في أداء هذا المطلوب المزعوم، ثم هي مع ذلك قليلة جدا جدا لا يمكن بحالٍ بناءُ هذه الأوهام عليها.

أسرار الكتب ومناهجها مخبوءة في مُقدِّماتها، وليس هذا الكلام من قبيل المجاز؛ بل قد عاناه العلماء وعالجوه وعرفوه عيانا بمزاولة العلوم وطول النظر في كتب أربابها، فملامح المناهج العِلمية مُستحضَرة في أذهان الأسلاف، وإن كان تطوُّر البحث في هذه العصور يقضي بأن تكون صورة المقدمة على نهجٍ خاص مرسوم ومُبيَّن فإن مقدمات الكتب الأولية لم تخلُ قطعا من نوع منهجية تحتاج في استخراجها إلى إعمال فِكر وإتقانِ نظر. وقد ذَكر نجم الدين الطوفي الحنبلي:" أن طريقة الحُكماء الأوائل أنك لا تجد لهم كتابا في طِبّ، أو فلسفة إلا وقد ضُبِطَت مقالاته وأبوابه في أوَّله، بحيثُ يقف الناظر الذكيُّ من مقدمة الكتاب على ما في أثنائه من تفاصيله". بل أحسب أن هذه طريقة قرآنية؛ فقد نصَّ الزمخشري على أن الفاتحة إنما سُميت بأم القرآن؛ لاشتمالها على المعاني التي في القرآن. وعلَّق عليه الطِيبي بقوله:" أي أن القرآن يُفصِّل ما أجملتْه سورةُ الفاتحة". ودقَّقَ أربابُ الإشارات فقالوا: ومعاني الفاتحة في البسملة، ومعاني البسملة في حرف الباء. قال العلَّامة المجلسي في " لوامع الدُّرر في هتك أستارِ المُختصر " : وجهُ جمعِ المعاني في الباء هو أنَّ المقصودَ من كلِّ العلوم وصولُ العبدِ إلى الرَّبّ، والباءُ للإلصاق، فهي تُلصِق العبدَ بجانب الرّب، وذلك كمالُ المقصود. وأيضا فإنَّ الباء حرفٌ شَفهي تَنفتِحُ الباءُ به ما لا تَنفتِح بغيره، فالميمُ وإن كان شَفهيًّا لا تَنفتِح به الشَّفة كما تَنفتِح بالباء، وكان حرفُ الباءِ هو أوَّلَ انفتاحِ فَمِ الذَّرَّة الإنسانية، في عهد " ألستُ بربكم " في جواب : " بلى " ، فاختارَها الله - تعالى - ورفَع قَدرَها، وأعلى شأنَها، وجَعلَها مِفتاحَ كتابِه ، وقَرنَها باسمِ ذاتهِ وصفاتهِ " انتهى . وهذه المعاني الإشاريَّة وإن كانت مِثلَ الزَّهرة التي تُشَمّ ولا تَحتمل أن تُفرَك بين الأصابع فإنها تُنبِّه إلى أمر مهمّ جدا، وهو : أنَّ المرء كلما تقدَّم نظرُه في العلم كان قادرا على جمْع المتفرقات في فنه تحت معان كلية وكان سهلا عليه إرجاع الجزئيات الكثيرة إليها.

الخائض في العلوم النظرية لا ينبغي أن يُصغي أوًّلا إلى الاختلاف الواقع بين الفِرق، والشُّبَه المُشكِّكة المُحَيّرة، ما لم يكن بعد تمهيدِ قوانينه، فإن ذلك يُفتِر عزمَه عن أصل العلم، ويؤيسه عن حقيقة الدرك، فليتُقِن الأصول والرأيَ الذي اختاره أستاذُه وطريقَه .. ثم لْيخُضْ بعد ذلك في تعرُّف الشُّبَه وتعقُّبِها. ولهذا نهى الله تعالى مَن لم يقوَ في الإسلام عن مخالطة الكفار، حتى قيل : كان من أسباب تحريم الخنزير ذلك؛ إذ كان أكثرَ أطعمة الكفّار، فحُرّم ذلك ليكون مزجرةً للمسلمين عن مؤاكلتهم التي كانت سببا للمخالطة. ولهذا يجب صيانةُ العوام عن مجالسة أهل الأهواء، كما تُصان الحُرَم عن مخالطة المفسدين. فأما من قَوِيَتْ في الدين شكيمتُه، واستقرَّ في نفسه برهانه وحُجَّته فلا بأس عليه بالمخالطة، بل الأحَبُّ المخالطة والإصغاءُ إلى الشُّبَه والاشتغالُ بِحَلّها، ويكون به مجاهدا، فإن القادر يُستحَبُّ له التهجُّم على صَفّ الكفار، والعاجز يُكرَه له ذلك . ومن هذا الأصل غلطَ من ظَنَّ أن وظائف الضعفاء كوظائف الأقوياء في الدين. - حجة الإسلام الغزالي -

لحد آخر الأسبوع

في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " قالتِ النَّارُ: رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا، فَأْذَنْ لي أَتَنَفَّسْ، فَأْذِنَ لَهَا بنَفَسَيْنِ، نَفَسٍ في الشِّتَاءِ، وَنَفَسٍ في الصَّيْفِ، فَما وَجَدْتُمْ مِن بَرْدٍ، أَوْ زَمْهَرِيرٍ فَمِنْ نَفَسِ جَهَنَّمَ، وَما وَجَدْتُمْ مِن حَرٍّ، أَوْ حَرُورٍ فَمِنْ نَفَسِ جَهَنَّم". اللهم قِنا حرَّ النار، وعذابَ النار.

أن يكون سقوط طائرة الرئيس الإيراني لأسباب عرضية يبقى احتمالاً قائمًا بالتأكيد، لكن هناك جملة ملاحظات ينبغي أن تؤخذ بعين الاعتبار لجعل القصدية والتدبير الأمني احتمالاً راجحًا إلى حين ثبوت غير ذلك: 1. مهما كانت ضربة 14 نيسان الإيرانية للكيان الإسرائيلي محدودة ومدروسة وحذرة للغاية. فإنه لم يكن للإسرائيلي أن يمررها دون رد عميق وقوي، وهذا راجع للطبيعة الإسرائيلية التي لا يمكنها، لأسباب إستراتيجية، السماح بكسر تفوقها الردعي الإقليمي في منطقة هي فيها كيان مصطنع وغريب عليها بالكامل، وهو ما تؤكده السيرة الإسرائيلية مع أصغر مناضل فلسطيني أو عربي أوجعها، فكيف بقصفها لأول مرة من دولة (لا من حزب أو قوى شبه دولة) منذ العام 1991 حينما قصف صدام الكيان. 2. ولأسباب جيو استراتيجية وأخرى متعلقة بالترتيب الأمريكي. كان الخيار الإسرائيلي المفضل هو رد يرقى إلى كون الاستهداف جاء من دولة، هذا الرد سيكون ردًا في إطار حرب الظلال. 3. لأن للإسرائيلي خبرة تفوق في حرب الظلال، فقد كان مطمئنًا إلى قدرته على هذا الصعيد. وقد كنتُ بعد أربعة أيام من الضربة الإيرانية في لقاء على قناة تلفزيونية وحذرتُ من أن الإسرائيلي سينتقل إلى حرب الظلال، وهي حرب تكشف التجربة أن أعداء الإسرائيلي لا يملكون فيها قدرات مكافئة في هذا المجال، ونوهت لضرورة التنبه للخلايا الموجودة في عمق بعض البلاد ومنها إيران. 4. لا يعني ذلك بالضرورة أن "إسرائيل" خططت لاغتيال الرئيس الإيراني. ولكن من المحتمل أنّ الفرصة قد واتتهم في ظرف يملكون فيه قدرة تنفيذ سريع. 5. بالنظر إلى كون خط سير الرئيس الإيراني معروف للإسرائيلي لأنه ذاهب لمقابلة حليف إسرائيلي (رئيس أذربيجان) فإن الإسرائيلي سيملك معلومات كافية عن مسار المروحيات وأماكن هبوطها وإقلاعها، ولأنّ الجغرافيا السياسية ساحة عمل استخباراتي إسرائيلي وأمريكي (شرق تركيا، شمال شرق العراق، أرمينيا، فضلاً عن أذربيجان)، فإن القدرات الفورية والآنية متاحة. 6. يقال إن الطائرة كانت تعتمد نظام GPS، وهو نظام يستطيع الإسرائيليون التشويش عليه بكفاءة عالية. وعلى أية حال، ورغم أن إمكان الحادث العرضي محتمل، فلا يمكن إهمال سقوط طائرة الرئيس من بين ثلاث طائرات دون شك وأسئلة حقها البحث ومحاولة الإجابة. 7. يسأل البعض إن كان منصب الرئيس في إيران مهمًّا وكذلك شخصية رئيسي، وقد سبق القول إن الفكرة في الطبيعة المعنوية العميقة للهدف بما يكافئ ضربة إيران للكيان بوصفها (أي إيران) دولة إقليمية كبيرة. 8. ومع ذلك منصب الرئيس في إيران مهم وليس هامشيًا كما يتصوّر البعض، وهو من أدوات النظام في تنظيم تناقضاته وتوزيع السلطة، والمرشد الحالي كان الرئيس فترة خميني. 9. رئيسي ووزير الخارجية عبد اللهيان من تيار المرشد والشخصيات الأكثر قربًا منه، وهو، أي رئيسي، الخليفة المحتمل للمرشد. وهذه اعتبارات لا يمكن التقليل من أهميتها. 10. يبقى وبقطع النظر عن سبب الحادث، هل هو عرضي أم مقصود، أنّ سفر الرئيس وبرفقته في طائرة واحدة شخصيات مهمة، في مروحية، قد لا تتمتع بالكفاءة والسلامة الكافية، في طقس صعب، وتضاريس قاسية، إلى مكان حساس أمنيًّا، للقاء رئيس دولة حليفة لـ "إسرائيل"، في ظل توتر إقليمي عالٍ، أمر يثير الاستغراب، لدلالته على استرخاء أمني غير مفهوم، كذلك عدم توفر أجهزة رؤية ليليلة في المروحيات أمر غريب أيضًا، لأنه ممكن توفير التقنية من الصين أو كوريا الشمالية وإعادة تكييفها للطائرات، لأنّ الاعتماد على طائرات دول حليفة لأمريكا في البحث والإنقاذ يعني توفير معلومات سريعة لأمريكا قبل إيران نفسها! وهذه حوادث تكشف أماكن الخلل الإداري والاسترخاء الأمني في لعبة شطرنج إقليمية ودولية بالغة الخطورة.

يا مسهل الحال يارب

قديما قال أبو العلاء: كلُّ مَن لاقَيتُ يَشكو دهرَه ليتَ شِعري هذه الدنيا لمَنْ؟! ووعظَ أحد السلف جُلساءه حتى بكَوا، فلما فرَغ لم يجد مُصحَفه، فقال لهم: ويحكم، كلكم يبكي، فمَن سَرق المُصحف! وحديثا قال المَعلم ضبّاع ( توفيق الدقن ) مساعد المَعلم ديناري ( فريد شوقي ) : "هُوَّ جرى ايه للدنيا! الناس كلها عايزة تبقى فُتوّات، اومَّال مين اللي هينضرب!".

💠 مسؤولون كبار في معسكر غانتس: في ضوء إجابة نتنياهو أمس، لا ينبغي استبعاد إمكانية انسحابنا قبل الموعد المستهدف الذي حدده غانتس أمس 8 يونيو.