¡Ya disponible! Investigación de Telegram 2025 — los principales insights del año 
- صُدفـة ⊁..
Ir al canal en Telegram
- رُبَّ صُدفةٍ خيرٌ مِن ألفِ ميعاد . - ʟɪɴᴋ ᴄʜᴀɴɴᴇʟ: https://t.me/joinchat/UTy8DYsNTvreToOe - ᴛᴏ ᴄᴏᴍᴍᴜɴɪᴄᴀᴛᴇ : @Hossam_Zsc
Mostrar más3 246
Suscriptores
Sin datos24 horas
-137 días
-8130 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
junio '26
junio '26
+1
en 0 canales
mayo '260
en 0 canales
Get PRO
abril '26
+3
en 0 canales
Get PRO
marzo '26
+5
en 0 canales
Get PRO
febrero '26
+1
en 0 canales
Get PRO
enero '260
en 0 canales
Get PRO
diciembre '25
+2
en 0 canales
Get PRO
noviembre '25
+5
en 0 canales
Get PRO
octubre '25
+1
en 0 canales
Get PRO
septiembre '25
+1
en 0 canales
Get PRO
agosto '25
+2
en 1 canales
Get PRO
julio '25
+2
en 0 canales
Get PRO
junio '25
+4
en 0 canales
Get PRO
mayo '250
en 1 canales
Get PRO
abril '25
+4
en 0 canales
Get PRO
marzo '25
+3
en 0 canales
Get PRO
febrero '25
+33
en 0 canales
Get PRO
enero '25
+268
en 0 canales
Get PRO
diciembre '24
+199
en 1 canales
Get PRO
noviembre '24
+95
en 0 canales
Get PRO
octubre '24
+177
en 0 canales
Get PRO
septiembre '24
+235
en 1 canales
Get PRO
agosto '24
+274
en 1 canales
Get PRO
julio '24
+489
en 1 canales
Get PRO
junio '24
+529
en 0 canales
Get PRO
mayo '24
+825
en 0 canales
Get PRO
abril '24
+146
en 2 canales
Get PRO
marzo '24
+6
en 1 canales
Get PRO
febrero '24
+90
en 54 canales
Get PRO
enero '24
+337
en 0 canales
Get PRO
diciembre '23
+2
en 0 canales
Get PRO
noviembre '23
+3
en 0 canales
Get PRO
octubre '23
+4
en 0 canales
Get PRO
septiembre '23
+5
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+5
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+457
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+9
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+355
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+9
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+7
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+520
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+5
en 0 canales
Get PRO
diciembre '22
+399
en 0 canales
Get PRO
noviembre '22
+14
en 0 canales
Get PRO
octubre '22
+5
en 0 canales
Get PRO
septiembre '22
+10
en 0 canales
Get PRO
agosto '22
+625
en 0 canales
Get PRO
julio '22
+49
en 0 canales
Get PRO
junio '22
+301
en 0 canales
Get PRO
mayo '22
+36
en 0 canales
Get PRO
abril '22
+38
en 0 canales
Get PRO
marzo '22
+31
en 0 canales
Get PRO
febrero '22
+11
en 0 canales
Get PRO
enero '22
+682
en 0 canales
Get PRO
diciembre '21
+401
en 0 canales
Get PRO
noviembre '21
+179
en 0 canales
Get PRO
octubre '21
+296
en 0 canales
Get PRO
septiembre '21
+903
en 0 canales
Get PRO
agosto '21
+800
en 0 canales
Get PRO
julio '21
+734
en 0 canales
Get PRO
junio '21
+669
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+269
en 0 canales
Get PRO
abril '21
+1 013
en 0 canales
Get PRO
marzo '21
+555
en 0 canales
Get PRO
febrero '21
+595
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 22 junio | 0 | |||
| 21 junio | 0 | |||
| 20 junio | 0 | |||
| 19 junio | 0 | |||
| 18 junio | 0 | |||
| 17 junio | 0 | |||
| 16 junio | 0 | |||
| 15 junio | 0 | |||
| 14 junio | 0 | |||
| 13 junio | 0 | |||
| 12 junio | 0 | |||
| 11 junio | 0 | |||
| 10 junio | 0 | |||
| 09 junio | 0 | |||
| 08 junio | 0 | |||
| 07 junio | 0 | |||
| 06 junio | 0 | |||
| 05 junio | 0 | |||
| 04 junio | 0 | |||
| 03 junio | +1 | |||
| 02 junio | 0 | |||
| 01 junio | 0 |
Publicaciones del Canal
Repost from N/a
| 2 | آخر مجلس في قراءة "تهذيب تحفة المودود بأحكام المولود" ح 7 https://www.clubhouse.com/i/ح-7-تهذيب-تحفة-المودود-بأحكام-المولود/ZEVcvL6h | 19 |
| 3 |  Sin texto... | 23 |
| 4 | بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
📢 نداء الحشمة والوقار وحراسة الفضيلة
{فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ}
في زمنٍ اختلطت فيه الوسائل، وتجاوزت فيه المحدثات حدود الأحكام الشرعية تحت ستار "التلاوة والترتيل".. تبرز نازلة تستوجب البيان والنقض، صيانةً لجلال كتاب الله، وحفظاً لعفاف المرأة المسلمة.
نستضيفكم في لقاءٍ علميٍّ حاشد لتفكيك هذه الظاهرة ونقضِ عراها في فضاء "كلوب هاوس".
🎙️ عنوان اللقاء:
«التبرج الصوتي: الوجه الآخر لظاهرة القارئات»
(نقض ظاهرة قراءة النساء على الرجال أمام العامة، وما يصحبها من تطريب وتلحين وخضوع بالقول)
👤 ضيوف اللقاء:
تقديم اللقاء: الأستاذ/ عبد الرحمن الليث
المحاضر: فضيلة الشيخ/ صلاح أبو عمر (صاحب حساب "أخلاق الفرسان" على التيك توك)
🗓️ الموعد والمكان:
الزمان: (يوم السبت) الساعة 10:30مساءً بتوقيت مصر.
المكان: منصة كلوب هاوس (Clubhouse).
https://www.clubhouse.com/i/التبرج-الصوتي-الوجه-الآخر-لظاهرة-القارئات/OdZmvqWR
🔗 للمتابعة والانضمام لمدارسة الأثر، تابعوا رابط القناة الرسمي على التليجرام:
https://t.me/bookofathar
حضوركم نصرةٌ لثوابت الدين، ووقوفٌ في وجه محدثات العصر، والدال على الخير كفاعله .. فساهم معنا في نشر الإعلان! 🌿 | 18 |
| 5 | بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
🚨مَجْلِسُ الِخِتَامِ | لا تُفوّتْ فرصة الحضور!
بشرى سارّة لطلبة العلم ومحبّي المعرفة.. نصل معكم إلى محطة الختام في مدارسة كتابنا الماتع.
✨ ويسر مجلس [قراءة الأثر ومدارسة الخبر ] بالإعلان عن موعد مجلسه الثامن والذي يتضمن الحلقة السادسة والأخيرة من القراءة والتعليق على كتاب:
📚 «تهذيب تحفة المودود بأحكام المولود» للإمام ابن قيم الجوزية -رحمه الله-.
📝 ماذا سنناقش في هذه الحلقة الاستثنائية؟
سيكون لقاؤنا مع (الباب السابع عشر)، وهو من أعمق أبواب الكتاب وأكثرها فقها، حيث يدمج بين لطائف الشريعة وعجائب الخلق، ويتناول:
أطوار ابن آدم: رحلة الإنسان المذهلة من كونِهِ نُطفةً في الرحم، مروراً بتقلّبات الدنيا، وحتى استقراره الأبدي في الجنة أو النار.
أسرار مدة الحمل: كم مقدار زمن الحمل؟ ولماذا تختلف الأجنة في مدة بقائها في البطون؟
سرّ الشَّبَه: ما السبب العلمي والشرعي الذي يجعل المولود يشبه أباه تارة، وأمه تارة أخرى؟
الإذكار والإيناث: سبب تذكير الجنين أو تأنيثه، وهل توجد علامات تظهر على الأم وقت الحمل تُحدد جنس الجنين؟
🗓️ تفاصيل الموعد والبث:
اليوم: [الخميس]
التاريخ: [2026/6/18]
التوقيت: في تمام الساعة [العاشرة مساء] بتوقيت [مصر].
المكان: [كلوب هاوس].
💡 خِتامُها مِسْك.. حضورك حلقة الختام هو توفيقٌ يجمع لك ثواب مجالس العلم وبركة ختم الكتاب، فلا تحرم نفسك وأهل بيتك هذا الخير.
🔗 رابط الانضمام للمجلس: ["ح 6 "تهذيب تحفة المودود بأحكام المولود" https://www.clubhouse.com/i/ح-6-تهذيب-تحفة-المودود-بأحكام-المولود/zUvUT1kH]
الدال على الخير كفاعله.. ساهم معنا في نشر الإعلان! 🌿 | 19 |
| 6 | https://www.clubhouse.com/i/ح-5-تهذيب-تحفة-المودود-بأحكام-المولود/l6qxXDdx | 24 |
| 7 | بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
✨لِكل أب وأم.. ولكل مهتم بالفقه التربوي✨
ما هي الأحكام الفقهية والسنن المهجورة في "ختان المولود"؟ وكيف أصلّ لها ابن القيم رحمه الله؟
يسر مجلس « قراءة الأثر ومدارسة الخبر » الإعلان عن انعقاد مجلسه السادس . .
انضموا إلينا في قراءة ومناقشة الباب التاسع من كتاب:
📖 "تهذيب تحفة المودود بأحكام المولود"
🗓️ [الثلاثاء 16/6/2026]
⏰ [العاشرة بتوقيت مصر بعد العشاء]
📍 [برنامج كلوب هاوس/ https://www.clubhouse.com/i/ح-4تهذيب-تحفة-المودود-بأحكام-المولود/Jwz7R6tP
💬 حضوركم يثري النقاش، حياكم الله!
نسأل الله لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح، والله الموفق . | 27 |
| 8 | بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
يسر مجلس « قراءة الأثر ومدارسة الخبر » الإعلان عن انعقاد مجلسه الخامس .
موعدنا ـ بإذن الله تعالى ـ مساء يوم الإثنين ، الساعة الثامنة والنصف مساءً بعد صلاة المغرب .
ونواصل فيه قراءة ومدارسة كتاب :
« تهذيب تحفة المودود بأحكام المولود »
للإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله .
وتكون القراءة استكمالًا لما سبق ، حيث نتدارس :
الباب السابع : حلق رأس المولود والتصدق بوزن شعره ، وما اشتمل عليه من هدي الشريعة في العناية بالمولود ، وما يتصل بذلك من المعاني التعبدية والاجتماعية .
والباب الثامن : التسمية ووقتها ، لنتأمل هدي الإسلام في اختيار الأسماء الحسنة، ووقت التسمية ، وما يتعلق بها من الآداب والأحكام .
نسأل الله لنا ولكم العلم النافع والعمل الصالح، والله الموفق .
"ح3 « تهذيب تحفة المودود بأحكام المولود »" . https://www.clubhouse.com/i/ح3-تهذيب-تحفة-المودود-بأحكام-المولود/yi1Xoipl | 37 |
| 9 | الحلقة الثانية من قراءة « تهذيب تحفة المودود بأحكام المولود »" . https://www.clubhouse.com/i/ح-2-تهذيب-تحفة-المودود-بأحكام-المولود/zVa4hTBS | 35 |
| 10 | "تهذيب « تُحْفَةُ الْمَوْدُودِ بِأَحْكَامِ الْمَوْلُودِ »" . https://www.clubhouse.com/i/تهذيب-تحفة-المودود-بأحكام-المولود/yy8VOxSJ | 43 |
| 11 | "« الأمور المعينة على الصبر على أذى الخلق »" . https://www.clubhouse.com/i/الأمور-المعينة-على-الصبر-على-أذى-الخلق/0WHDAZeN | 50 |
| 12 | قراءة كتاب "« لَفْتَةُ الكَبِدِ إلى نَصِيحَةِ الوَلَدِ »" . https://www.clubhouse.com/i/لفتة-الكبد-إلى-نصيحة-الولد/8jcMLuiF | 56 |
| 13 | "تتمة كشف الغطاء عن أخطاء مبيح الغناء عادل الكلباني أُنموذجا" . https://www.clubhouse.com/i/تتمةكشف-الغطاء-عن-أخطاء-مبيح-الغناء-الكلباني-أنموذجا/T1e9kPm8 | 61 |
| 14 | "كشف الغطاء عن أخطاء مبيح الغناء عادل الكلباني أُنموذجا." . https://www.clubhouse.com/i/كشف-الغطاء-عن-أخطاء-مبيح-الغناء-عادل-الكلباني-أنموذجا/KnIWwDOJ | 52 |
| 15 | نَسْأَلُ اللَّهَ الْعَلِيَّ الْقَدِيرَ أَنْ يَعْصِمَ بُيُوتَنَا مِنَ الْفِتَنِ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، وَأَنْ يَحْفَظَ عَلَى الْكِنَانَةِ دِينَهَا وَأَمْنَهَا، وَآخِرُ دَعْوَانَا أَنِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.
كتبه| عبدالرحمن الليث غفر الله له ولأمه. | 106 |
| 16 | الإِعْسَارِ، وَسَلْبِ حَقِّهِ فِي التَّوْجِيهِ، لَيُحِيلُ الْمُجْتَمَعَ إِلَى غَابَةٍ مِنَ التَّشَفِّي وَالانْتِقَامِ. وَالْقِسْطُ الشَّرْعِيُّ يُوجِبُ أَلَّا تَضِيعَ الأُمُّ بِالْمَسْغَبَةِ وَالأَبُ مُوسِرٌ، بَلْ تَجِبُ الْكِفَايَةُ لِلْوَلَدِ بِالْمَعْرُوفِ، لَكِنْ مَعَ بَقَاءِ يَدِ الأَبِ حَانِيَةً مُؤَدِّبَةً، لَا مَغْلُولَةً عَنْ بَنِيهِ.
وَمِنْ نَكِيرِ قَوْلِهِمْ مَا سَمَّوْهُ "زَوَاجَ التَّجْرِبَةِ"، حَيْثُ جَعَلُوا لِلأُنْثَى وَحْدَهَا سُلْطَانَ فَسْخِ الْعَقْدِ خِلَالَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ بِمَعَاذِيرَ مُرْسَلَةٍ، كَقَوْلِهِمْ: "إِذَا تَبَيَّنَ لَهَا أَنَّ الزَّوْجَ ادَّعَى لِنَفْسِهِ مَا لَيْسَ فِيهِ".
وَهَذَا لَعَمْرُ اللَّهِ إِرْخَاصٌ لِلْمِيثَاقِ الْغَلِيظِ، وَجَعْلُهُ رَهْنًا لِطَيْشِ الْعَوَاطِفِ فِي أَوَّلِ عَهْدِ الْبِنَاءِ الَّذِي يَحْتَاجُ إِلَى التَّغَافُلِ وَالصَّبْرِ. كَيْفَ وَقَدْ جَعَلُوا هَذَا الْخِيَارَ حِكْرًا عَلَيْهَا دُونَ الرَّجُلِ؛ وَلَوْ كَانَ الْخَتْلُ وَالتَّدْلِيسُ مِنْ قِبَلِهَا؟ وَالْفِقْهُ الأَثَرِيُّ قَدْ رَسَمَ حُدُودَ الْعُيُوبِ الَّتِي يُفْسَخُ بِهَا النِّكَاحُ بِالْعَدْلِ، وَلَمْ يَكِلِ الْبُيُوتَ إِلَى النَّكَدِ النِّسْوِيِّ الْمَقْمُوصِ الَّذِي يَطْلُبُ الْفِرَاقَ لِأَدْنَى سَبَبٍ.
وَمِنْ أَعْظَمِ الْمَثَالِبِ الَّتِي تَقْشَعِرُّ مِنْهَا جُلُودُ أَهْلِ السُّنَّةِ: سَعْيُهُمْ إِلَى "تَحْرِيمِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ"، بِاشْتِرَاطِ الإِذْنِ الْكِتَابِيِّ مِنَ الزَّوْجَةِ الأُولَى لِصِحَّةِ التَّعَدُّدِ، وَهَذَا عَيْنُ التَّعْطِيلِ لِحُكْمِ اللَّهِ بِالْهَوَى! فَهَلْ خَفِيَ عَلَى الشَّارِعِ الْحَكِيمِ -تَعَالَى جَدُّهُ- هَذَا الْقَيْدُ حِينَ شَرَعَ التَّعَدُّدَ فَقَالَ: {فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً} [النِّسَاء: 3]؟ إِنَّ هَذَا التَّضْيِيقَ لَا يُنْتِجُ إِلَّا فُشُوَّ الْخَنَا، وَشُيُوعَ الْعِلَاقَاتِ الْمُحَرَّمَةِ، وَحِرْمَانَ الْعَوَانِسِ وَالأَيَامَى مِنَ الظِّلِّ الشَّرْعِيِّ، أَوْ يَدْفَعُ النَّاسَ لِنِكَاحٍ سِرِّيٍّ تَضِيعُ فِيهِ الْحُقُوقُ وَتَبْطُلُ بِهِ الأَنْسَابُ، وإِنَّ التَّعَدُّدَ رُخْصَةٌ رَبَّانِيَّةٌ لِرِعَايَةِ صَلَاحِ الْمُجْتَمَعِ، لَا يَحْكُمُ فِيهَا غَيْرُ الْعَدْلِ الشَّرْعِيِّ، وَاللَّهُ يَقُولُ لِمَنْ رَامَ التَّبْدِيلَ: {أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} [الْمُلْك: 14].
وَمِنْ تَمَامِ النَّظَرِ أَنْ يُعَادَ النَّظَرُ فِي التَّحْدِيدِ الْمُطْلَقِ لِسِنِّ الزَّوَاجِ بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ عَامًا، فَإِنَّهُ حَجْرٌ يُخَالِفُ سَعَةَ الشَّرِيعَةِ وَتَبَايُنَ الْبِيئَاتِ بَيْنَ الصَّعِيدِ وَالرِّيفِ وَالْحَضَرِ، لَا سِيَّمَا وَأَنَّ دِيَارَ الْكُفْرِ قَدْ أَبَاحَتْ مَا هُوَ أَقَلُّ مِنْ ذَلِكَ تَحْتَ مَسْمَى "الْمُوَافَقَةِ" فِي السِّفَاحِ!
فَالْوَاجِبُ الأَثَرِيُّ يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ هَذَا السِّنُّ أَصْلًا مَعَ شَرْعِيَّةِ الِاسْتِثْنَاءِ بِإِذْنِ الْقَاضِي عِنْدَ تَحَقُّقِ الْمَصْلَحَةِ وَأَمْنِ الْمَفْسَدَةِ، نُزُولًا عَلَى فِقْهِ السَّلَفِ فِي مُرَاعَاةِ النُّضْجِ وَالطَّاقَةِ.
وَإِنَّنَا نَبْرَأُ إِلَى اللَّهِ مِنْ خِطَابَاتٍ تَبُثُّ الشِّقَاقَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ، وَنَرَى أَنَّ دَعْوَى تَأْسِيسِ "مَجْلِسٍ قَوْمِيٍّ لِلرَّجُلِ" لَيْسَتْ إِلَّا زِيَادَةً فِي الِاسْتِقْطَابِ الَّذِي يَفْرَحُ بِهِ إِبْلِيسُ؛ فَالإِسْلَامُ لَيْسَ فِيهِ نَعْرَةٌ ذُكُورِيَّةٌ وَلَا حَمِيَّةٌ نِسْوِيَّةٌ، بَلْ هِيَ أُمَّةٌ وَاحِدَةٌ مُسْتَسْلِمَةٌ لِشَرْعِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.
وَإِنَّ النِّكَاحَ مِنْ سَوَابِغِ نِعَمِ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى عِبَادِهِ، وَأَعْظَمُ غَايَاتِهِ بَقَاءُ النَّسْلِ الْمُوَحِّدِ الْمُسْتَغْفِرِ؛ حَتَّى كَتَبَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي صَيْدِ خَاطِرِهِ: "إِنْجَابُ وَلَدٍ قَدْ يَكُونُ خَيْرًا مِنْ عِبَادَةِ أَلْفِ سَنَةٍ"؛ لِمَا يَخْرُجُ مِنْ صُلْبِهِ مِنْ عُبَّادٍ وَعُلَمَاءَ يَذُبُّونَ عَنِ الدِّينِ؛ فَالْوَاجِبُ عَلَى عُلَمَاءِ الأُمَّةِ وَدُعَاتِهَا، وَعَلَى كُلِّ رَاعٍ وَرَعِيَّةٍ، أَنْ يَصْدَعُوا بِالْحَقِّ فِي هَذِهِ الأَيَّامِ الَّتِي فُتِحَ فِيهَا بَابُ الْمَشُورَةِ، لِتَكُونَ التَّعْدِيلَاتُ جَارِيَةً عَلَى وِفْقِ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، بَعِيدَةً عَنْ ثَقَافَةِ النِّكَايَةِ وَالتَّشَفِّي، كَيْ تَسْلَمَ الْبُيُوتُ لِسَاكِنِيهَا، وَتَقُومَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ. | 102 |
| 17 | [[الْبُرْهَانُ الْجَلِيُّ فِي رَدِّ الْكَيْدِ النِّسْوِيِّ]]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ النِّكَاحَ سُنَّةً مَاضِيَةً، وَعِصْمَةً لِلْأَعْرَاضِ بَاقِيَةً، وَحَرَّمَ السِّفَاحَ وَمَا قَرَّبَ إِلَيْهِ مِنْ فِتْنَةٍ بَادِيَةٍ أَوْ خَافِيَةٍ، وَالصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَى الضَّحُوكِ الْقَتَّالِ، النَّذِيرِ الْعُرْيَانِ، نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ الَّذِي تَرَكَنَا عَلَى الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا لَا يَزِيغُ عَنْهَا إِلَّا هَالِكٌ، وَعَلَى آلِهِ الطَّيِّبِينَ، وَصَحَابَتِهِ الْغُرِّ الْمَيَامِينِ، وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.
أَمَّا بَعْدُ؛ فَإِنَّ تَقَلُّبَ الأَيَّامِ يُورِثُ الْعِبَرَ، وَإِنَّ نَوِيبَاتِ الدَّهْرِ تَسْتَدْعِي شَحْذَ الْبَصَائِرِ؛ وَإِنَّ السَّاحَةَ الْيَوْمَ قَدْ أَظَلَّتْهَا نَازِلَةٌ مِنْ نَوَازِلِ الْعَصْرِ، حَيْثُ فُتِحَ بَابُ الْمُثَاقَفَةِ وَالنِّقَاشِ حَوْلَ "قَانُونِ الأَسْرَةِ الْجَدِيدِ"، وَإِنَّهُ لَفَرْضُ وَقْتٍ، وَمُوجِبُ دِيَانَةٍ أَنْ يَنْهَضَ كُلُّ ذِي أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ، وَكُلُّ مَنْ نَبَضَ فِي عِرْقِهِ عِرْقُ الْغَيْرَةِ عَلَى مَحَارِمِ اللَّهِ، لِيَذُودُوا عَنْ حِيَاضِ الشَّرِيعَةِ، وَيَقْطَعُوا دَابِرَ مَنْ نَسَلَ مِنْ أَصْحَابِ الأَهْوَاءِ وَالنَّزَعَاتِ النِّسْوِيَّةِ الْبَاطِنِيَّةِ، فإِنَّ الأُمَّةَ لَا تُؤْتَى مِنْ ثُغُورِهَا الْقَاصِيَةِ كَمَا تُؤْتَى مِنْ دَاخِلِ خُدُورِهَا، وَإِنَّ تِلْكَ الْمُقْتَرَحَاتِ الْمُرْسَلَةَ لَيْسَتْ تَنْقِيحًا لِفَرْعٍ، بَلْ هِيَ مَعَاوِلُ تَرُومُ نَقْضَ الأُصُولِ، وَتَقْوِيضَ أَرْكَانِ الأَمْنِ الْأُسَرِيِّ، لِيَئُولَ النَّاشِئَةُ إِلَى تَغْرِيبٍ طَامِسٍ، يَزْهَدُ فِيهِ الْفَتَى فِي الأَيْمِ، وَتَشِيعُ فِيهِ الْفَاحِشَةُ، وَيَنْفَصِمُ عَقْدُ الْبَيْتِ الْمُسْلِمِ كَمَا جَرَى خَذْلَانًا فِي دِيَارِ الْغَرْبِ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِي الضَّالِّينَ.
وَإِنَّ أَوَّلَ بَوَائِقِ هَذِهِ الْمُقْتَرَحَاتِ، وَأَعْظَمَهَا خَطَرًا: مَارُومَ فِيهِ مِنْ "التَّطْبِيعِ مَعَ الزَّوَاجِ الْعُرْفِيِّ"، عَبْرَ السَّعْيِ لِإِقْصَاءِ الْوَلِيِّ عَنْ مَقَامِهِ الشَّرْعِيِّ، حَتَّى تَعْمَدَ الْفَتَاةُ -وَلَوْ كَانَتْ غِرًّا فِي مَقَاعِدِ الدِّرَاسَةِ- إِلَى تَزْوِيجِ نَفْسِهَا بِغَيْرِ نَظَرِ أَبِيهَا.، وَيَا لَلهِ كَمْ تَمْخَضُ هَذِهِ النَّزَعَاتُ مِنْ قَطِيعَةِ رَحِمٍ، وَانْتِهَاكِ حُرْمَةٍ، وَسَفْكِ مَاءٍ فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ! وَهَذَا مَحْضُ مُشَاقَّةٍ لِمَا اسْتَقَرَّ عَلَيْهِ نَصُّ السَّنَنِ، وَأَجْمَعَ عَلَيْهِ جُمْهُورُ فُقَهَاءِ الأُمَّةِ الَّذِينَ هُمْ سُرُجُ الدُّجَى؛ فَقَدْ نَطَقَ الْمَعْصُومُ ﷺ بِالْقَوْلِ الْفَصْلِ: «لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ» [رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ مِرفُوعًا].
وَمَا جَعَلَ اللَّهُ الْوَلَايَةَ حَجْرًا عَلَى حُرِّيَّةِ الْمَرْأَةِ، بَلْ سِيَاجًا يَقِي رِقَّتَهَا، وَيَذُبُّ عَنْ عِصْمَتِهَا كَيْدَ النَّاكِثِينَ وَالْمُسْتَعْمِرِينَ لِلْعَوَاطِفِ. وَإِنَّ الِاعْتِذَارَ لِهَذَا الْإِلْغَاءِ بِوُجُودِ "الْوَلِيِّ الْعَاضِلِ" هُوَ سَفَهٌ فِي النَّظَرِ؛ فَإِنَّ النَّازِلَةَ النَّادِرَةَ لَهَا مَخْرَجُهَا الشَّرْعِيُّ بِانْتِقَالِ الْوَلَايَةِ إِلَى الْقَاضِي، وَأَمَّا هَدْمُ عُمُومِ الْوِلَايَةِ لِأَجْلِ فَرْدٍ، فَهُوَ كَمَنْ هَدَمَ مِصْرًا لِيَبْنِيَ قَصْرًا، وَمَا هَكَذَا تَوْرَدُ -يَا حُمَاةَ الْهَوَى- الإِبِلُ.
ثُمَّ تَمْتَدُّ جَرِيرَةُ هَذِهِ الرُّؤَى إِلَى إِيغَارِ الصُّدُورِ بِمَا شَرَعُوهُ مِنْ نَظْمٍ تُفْضِي إِلَى صِنَاعَةِ "أَيْتَامِ الطَّلَاقِ"؛ إِذْ تَعْمَدُ تِلْكَ الْمَادَّةُ إِلَى فِصَالِ الْوَلَدِ عَنْ أَبِيهِ، وَجَعْلِ الأَبِ مَحْضَ خَازِنٍ مَالِيٍّ (ATM)، لَا حَظَّ لَهُ فِي التَّقْوِيمِ وَلَا نَصِيبَ لَهُ فِي التَّرْبِيَةِ، بَلْ يُحْصَرُ لِقَاؤُهُ بِفَلَذَةِ كَبِدِهِ فِي سُوَيْعَاتٍ مَعْدُودَاتٍ تَحْتَ أَقْفَاصِ النَّوَادِي، كَأَنَّهُ جَانٍ مَأْخُوذٌ بِجُرْمِهِ! وَأَيْنَ هَذَا الْجَفَاءُ مِنْ شَرِيعَةِ الْهُدَى الَّتِي جَعَلَتِ الأَبَ وَلِيًّا قَائِمًا بِأَمْرِ وَلَدِهِ حَتَّى بَعْدَ الْبَيْنُونَةِ، لِيَنْشَأَ الْغُلَامُ فِي مَجَالِسِ الرِّجَالِ، وَيَسْتَقِيَ مَعَالِمَ الْقَوَامَةِ وَالشَّهَامَةِ؟ يَقُولُ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: {وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [الْبَقَرَة: 233]، فَكَمَا جَعَلَ عَلَيْهِ الْغُرْمَ، أَثْبَتَ لَهُ الْغُنْمَ بِالْوَلَايَةِ وَالرِّعَايَةِ، وَإِنَّ إِلْزَامَ الأَبِ بِنَفَقَةِ الْمَسْكَنِ حَتَّى حَالِ نِكَاحِ الْمُطَلَّقَةِ مِنْ آخَرَ، مَعَ شَهْرِ سَيْفِ الْحَبْسِ عِنْدَ | 81 |
| 18 |  مكونات قانون الأسرة:
👇👇👇👇 | 57 |
| 19 | قَلْبَهُ مُعَلَّقًا بِالمُحَوِّلِ لَا بِالحَالِ، وَبِالفَاعِلِ لَا بِالفِعْلِ، فَيَرَى فِعْلَ اللهِ كُلَّهُ لُطْفًا وَتَرْبِيَةً، وَإِذَا اسْتَقَرَّ هَذَا المَعْنَى فِي السُّوَيْدَاءِ، ذَابَتْ فُرُوقُ العَطَاءِ وَالحِرْمَانِ فِي نَظَرِ العَبْدِ، لِأَنَّهُ يَعْلَمُ أَنَّ الرَّبَّ الرَّحِيمَ لَا يَقْضِي لِلْمُؤْمِنِ قَضَاءً إِلَّا كَانَ خَيْرًا لَهُ، فَإِنْ أَعْطَاهُ فَقَدْ أَحْسَنَ إِلَيْهِ، وَإِنْ مَنَعَهُ فَقَدْ صَانَهُ وَحَمَاهُ، وَكَمَا قَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: "مَنْعُ اللهِ عَطَاءٌ، لِأَنَّهُ لَمْ يَمْنَعْ عَنْ بُخْلٍ وَلَا عَدَمٍ، وَإِنَّمَا نَظَرَ فِي خَيْرِ العَبْدِ فَامْتَنَعَ، فَكَانَ مَنْعُهُ لَهُ حُسْنَ اخْتِيَارٍ". خِتَامًا لِهَذَا التَّطْوَافِ الرُّوحِيِّ النَّبِيلِ، يَنْبَغِي لِلَّبِيبِ أَنْ يَسْتَيْقِظَ مِنْ سِنَةِ الغَفْلَةِ، وَأَنْ يَجْعَلَ مِنْ تَقَلُّبَاتِ أَيَّامِهِ مَحَارِيبَ لِلْعُبُودِيَّةِ، فَلَا النِّعْمَةُ تَبْهَرُهُ فَتُنْسِيهِ، وَلَا البَلِيَّةُ تَكْسِرُهُ فَتَقْطَعُهُ، بَلْ يَكُونُ كَالسَّائِرِ الَّذِي يَعْلَمُ أَنَّ كُلَّ خُطْوَةٍ فِي طَرِيقِهِ تُقَرِّبُهُ إِلَى المَنْزِلِ، نَاظِرًا إِلَى تَرْبِيَةِ رَبِّهِ بِعَيْنِ الرِّضَا وَالتَّسْلِيمِ، طَالِبًا مِنْ مَوْلَاهُ أَنْ يَجْعَلَهُ مِمَّنْ إِذَا أُعْطِيَ شَكَرَ، وَإِذَا ابْتُلِيَ صَبَرَ، وَإِذَا أَذْنَبَ اسْتَغْفَرَ، فَإِنَّ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَ هُنَّ عُنْوَانُ سَعَادَةِ العَبْدِ فِي دُنْيَاهُ وَأُخْرَاهُ، وَنَسْأَلُ اللهَ العَظِيمَ أَنْ يَفْتَحَ أَقْفَالَ قُلُوبِنَا بِنُورِ هِدَايَتِهِ، وَأَنْ يَرْزُقَنَا بَصِيرَةً نَرَى بِهَا لُطْفَهُ فِي كُلِّ قَضَاءٍ، وَالحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالَمِينَ، وَصَلَّى اللهُ وَسَلَّمَ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.
كتبه| عبدالرحمن الليث غفر الله له | 67 |
| 20 | الضَّعِيفَةَ حِينَ يَمَسُّهَا نَفْحٌ مِنَ البَلَاءِ تَنْكِفِئُ عَلَى ذَاتِهَا تَنْدُبُ حَظَّهَا، وَتَسْتَعْظِمُ أَلَمَهَا، فَتَغِيبُ عَنْ مَشْهَدِ التَّرْبِيَةِ الإِلَهِيَّةِ، حَتَّى كَأَنَّهَا نَسِيَتْ أَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ بَلَاءً هُمْ صَفْوَةُ الخَلْقِ، كَمَا ثَبَتَ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ النَّاسِ أَشَدُّ بَلَاءً؟ قَالَ: "الأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الأَمْثَلُ فَالأَمْثَلُ، فَيُبْتَلَى الرَّجُلُ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ، فَإِنْ كَانَ دِينُهُ صُلْبًا اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ، وَإِنْ كَانَ فِي دِينِهِ رِقَّةٌ ابْتُلِيَ عَلَى حَسَبِ دِينِهِ، فَمَا يَبْرَحُ البَلَاءُ بِالعَبْدِ حَتَّى يَتْرُكَهُ يَمْشِي عَلَى الأَرْضِ مَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ"، وَهَذَا المَعْنَى الدَّقِيقُ هُوَ الَّذِي جَعَلَ العَارِفِينَ بِاللهِ يَرَوْنَ المِحَنَ مَنَافِذَ لِلْمِنَحِ، وَالرَّزَايَا مَطَايَا لِلْمَزَايَا، وَقَدْ سَطَّرَ الإِمَامُ ابْنُ القَيِّمِ رَحِمَهُ اللهُ فِي كِتَابِهِ "فَوَائِدُ الفَوَائِدِ" كَلَامًا يُكْتَبُ بِمَاءِ الذَّهَبِ يُوَضِّحُ فِيهِ غَايَةَ الِابْتِلَاءِ حَيْثُ يَقُولُ: "لَوْلَا مِحَنُ الدُّنْيَا وَمَصَائِبُهَا لَأَصَابَ العَبْدَ مِنْ أَدْوَاءِ الكِبْرِ وَالعُجْبِ وَالفَرْعَنَةِ وَقَسْوَةِ القَلْبِ مَا هُوَ سَبَبُ هَلَاكِهِ عِاجِلًا وَآجِلًا، فَمِنْ رَحْمَةِ أَرْحَمِ الرَّاحِمِينَ أَنْ يَتَفَقَّدَهُ فِي الأَحْيَانِ بِأَنْوَاعٍ مِنْ أَدْوِيَةِ المَصَائِبِ تَكُونُ حِمْيَةً لَهُ مِنْ هَذِهِ الأَدْوَاءِ، وَحِفْظًا لِصِحَّةِ عُبُودِيَّتِهِ، وَاسْتِفْرَاغًا لِلْمَوَادِّ الفَاسِدَةِ الرَّدِيئَةِ المُنْهِلَةِ مِنْهُ، فَسُبْحَانَ مَنْ يَرْحَمُ بِبَلَائِهِ، وَيَبْتَلِي بِنَعْمَائِهِ". وَهَذَا شَيْخُ الإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ رَحِمَهُ اللهُ يَقُولُ كَلِمَتَهُ السَّائِرَةَ الَّتِي تَدُلُّ عَلَى عُمْقِ اسْتِعْلَائِهِ الإِيمَانِيِّ بِالفَهْمِ عَنِ اللهِ وُسْطَ أَتُونِ المِحْنَةِ: "مَا يَصْنَعُ أَعْدَائِي بِي؟ أَنَا جَنَّتِي وَبُسْتَانِي فِي صَدْرِي، إِنْ رُحْتُ فَهِيَ مَعِي لَا تُفَارِقُنِي، إِنَّ قَتْلِي شَهَادَةٌ، وَإِخْرَاجِي مِنْ بَلَدِي سِيَاحَةٌ، وَسِجْنِي خَلْوَةٌ"، ثُمَّ يَقُولُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ مُبَيِّنًا جَوْهَرَ النَّظَرِ إِلَى الحَوَادِثِ: "المَصَائِبُ النَّازِلَةُ بِالعَبْدِ إِذَا صَبَرَ عَلَيْهَا وَاحْتَسَبَهَا، كَانَتْ رَفْعَةً فِي دَرَجَاتِهِ، وَتَكْفِيرًا لِسَيِّئَاتِهِ، وَمَا يُصِيبُ المُؤْمِنَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا وَصَبٍ وَلَا هَمٍّ وَلَا حَزَنٍ إِلَّا كَفَّرَ اللهُ بِهِ مِنْ خَطَايَاهُ، فَمَا بَالُ العَبْدِ يَضِيقُ ذَرْعًا بِطَهُورِهِ؟"، وَلِلإِمَامِ ابْنِ الجَوْزِيِّ رَحِمَهُ اللهُ فِي كِتَابِهِ الفَذِّ "صَيْدُ الخَاطِرِ" لَفَتَاتٌ بَارِعَةٌ تُدَاوِي غَفْلَةَ القُلُوبِ حِينَ يَقُولُ: "رَأَيْتُ آدَمِيًّا كَثِيرَ البَلَاءِ فَعَجِبْتُ مِنْ صَبْرِهِ، ثُمَّ تَأَمَّلْتُ فَإِذَا البَلَاءُ قَدْ صَارَ لَهُ طَبِيعَةً، وَإِذَا هُوَ يَلْمَحُ ثَوَابَ الصَّبْرِ فَيَهُونُ عَلَيْهِ العَذَابُ، وَعَلِمْتُ أَنَّ اللهَ تَعَالَى لَا يُخْلِي بَلَاءً مِنْ شَوْبِ نِعْمَةٍ، وَلَوْلَا ذَلِكَ لَمَا احْتَمَلَتِ النُّفُوسُ، فَإِنَّهُ سُبْحَانَهُ يَسْلُبُ شَيْئًا وَيَمْنَحُ أَشْيَاءَ، وَيُؤْلِمُ عُضْوًا وَيُصِحُّ أَعْضَاءً، فَمَنْ شَهِدَ هَذَا اللُّطْفَ الخَفِيَّ انْقَلَبَتْ فِي حَقِّهِ المِحْنَةُ مِنَ الظَّاهِرِ مِحْنَةً، وَفِي البَاطِنِ مِنْحَةً وَمَوْهِبَةً". وَإِنَّ الصَّحَابَةَ الكِرَامَ رِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِمْ فَقِهُوا هَذَا البَابَ فِقْهًا عَمِيقًا، فَهَذَا عُمَرُ بْنُ الخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ: "مَا أُصِبْتُ بِبَلِيَّةٍ إِلَّا كَانَ للهِ عَلَيَّ فِيهَا أَرْبَعُ نِعَمٍ: أَنَّهَا لَمْ تَكُنْ فِي دِينِي، وَأَنَّهَا لَمْ تَكُنْ أَعْظَمَ مِمَّا كَانَتْ، وَأَنِّي لَمْ أُحْرَمِ الرِّضَا بِهَا، وَأَنِّي أَرْجُو الثَّوَابَ عَلَيْهَا". وَهَذَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ: "لَأَنْ أَعَضَّ عَلَى جَمْرَةٍ حَتَّى تَطْفَأَ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَقُولَ لِأَمْرٍ قَضَاهُ اللهُ: لَيْتَهُ لَمْ يَكُنْ". إِنَّ هَذِهِ الآثَارَ الرَّاسِخَةَ تَدُلُّ دَلَالَةً قَاطِعَةً عَلَى أَنَّ الفَقْدَ الحَقِيقِيَّ لَيْسَ فَقْدَ المَالِ أَوِ الصِّحَّةِ أَوِ الجَاهِ، بَلْ هُوَ فَقْدُ الحُضُورِ مَعَ اللهِ، وَإِنَّ الخِذْلَانَ كُلَّ الخِذْلَانِ أَنْ يَسْتَغْرِقَ المَرْءُ فِي تَفَاصِيلِ النِّعْمَةِ حَتَّى تَعْمَى بَصِيرَتُهُ عَنْ عُبُودِيَّةِ الشُّكْرِ، أَوْ أَنْ يَغْرَقَ فِي أَمْوَاجِ البَلِيَّةِ حَتَّى تَزِلَّ قَدَمُهُ فِي حَمْأَةِ السَّخَطِ، فَالعَارِفُ هُوَ مَنْ يَجْعَلُ | 54 |
