أُمَّةُ اقْرَأ📖📚

أخزيُ الحياة وخزي المماتِ وكلًّا أراه طعامًا وبيلا فإن لم تكن غير إحداهما فسيروا إلى الموت سيرًا جميلا - بَشامة بن الغدير (جاهلي).

يجب أن نبقى نُذَكر أنفسنا بأن إظفر الواحد من إخواننا هؤلاء خير من كل من يحاربهم من الكفار والمنافقين والخونة المجرمين. طيب لماذا لا يوقف الله قتلهم ويهلك عدوهم إن كان الأمر كذلك؟ (لِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنكُمْ شُهَدَاءَ) ولأن هذه الدنيا دار بلاء لا دار جزاء، وإحقاق العدل تمامه يوم القيامة: (وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا ۖ وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا ۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ (47)) فلا تجعلوا هذه المشاهد تنسيكم هذه الحقائق، فهذا مما يحرص عليه أعداؤنا.

خطر ببالي أن كل مال أتصدق به ولو كان جنيها أنوي به صدقة عن كل موتى المسلمين، ورفع بلاء عن كل مبتلى من المسلمين، وكشف ضر عن كل مريض منهم. فالله سبحانه الذي يتقبل منا مثقال الذرة يوم القيامة، يقدر برحمته أن يوزع الأجر على كل ميت، وأن يخفف به عن كل مبتلى. أقول هذا تذكيرا لا رياء... فمقام البلاء اليوم أكبر من أي سمعة أو رياء.. فأكثروا هذه الأيام من صدقات المال والعافية... وأشركوا معكم فيها كل ميت ومبتلى... فالبلاء اليوم أكبر مما نتخيل.. ورحمات الله تستمطر بالدعوات والصدقات.. وما أعظمهما حينما يأتيان من أهل العافية رحمة بأهل البلاء... لأن القلوب إذا تراحمت عوفيت.. "ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم" أفرغوا الجيوب...من أجل كل مكروب. #خالد_حمدي

اللحظة في ميزان الله تعالى فداء الدين يحيى

من المهم لمن يريد أن يقرا الكتاب أن يستحضِرَ في ذهنه أن الكتاب إنما كُتِبَ قبل قرابة الـ 25 عامًا هجريًا. ومن أهم الفوائد لهذا الاستحضار: أن العلم نور وبصيرة لأهله؛ فالمؤلف - رحمه اللّٰه - عند كتابته لهذا الكتاب بما أعطاه اللّٰه من علم يستنير ويتبصَّرُ به رأىٰ إلى أين تتجه تلك الدعاوىٰ والتغييرات التي بدأت تدقّ ناقوس الخطرِ في زمانه، وما مستقبلها ومآلها الذي نعيشه نحن اليوم. فاللّٰه اللّٰه في إصلاح أنفسنا وتمسّكنا بكتاب ربِّنا وما فيه من العلم؛ إذ هو بصيرة ونور لنا في حاضرنا ومستقبلنا.

التَّعليقُ علىٰ كتاب "حِراسة الفضيلة" لمؤلِّفه الشيخ بكر أبو زيد - رحمه اللّٰه - . تعليق الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك - حفظه اللّٰه .

الحمد الله أما بعد: فأكتب مقدمة الطبعة الحادية عشرة لكتاب : «حراسة الفضيلة» ونساء المؤمنين في هذه البلاد وخارجها يتعرضن لمزيد من حملات التغريب والافتتان من قبل عُباد الصليب، ومَنْ في قلوبهم مرض ممن ينتسبون إلى المسلمين وغيرهم لأجل الوصول إلى انحلال المرأة وخلع حجابها وكسر حيائها ومزاحمتها الرجال في جميع الميادين عسى الله أن يكف بأسهم والله أشد بأساً وأشد تنكيلاً. والوصية لنساء المؤمنين تقوى الله تعالى والصبر على ما يجدنه من أذى في سبيل الثبات على شرع الله المطهر والعاقبة للمتقين، قال الله سبحانه : {وَإِن تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطُ} [آل عمران/ ۱۲۰] . المؤلِّف بكر بن عبد اللّٰه أبو زيد - رحمه اللّٰه -

وهكذا سلكوا شتى السبل وصاحوا بسفور المرأة وتبرجها من كل جانب بالدعوة تارة، وبالتنفيذ تارة وبنشر أسباب الفساد تارة، حتى صار الناس في أمر مريج، وتَزَلْزَلَ الإيمان في نفوس كثيرين، ولا حول ولا قوة إلا بالله العزيز الحكيم. إذا لابد من كلمة حق ترفع الضَّيم عن نساء المؤمنين، وتدفع شر المستغربين المعتدين على الدين والأمة، وتُعْلِنُ التذكير بما تعبد الله المؤمنين من فرض الحجاب وحفظ الحياء والعفة والاحتشام، والغيرة على المحارم، والتحذير مما حرمه الله ورسوله من حرب الفضيلة بالتبرج والسفور والحسور والاختلاط وتفقاً الحصرم في وجوه خونة الفضيلة، ودعاة الرذيلة، ليقول لسان حال العفيفة : إليك عني، إليك عني فَلَسْتُ منك وَلَسْتَ مني وليثبت الله بها من شاء من عباده على صيانة محارمهم وصون نسائهم من هذه الدعوات، وأنه لا مجال لحمل شيء منها محمل إحسان؛ لما يشاهده المسلمون من تيار الخلاعة والمجون والسفور وشيوع الفاحشة في عامة المجتمعات الإسلامية التي سرت فيها هذه الدعايات المضللة. بل إن الصحافة تسفلت في النَّقِيْصَة، فنشرت كلمات بعض المقبوحين بإعلان هواية مقدمات البغاء، مثل: المعاكسة، وقول بعض الوضيعين : إنه يهوى معاكسة بنات ذوي النسب»، وهكذا.. من صيحات التَّشَرُّد النَّفْسي، والانفلات الأخلاقي. وليتق الله امرؤ من أب أو ابن أو أخ أو زوج ونحوهم، ولَّاه الله أمر امرأة أن يتركها تنحرف عن الحجاب إلى السفور، ومن الاحتشام إلى الاختلاط، والحذر من تقديم أطماع الدنيا وملاذ النفوس على ما هو خير وأبقى من حفظ العرض والأجر العريض في الآخرة.

وعلى نساء المسلمين أن يتقين الله، وأن يسلمن الوجه لله، والقيادة لمحمد بن عبد الله ، ولا يلتفتن إلى الهمل ، دعاة الفواحش والأفن.  ومن كان صادق الإيمان قوي اليقين تحصن بالله، واستقام على شرعه . والآن هذه رسالة تنير السبيل في : أصول في الفضيلة وحراستها وحث المؤمنات على التزامها. وفي كشف دعاة المرأة إلى الرذيلة وتحذير المؤمنات من الوقوع فيها . وبالفصل الأول يعلم قطعا الرد على الثاني. وفيما ذكر - إن شاء الله - مقنع وهداية، وعظة وكفاية، لمن نور الله بصيرته وأراد هدايته وتثبيته وكل امرى حسيب نفسه، فلينظر موضع صَدّره وورده، وقد أبلغت وحسبي الله ونعم الوكيل. هذا، وإن هذه الرسالة خلاصة انتخلتها واستخلصتها من نحو مئتي كتاب ورسالة ومقالة عن المرأة، عدا كتب التفسير والحديث والفقه، ونحوها، ولم أرد إثقال هذه الرسالة بعزو بعض العبارات والجمل إلى مواضعها اكتفاء بهذه الإشارة. وإن مما يُثبتُ الله به قلوب المؤمنين والمؤمنات، إظهار جملة من اللفتات لأسرار التنزيل في عدد من الآيات وفي هذه الرسالة طائفة مباركة منها، كما ستراه في مثاني الصفحات وأسأل الله - سبحانه ـ أن يُلْبِسَها حلل القبول، والحمد لله رب العالمين. المؤلف بكر بن عبدالله أبو زيد ١٤٢٠/٤/١

أما بعد: فهذه رسالة نُخْرِجُها للناس لتثبيت نساء المؤمنين على الفضيلة، وكشف دعاوى المستغربين إلى الرذيلة؛ إذ حياة المسلمين المتمسكين بدينهم اليوم المبنية على إقامة العبودية لله تعالى وعلى الطهر والعفاف والحياء، والغيرة - حياة محفوفة بالأخطار من كل جانب بجلب أمراض الشبهات في الاعتقادات والعبادات، وأمراض الشهوات في السلوك والاجتماعيات، وتعميقها في حياة المسلمين في أسوأ مخطط مسخّر لحرب الإسلام، وأسوأ مؤامرة على الأمة الإسلامية، تبناها : النظام العالمي الجديد» في إطار: «نظرية الخلط بين الحق والباطل، والمعروف والمنكر، والصالح والطالح، والسنة والبدعة، والسني والبدعي، والقرآن والكتب المنسوخة المحرفة كالتوراة والإنجيل، والمسجد والكنيسة، والمسلم والكافر، ووحدة الأديان ونظرية الخلط هذه، أنكى مكيدة؛ لتذويب الدين في نفوس المؤمنين وتحويل جماعة المسلمين إلى سائمة تُسَام، وقطيع ضعيف اعتقاده، غارق في شهواته، مستغرق في ملذاته، متبلد في إحساسه، لا يعرف معروفًا ولا ينكر منكرا، حتى ينقلب منهم من غلبت عليه الشقاوة على عقبيه خاسرًا، ويرتد منهم من يرتد عن دينه بالتدريج. كل هذا يجري باقتحام الولاء والبراء وتسريب الحب والبغض في الله ، والجام الأقلام وكف الألسنة عن قول كلمة الحق، وصناعة الاتهامات لمن بقيت عنده بقية من خير ورميه بلباس (الإرهاب والتطرف والغلو والتشدد والرجعية) إلى آخر ألقاب الذين كفروا للذين أسلموا، والذين استغربوا للذين آمنوا وثبتوا، والذين غلبوا على أمرهم للذين استضعفوا .