رِوَاقُ المَعْرِفَةِ | عَبْدُاللهِ الفَهْد

‏للتوسّع: ‏  ‏ The Myth of Psychotherapy: Mental Healing as Religion, Rhetoric, and Repression - Thomas Szasz ‏كتاب في نقد العلاج النفسي حين يتحول من وظيفة الإرشادٍ الأخلاقي إلى سلطة من الطب تحتكر حق تعريف الإنسان وتطويعه. ‏  ‏Psychology’s Sanction for Selfishness: The Error of Egoism in Theory and Therapy- Michael A. Wallach and Lise Wallach ‏ يناقش كيف أسبغت بعض نظريات العلاج رداء الأخلاق على الأنانية، حين جعلت "الحاجة" و"تحقيق الذات" مسوغًا للتخفف من الواجب والالتزام والاعتبار بحقوق الآخرين. ‏  ‏The Triumph of the Therapeutic: Uses of Faith after Freud - Philip Rieff ‏مرجع مهم لفهم التحول البالغ من مجتمعٍ تضبطه العقيدة والواجب والقيم، إلى مجتمعٍ تضبطه لغة العلاج والبحث عن الراحة النفسية. ‏  ‏Limits to Medicine: Medical Nemesis, the Expropriation of Health - Ivan Illich ‏لا يقتصر على الطب النفسي، فهو أصلٌ مهم في نقد "تطبيب الحياة"، أي توسع المؤسسة الطبية حتى تصير وسيطًا بين الإنسان وجسده وألمه وحياته في يومه. ‏  ‏The Loss of Sadness: How Psychiatry Transformed Normal Sorrow into Depressive Disorder - Allan V. Horwitz and Jerome C. Wakefield ‏كتاب نافع في بيان الفرق بين سواء الحزن، واضطراب الاكتئاب. ‏  ‏The Book of Woe: The DSM and the Unmaking of Psychiatry - Gary Greenberg ‏قراءة صحفية نقدية في كواليس صناعة DSM-5، وما صاحبها من جدل حول حدود التشخيص، وسلطة الخبراء، وعلاقة الطب النفسي بالعلم والمؤسسة. ‏  ‏Therapy Culture: Cultivating Vulnerability in an Uncertain Age - Frank Furedi ‏يعرض كيف خرج خطاب التعافي والعلاج من العيادة إلى الثقافة العامة، وكيف صار الإنسان المعاصر يميل إلى تعريف نفسه واعتقاد أنّه كائن هش يحتاج في كل حين إلى تشخيص ووصفة. ‏The Culture of Narcissism: American Life in an Age of Diminishing Expectations - Christopher Lasch ‏يوسّع النقاش من الطب النفسي إلى الثقافة الحديثة، ويربط بين الاستهلاك، وضعف الروابط الاجتماعية، وصعود النفس المتمركزة حول ذاتها. ‏  ‏Manufacturing Victims: What the Psychology Industry Is Doing to People - Tana Dineen ‏ نقد حاد لصناعة العلاج النفسي حين توسّع مفهوم الضحية، وتحوّلت المعاناة الإنسانية إلى سوقٍ من التشخيصات والاستشارات والبرامج العلاجية. ‏  ‏Cracked: Why Psychiatry Is Doing More Harm Than Good - James Davies ‏كتاب معاصر في نقد المؤسسة النفسية والدوائية، يصلح لمن أراد متابعة الجدل الحديث حول الأدوية النفسية، وشركات الدواء، واتساع التشخيص.

لقرءة المقالة: https://abdullahalfahads.blogspot.com/2026/06/blog-post_28.html?m=1

مقالة | ما تقوله الهزيمة في كُرة القدم https://abdullahalfahads.blogspot.com/2026/06/0-4.html?m=1

‏يا للهول! ‏هذا يعني أنّ إسرائيل قتلت أكثر من 80 ألف عربي في مدة أقل من 3 سنوات!! ‏تفصيل الأرقام: ‏- قتلت في غزة أكثر من: 73 ألفًا ‏- قتلت في لبنان أكثر من: 8 آلاف ‏- قتلت في الضفة أكثر من: ألف ‏- قتلت في سوريا أكثر من: 350 ‏- قتلت في اليمن أكثر من: 60 ‏- قتلت في قطر: 6 ‏تقريب الأرقام: ‏82,728 قتيلًا تقريبًا في 989 يومًا. ‏أي نحوًا من 30,550 قتيلًا في السنة. ‏ونحوًا من 2,546 قتيلًا في الشهر. ‏ونحوًا من 586 قتيلًا في الأسبوع. ‏ونحوًا من 84 قتيلًا في اليوم. ‏ونحوًا من 3.5 قتيل في الساعة. ‏أي أنّ إسرائيل تقتل عربيًا كل 17 دقيقة تقريبًا ‏يا للهول! ‏أغلب القتلى من النساء والأطفال! ‏فلو افترضنا أن كل واحد منهم كان أمامه 30 سنة فقط يعيشها، فنحن لا نتحدث عن 82,728 حياة فحسب، بل عن: ‏2,481,840 سنة بشرية مسلوبة. ‏مليونان وأربعمائة ألف سنة من العمل، والطفولة، والزواج، والشيخوخة، والضحك، والانتظار، والذكريات!! ‏ولو أخذنا معدلًا قريبًا من نمو فلسطين المسجل قبل الحرب، أي نحو 2.4% سنويًا، لصاروا بعد 100 سنة قرابة: ‏886 ألف إنسان! ‏كلما فكرت في الرقم أصابني الغثيان! ‏ولا معاذ الله ليس الرقم كل مافي الأمر، ولكنه تمثيل لأمة من البشر أُخذت من سجل الحياة. اثنان وثمانون ألفًا ونيف، لو صمت لهم الناس دقيقة دقيقة لصمتوا شهرين، ولو اصطفوا مترًا مترًا لمدّوا بين مدينتين طريقًا من الجثث والأشلاء، ولو قرئت أسماؤهم لما انتهى القارئ إلا وقد أضناه الكلام بعد خمسة أيام.. ‏لا هذه ليست حسبة، الهول أبشع والخطب أشنع.. ‏ وأنّى تتجه تلقَ قتيلًا في ثرى العربِ (…) وهذا الجُرحُ في غزة إلى صيدا إلى حلبِ

وأنّى تتجه تلقَ قتيلًا في ثرى العربِ … وهذا الجُرحُ في غزة إلى صيدا إلى حلبِ

قصّة قصيرة | قرية المواعيد https://abdullahalfahads.blogspot.com/2026/06/blog-post_20.html?m=1

#تغريدات

مقالة | المسخ https://abdullahalfahads.blogspot.com/2026/06/blog-post.html?m=1

مقالة: المسخ https://abdullahalfahads.blogspot.com/2026/06/blog-post.html?m=1

مقالة | عبقريّة الجاحظ https://abdullahalfahads.blogspot.com/2026/05/blog-post_31.html?m=1

‏ذكر الرازي وجوهًا في سبب ترك العطف بين صفات المؤمنين في الآية الكريمة: ﴿التّائِبُونَ العابِدُونَ الحامِدُونَ السّائِحُونَ الرّاكِعُونَ السّاجِدُونَ الآمِرُونَ بِالمَعْرُوفِ والنّاهُونَ عَنِ المُنْكَرِ والحافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وبَشِّرِ المُؤْمِنِينَ﴾ مع استعمال الحق تبارك وتعالى الواو في: (والناهون عن المنكر) ‏قال الرازي: «الوجه الثالث: في إدخال الواو على هؤلاء، وذلك لأن كل ما سبق من الصفات عبادات يأتي بها الإنسان لنفسه، ولا تعلق لشيء منها بالغير. أما النهي عن المنكر فعبادة متعلقة بالغير، وهذا النهي يوجب ثوران الغضب وظهور الخصومة، وربما أقدم ذلك المنهي على ضرب الناهي وربما حاول قتله، فكان النهي عن المنكر أصعب أقسام العبادات والطاعات، فأدخل عليها الواو تنبيها على ما يحصل فيها من زيادة المشقة والمحنة»

.

ناصر الحمادين، وضيق المقام بالمقال

مقالة | الشعر ومأزق الترجمة ‏+ عن الموسيقى الكامنة في الشعر العربي التي من أجلها استعصى على الترجمة. https://abdullahalfahads.blogspot.com/2026/05/blog-post_22.html?m=1

مقال | العُزلة https://abdullahalfahads.blogspot.com/2026/05/blog-post_11.html?m=1