Rebrik sacerdos

😊 - Какой послушный сын у тебя! А мой – оболтус… - Пороть надо! - Как пороть? - Обычно. Ветками вербы. - ??? Вербы? - Да, освященной. И вразумление и просвящение.

Наверное, каждому священнику ни один раз приходилось выслушивать по телефону просьбу: «пару веточек оставить». Спрашиваешь, а чего сам-то в храм Божий субботним вечером накануне праздника не заглянешь, или утром в воскресенье? В ответ стандартное объяснение, с Евангелия известное: быков купил, жену привел, на торжище надобно. Некогда… Вот это «некогда» и привело к тому, что вместо веры – суеверие, что из-за отсутствия горнего в душе, земная ветка, пусть даже красивого дерева - вербы, стала главней входящего в Иерусалим и в нашу жизнь Христа. Церковь многие добрые народные обычаи ввела в свой обряд, она заменила их языческое наполнение, на добрые, человеколюбивые образы и понимания. Иначе и быть не могло, душа то наша по природе своей христианка, но чтобы лукавый не привнес в нее разлад, нужно все же помнить и понять, что вербное воскресение, это Вход Господень в Иерусалим, а не высокотехнологический процесс превращения обыкновенных веток в «святые» идолы. Поймем, и небесное соединиться с земным. Поймем, и сможет увидеть «горних ангелов полет». Поймем, и уже, даже через печальную Страстную седмицу увидим зарю Христова Воскресения. С праздником Входа Господа нашего в Иерусалим!

👇

«Осанна в вышних!» Вход Господень в Иерусалим. Праздник преддверия Светлого Христова Воскресения. В ту пору многие ждали Мессию, но одни видели в Нем Того, кто вернет потерянную прародительским грехом дорогу к Богу, другие же ждали лишь освобождения от ига иноплеменников - язычников, от римлян. Причем освобождения со славою, властью и возможностью руководить миром. Смиренно, с грустью на лице и верхом не на резвом скакуне, а на молодом осленке въезжает Господь в град Отца Своего. Он видит радость ликующей толпы, но замечает и недоуменные взгляды и немой вопрос: «Почему так скромно? Почему не в славе и могуществе ? Ты же можешь всё!» Слезы на глазах Спасителя даже не потому, что он знает и о грядущих страданиях, и о предательстве и трусости самых близких из учеников своих, и о мученической смерти на Кресте. Он плачет потому, что Его так и не поняли. Видят в нем лишь земного царя, который поможет решить дела земные: насытит чрево, ублажит тело и утешит похоть. Земными заботами и желанием мирских радостей была наполнена толпа иерусалимская, встречающая Христа. Не удивительно, что не получив обещанного земного царства и владычества над другими, эта же толпа не приняла и Его учения. Не только не приняла, она еще и предала Сына Человеческого смерти. Ныне мы с ликующим народом поем: «Осанна!» - а в пятницу мы услышим плач Богоматери и будем совершать погребение распятого на Кресте Спасителя. Вот и вместите это невместимое. Слышим пение и крики «Осанна!», но уже пробивается, через недолгое время злобное «Распни!», причем голоса те же и лица знакомые. Сколь часто повторялось событие это в истории человечества! Как же похоже повторяется это сейчас! Господь знал и предвидел, что ждет Его через несколько дней. Знал и волею Своею шел на это. Так и в время нынешнее, сложное и лукавое, Он с смирением и скромностью, без нарочитаго величия и силы, входит к каждому из нас. И дай Бог, чтобы наши сегодняшние радостные песнопения, наши пасхальные ожидания были искренними и правдивыми, и не таили за собой желания править, владеть и царствовать. С Праздником, друзья!

👇

Воскрешение Лазаря у Достоевского "В центре романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» находится включенная в текст евангельская глава о праведном Лазаре, друге Христовом. В слабом свете гаснущего огарка мы видим убийцу и блудницу, «странно сошедшихся за чтением вечной книги». И в блуднице, и даже, отголоском, – в убийце, чтение о воскрешении погребенного за каменной стеной, заваленного камнем, тлеющего, смердящего («ибо четыре дни, как он во гробе») Лазаря отзывается дикой, жгучей, исступленной надеждой: «Вот и я, вот и меня…». Весь роман Достоевского о том, что без человека не спасается человек. Что вера человека нужна, чтобы Бог начал действовать. Отваливание камня как бы производится с двух сторон: нужно признание в своем преступлении от преступника – и вера в возможность его преображения и обожения от тех, кому он признается. Камень от гроба героя романа Достоевского отваливают Соня и Порфирий Петрович. Раскольникова спасает верящая в него сквозь страх и отчаяние Соня" (Т.А. Касаткина). *** — Где тут про Лазаря? — спросил он вдруг. Соня упорно глядела в землю и не отвечала. Она стояла немного боком к столу. — Про воскресение Лазаря где? Отыщи мне, Соня. Она искоса глянула на него. — Не там смотрите... в четвертом евангелии... — сурово прошептала она, не подвигаясь к нему. — Найди и прочти мне, — сказал он, сел, облокотился на стол, подпер рукой голову и угрюмо уставился в сторону, приготовившись слушать. «Недели через три на седьмую версту, милости просим! Я, кажется, сам там буду, если еще хуже не будет», — бормотал он про себя. Соня нерешительно ступила к столу, недоверчиво выслушав странное желание Раскольникова. Впрочем, взяла книгу. — Разве вы не читали? — спросила она, глянув на него через стол, исподлобья. Голос ее становился всё суровее и суровее. — Давно... Когда учился. Читай! — А в церкви не слыхали? — Я... не ходил. А ты часто ходишь? — Н-нет, — прошептала Соня. Раскольников усмехнулся. — Понимаю... И отца, стало быть, завтра не пойдешь хоронить? — Пойду. Я и на прошлой неделе была... панихиду служила. — По ком? — По Лизавете. Ее топором убили. Нервы его раздражались всё более и более. Голова начала кружиться. — Ты с Лизаветой дружна была? — Да... Она была справедливая... она приходила... редко... нельзя было. Мы с ней читали и... говорили. Она Бога узрит. Странно звучали для него эти книжные слова, и опять новость: какие-то таинственные сходки с Лизаветой, и обе — юродивые. «Тут и сам станешь юродивым! Заразительно!» — подумал он. — Читай! — воскликнул он вдруг настойчиво и раздражительно. Соня всё колебалась. Сердце ее стучало. Не смела как-то она ему читать. Почти с мучением смотрел он на «несчастную помешанную». — Зачем вам? Ведь вы не веруете?.. — прошептала она тихо и как-то задыхаясь. — Читай! Я так хочу! — настаивал он, — читала же Лизавете! Соня развернула книгу и отыскала место. Руки ее дрожали, голосу не хватало. Два раза начинала она, и всё не выговаривалось первого слога. «Был же болен некто Лазарь, из Вифании...» — произнесла она наконец, с усилием, но вдруг, с третьего слова, голос зазвенел и порвался, как слишком натянутая струна. Дух пересекло, и в груди стеснилось... (Преступление и наказание) 📖 Читать полностью отрывок (5мин.) ⟱ ⟱ ⟱ @FDostoevskiy — не только цитаты

Митрополит Черкасский Феодосий сделал сенсационное видеообращение к верующим, призвал хранить единство Церкви и осудил Феофанию. 1) Митрополит Феодосий упомянул о гонениях на Церковь и преследовании верующих и обозначил, что в таких условиях иерархия обязана возвысить голос. 2) Владыка обратил внимание на социальную концепцию УПЦ, в которой прямо прописано, что руководство УПЦ в случае преследования Церкви имеет право делать воззвания к верующим, призывать к мирным протестам, обращаться к другим Церквям и имеет прочие средства для воздействия на противоправные действия государства. 3) Было прямо указано, что некоторые канонические изменения, которые проводятся в УПЦ в последний год, вызваны были не церковными, а социальными и государственными запросами, а миллионы верующих из числа мирян, клириков и многих епископов воспринимают это "как глубокую и болезненную рану". По факту это прямое обвинение и отвержение лжесобора в Феофании - именно он инициировал канонические изменения в УПЦ 4) Особо подчёркнуто, что для многих верующих единство Церкви, которое соблюдалось 1000 лет, до сих пор является великой ценностью, от которой они не хотят отказываться. 5) За 1000 лет проходило множество междоусобных браней между князьями, но никогда иерархи не разрывали единство Церкви чтобы показать себя патриотами какого-то княжества. 6) Многие в УПЦ вынуждены молчать, поскольку они не разделяют идей вражды, но государство преследует всякое инакомыслие и вскоре намерено вообще запретить свободу слова. Это именно те слова, которых все ждали от Онуфрия ещё год назад, но практика показала, что за этот год Онуфрий предпочёл не вспоминать о страдании верующих и проблемах Церкви. Владыка Феодосий, который ранее первым выступил в защиту преследуемого Яна Таксюра, сейчас выступил как голос совести Церкви. https://youtu.be/SYnyZLw9U98

О "нарративах" митрополита Арсения СБУ обвинила наместника Святогорской Лавры в продвижении "прокремлевских нарративов". На самом деле иерарха хотят осудить за сказанную правду. Правду крайне неприятную как для украинской власти, так и Фанара. Просто напомним, что говорил владыка в 2018 году в интервью РБК-Украина: 1. Вы, может, в Киеве живете, а я нахожусь в Донецкой области на территории Украины с самого начала конфликта. По указанию Турчинова сюда пришли войска и начали бомбить Славянск, говорили, что это Россия бомбит. Я видел украинские гаубицы, "Ураганы", стрелявшие по Славянску. Депутаты Верховной рады говорят: "Вы неправду говорите. Это были переодетые россияне". Я свою "ложь" скажу и на Страшном Суде. Чтобы поехать служить в села Долина и Адамовка я четыре блокпоста украинские проходил, меня просили выходить из машины и рясу раздвигать, показывая, что там ничего нет. Я в Адамовке служил в 2014 году всенощную, то "Ураганы" выехали рядом с церковью и стреляли по Славянску, народ стоял и навзрыд плакал. Летят ракеты, а там через тридцать секунд раздается "ба-ба-ба-ба-бах". Ко мне сюда приезжали беженцы: дети перестали разговаривать после обстрела, когда здесь 470 детей было, летом гроза началась, они думали, что обстрел и крик поднялись на весь корпус такой, что волосы дыбом вставали. Батюшки наши не оставили Славянск, и каждый день службу совершали. Под Карачуном церковь Божией Матери. Там отец Тихон служил ему 24 года. Хор лежал Херувимский пел, потому что обстрел был, осколки в храме летели. Прихожанка выскочила из церкви домой бежать, ей на паперти голову оторвало. Это было, к сожалению, при обстреле города нашими войсками. 2. У нас в монастыре в период 2014-2015 годов при населении городка Святогорска в 3,5 тысяч было тридцать тысяч беженцев. Из них тысяча в монастыре проживала, три-пять тысяч в день мы кормили. За все это время патриарх Константинопольский о нас не вспоминал, пачки вермишели не прислал детям, которые здесь у нас жили . Где же была тогда "Церковь-Мать"? И вдруг, когда возникли определенные политические условия, когда можно свои права покачать, нарисовалась "Церковь-Мать". Простите, а в чем ее материнство? В захвате наших монастырей и приходов, которые, как он говорит, теперь будут его, а не УПЦ?

С окончанием Святой Четыредесятницы, отцы, братия и сестры! Завтра вспоминаем восставшего из гроба по слову Христа праведного Лазаря и его пасхальную радость. Воскресный день - радостное печалие при входе Господа нашего в Иерусалим. И затем: дни шествования Христа через Свои страдания и распятие к Воскресению. Страстная Седмица. Пасха уже близка. Пройдем же ее вместе с Богом!

Братия Святогорской обители вступилась за своего настоятеля митрополита Арсения На сегодняшнее время это единственная адекватная реакция на арест любимого всеми архиерея УПЦ, по факту официальной позиции от полноты Церкви нет, Предстоятель молчит, а та реакция что есть не выдерживает критики, например как "надеемся на беспристрастное и справедливое следствие" В тексте обращения братия Святогорской Лавры указывает что: "указанное обвинение является надуманным и необоснованным" "Арест владыки является откровенным нарушением прав человека и направлен на принудительное устранение митрополита Арсения от послушания наместника Святогорской лавры" "Братия Святогорской лавры молитвенно поддерживает митрополита Арсения, ожидает его скорейшего освобождения из-под ареста, а обвинения в адрес владыки считает искусственными и надуманными" "Для всех нас, живущих в Лавре, владыка Арсений – незаменимый духовный наставник, администратор и молитвенник"