مُعلِّم الناسِ الخيـر

بسم الله، اللهم انفع بهذا الكلام خلقا كثيرا. الرياء وطريق الإخلاص. أولا: من أعظم أمراض القلوب وأخطرها، الرياء، وتكمن خطورته في خفاءه، وكان النبي ﷺ يقول: «اتقوا هذا الشرك فإنه أخفى من دبيب النمل»، وهو المرض الذي كان يرتعد الصالحون منه خشية أن يكونوا واقعين فيه. ثانيا: الله عز وجل أغنى الشركاء عن الشرك فلا يقبل عملا إلا ما كان خالصا لوجهه، قال: «وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين»، فعبادتك إن كانت لأجل الخلق لا يقبلها، بل تكون حسرة عليك، فأول من تسعر بهم النار، عالم وقارئ وشهيد، قصدوا بذلك الخلق، فيفضحهم على رؤوس الأشهاد، في الحديث: «ومن راءى في الدنيا راءى الله به يوم القيامة»، فيحسبون أنهم سيخادعون الله، فيقول الله: «كذبت، ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم، وقرأت القرآن ليقال هو قارئ، فقد قيل، ثم أُمر به فسحب على وجهه حتى أُلقي في النار»، وهذا الحديث كان أبو هريرة إذا حدث به أغشي عليه لخشيته منه، وهذا حال أهل التقى يخافون مع تقواهم. ثالثا: كم من إنسان أنفق عمره ودعوته ليثبت للناس أنه على شيء، وطريق حياته قائم على مدح الناس وذمهم، فيخرج من الدنيا بعد عناء شديد فيها وتعب فيجد هذا كله هباء منثورا، فما أشنع هذا وأصعبه، أن تتعب هناك بعد كل التعب هنا، لذلك كان نبينا ﷺ يقول كل صباح: «اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئا أعلمه وأستغفرك لما لا أعلمه». رابعا: الرياء يعقبه العار والذلة والفضيحة في الآخرة، ولن ينفعه ما تمنى، فالناس ما رضوا عن خالقهم فلن يرضوا عن مخلوق مثلهم، فضلا على أن المراءي يسقطه الله ولو بعد حين، وينبغي أن يعلم أن البشر لا يملكون لأنفسهم ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا، فلماذا يذل الإنسان نفسه من أجلهم! في حين أن العمل القليل الخالص يقبله الله ويحمد صاحبه ويشكره له ويزيده، ويغفر له ويدخله به الجنة، فهل جزاء الإحسان إلا الإحسان؟. خامسا: لما كان الإخلاص هو أصل العبادات، كان الصالحين يجاهدون لتحقيقه، قال ابن عمر: «لو علمت أن الله تقبل مني ركعة ما ضرني الدنيا وما فيها»، قال بعض السلف: «ما من فعلة وإن صغرت إلا وينشر لها ديوانان: لم؟ وكيف؟ أي: لم فعلت؟ وكيف فعلت؟»، فينبغي لكل مؤمن أن يحاسب نفسه ويراقب نيته، ويجعل وجهته إلى السماء، ثم يحسن الظن بربه ويرجو عفوه وكرمه بالقبول والإحسان. سادسا: لكن التنبيه أنه لا شيء أحب للشيطان من إقعاد العبد عن عبادة ربه، فإن لم يستطع أن يدخل إليه من جانب المعاصي، أتى إليه من جانب الطاعات فيوسوس له حتى يتركها، وهنا يجب التنبيه على أن ترك العمل من أجل الناس هو الرياء بعينه، والعمل لأجل الناس شرك، فيجب على من أصابه هذه الوساوس أن يستعذ بالله، ويستمر في العمل، ولا يكتفي بذلك، بل يكثر من عمل السر، فأصحاب السر مبرؤون من النفاق، لأن المرائي ينشط أمام الناس، ويكسل إذا كان وحده، قال الله: «يراءون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا» قال قتادة: «قلَّما يقومُ الليل منافق»، ويكثر من سؤال الله العافية والإخلاص ولا يلتفت، ويرغم شيطانه بالازدياد من الخير وليقل له: اخسأ يا لعين فلن تقطعني عن ربي. سابعا: ليس من الرياء أن يحب الرجل أن يراه الناس أو أن يعجبهم كلامه، فمدح الناس الرجل على ما فيه من الخير من عاجل بشرى المؤمن كما قال النبي ﷺ وكان من دعاء نبينا إبراهيم: «واجعل لي لسان صدق في الآخرين»، وقال رسول الله ﷺ: «من سرته حسنته وساءته سيئته فذلكم المؤمن»، قال الحليمي: "من عمل حسنة فسره أن وفقه الله تعالى لها، ويسرها له حتى حصلت في ميزانه، فجلس كما يجلس المهنأ فرحا مسرورا بما يرجوه من رحمة الله وفضله، أو عمل سيئة فساءته أن خلا بالله تعالى ونفسه حتى عمل بما سوله له الشيطان، وجلس كما يجلس المصاب مهموما كئيبا حزينا حياء من الله تعالى، وخوفا من مؤاخذته، فذلك دليل على صدق إيمانه، وخلوص اعتقاده". ثامنا: كذلك ليس من الرياء تجميل بعض العبادات وتحسينها إذا رأيت مخلوقا ما دام أصل العبادات والنية الأولى لله، قال أبو موسى لما علم أن النبي ﷺ يسمع الأذان منه: ‏«لو علمتُ أنك تسمع قراءتي لحبّرْتُهُ لك تحبيرًا». وقيل للإمام أحمد: الرجل يدخل إلى المسجد فيرى قوما فيحسّن صلاته أيعد من الرياء؟ فقال: «لا هذا ببركة المسلم على المسلم حسّنها بهم لا من أجلهم» تاسعا: من غلب عليه الرياء، فليراجع نفسه ويحاسبها، ويستحضر لقاء الله، ويحاول أن يعمل النوافل في بيته، وليستكثر من عمل السر، ويسأل الله صلاح النية، ويقبل على عمله ويصلحه، ولا يبالي بالناس فإنك تموت وحدك، وتبعث وحدك، وأنت المعني، وإياك يراد. عاشرا: من رحمة الله بعبده أن إذا تاب المرائي من رياءه يقبله الله ويعفو عنه، قال ابن القيم: «وإذا استغرقت سيئاته الحديثات حسناته القديمات وأبطلتها، ثم تاب منها توبة نصوحا خالصة: عادت إليه حسناته، ولم يكن حكمه حكم المستأنف لها، بل يقال له: تبت على ما أسلفت من خير»، سبحانك ربي ما أرحمك. تلك عشرة كاملة، وإني لكم ناصح والسلام #وسارعوا

دعواتكم بالتيسير والعون يا أحباب ☺️🤍

الشيخ أحمد الأسير - فكَّ اللّٰهُ أسرَه - الرأس الأكبر لأهل السنة في دويلة لبنان، حكم عليه بالسجن المؤبد زورًا وبهتانا . . أو لنقل بشكل صريح: تم اعتقاله مع حملة الاعتقالات - كانت ولا زالت - التي طالت رؤوس أهل السنة وكبارهم في أغلب البلاد المسلمة . . كان الشيخ ومن معه شوكةً في حلق حزب اللات اللبناني، كما كان موقفه واضحًا من الحرب في سوريا وأنها في الحقيقة حرب عقدية؛ إذ أن الشيخ يعلم جيدًا حقيقة الصراع كونه يعيشه قبل عشرات السنوات في لبنان . . لكَ أن تتخيَّل لو أن الشيخ كان موجودًا يومنا هذا في ظلّ اعتداء النصارى الأرمن - الذين جاؤوا مطاردين من بلادهم - علىٰ المسلمين من أهل السنة (اللاجئيين السوريين) علىٰ الأراضي الشامية . . ، ومن قبلهم الشيعة وما يتبعهم من أحزاب . . !

ارسل هذان الكتابان إلى كل محارمك من النساء ففيهما خير كثيرا بإذن الله👇 https://t.me/mofasla/231 https://t.me/mofasla/293

فظيع في الكتابة بالعامية 😁🙆‍♂

جروب تسجيلات مشايخ منطقتنا - الهرم . حاببكم تنورونا 😊❤️

https://t.me/+hg_ZdDHVvC40ZDk0 جروب تسجيلات لمشايخنا وتاج رؤوسنا ، تليجرام بحيث أسهل ف النشر وأدوم ، ومش بتتمسح . ادخلو وابعتوا الرابط لأحبائكم واللي عنده تسجيل لأحد مشايخنا يبعته فيه ☺️❤️

سألتني هل تترك حسابها مفتوحًا للعامة مع دعوة البنات للإنضباط حتى تتوسع دائرة الخير.. أم كما قالت. جوابي : الخير الذي تجلبه المرأة لنفسها ولغيرها بالاختفاء أعظم فائدة، تكثر سواد من يحاربون هذا الاختلاط المواقعي الفج الذي جرد الكثير من المنسوبين للدعوة من أخلاقهم وهم لا يشعرون.، تحفظ طهارة قلبها وطهارة قلوب الرجال، تحفظ سمعتها من أن تمس وعزتها من ان تخدش، تعلم الرجال أنه لا يليق بهم أن يتربعوا في صفحات النساء، وتعلم النساء أن تكون مجالسهن منفصلة عن الرجال فذلك هو الانضباط، وزد على ذلك منسوب الإخلاص والطهر الذي يرتفع عندما تتكلم المرأة وليس هناك رجل تحسب له حسابًا أو تتزين له من حيث شعرت أو لم تشعر.. هذا ما أدين لله به يا بنتي. - مقتبس