الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز
Ir al canal en Telegram
القناة غير رسمية لسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله
Mostrar más390
Suscriptores
Sin datos24 horas
Sin datos7 días
Sin datos30 días
Carga de datos en curso...
Canales Similares
Sin datos
¿Algún problema? Por favor, actualice la página o contacte a nuestro gerente de soporte.
Nube de Etiquetas
Menciones Entrantes y Salientes
---
---
---
---
---
---
Atraer Suscriptores
septiembre '26sep '26
septiembre '26
+7
en 4 canales
agosto '26
+6
en 0 canales
Get PRO
julio '26
+8
en 6 canales
Get PRO
junio '26
+9
en 0 canales
Get PRO
mayo '26
+7
en 0 canales
Get PRO
abril '26
+9
en 0 canales
Get PRO
marzo '26
+10
en 3 canales
Get PRO
febrero '26
+3
en 5 canales
Get PRO
enero '26
+11
en 2 canales
Get PRO
diciembre '25
+17
en 2 canales
Get PRO
noviembre '25
+12
en 4 canales
Get PRO
octubre '25
+11
en 5 canales
Get PRO
septiembre '25
+6
en 2 canales
Get PRO
agosto '25
+15
en 2 canales
Get PRO
julio '25
+11
en 13 canales
Get PRO
junio '25
+5
en 4 canales
Get PRO
mayo '25
+16
en 3 canales
Get PRO
abril '25
+12
en 1 canales
Get PRO
marzo '25
+14
en 3 canales
Get PRO
febrero '25
+9
en 0 canales
Get PRO
enero '25
+6
en 1 canales
Get PRO
diciembre '24
+14
en 2 canales
Get PRO
noviembre '24
+5
en 1 canales
Get PRO
octubre '24
+12
en 5 canales
Get PRO
septiembre '24
+5
en 0 canales
Get PRO
agosto '24
+21
en 7 canales
Get PRO
julio '24
+32
en 9 canales
Get PRO
junio '24
+9
en 1 canales
Get PRO
mayo '24
+4
en 0 canales
Get PRO
abril '24
+5
en 3 canales
Get PRO
marzo '24
+6
en 3 canales
Get PRO
febrero '24
+13
en 0 canales
Get PRO
enero '24
+20
en 2 canales
Get PRO
diciembre '23
+14
en 2 canales
Get PRO
noviembre '23
+26
en 3 canales
Get PRO
octubre '23
+26
en 0 canales
Get PRO
septiembre '23
+15
en 0 canales
Get PRO
agosto '23
+8
en 0 canales
Get PRO
julio '23
+15
en 0 canales
Get PRO
junio '23
+6
en 0 canales
Get PRO
mayo '23
+8
en 0 canales
Get PRO
abril '23
+15
en 0 canales
Get PRO
marzo '23
+9
en 0 canales
Get PRO
febrero '23
+7
en 0 canales
Get PRO
enero '23
+76
en 0 canales
Get PRO
diciembre '220
en 0 canales
Get PRO
noviembre '220
en 0 canales
Get PRO
octubre '220
en 0 canales
Get PRO
septiembre '220
en 0 canales
Get PRO
agosto '220
en 0 canales
Get PRO
julio '220
en 0 canales
Get PRO
junio '220
en 0 canales
Get PRO
mayo '220
en 0 canales
Get PRO
abril '220
en 0 canales
Get PRO
marzo '220
en 0 canales
Get PRO
febrero '220
en 0 canales
Get PRO
enero '220
en 0 canales
Get PRO
diciembre '210
en 0 canales
Get PRO
noviembre '210
en 0 canales
Get PRO
octubre '210
en 0 canales
Get PRO
septiembre '210
en 0 canales
Get PRO
agosto '210
en 0 canales
Get PRO
julio '210
en 0 canales
Get PRO
junio '210
en 0 canales
Get PRO
mayo '21
+159
en 0 canales
| Fecha | Crecimiento de Suscriptores | Menciones | Canales | |
| 29 septiembre | +1 | |||
| 28 septiembre | 0 | |||
| 27 septiembre | 0 | |||
| 26 septiembre | 0 | |||
| 25 septiembre | +1 | |||
| 24 septiembre | +1 | |||
| 23 septiembre | 0 | |||
| 22 septiembre | 0 | |||
| 21 septiembre | 0 | |||
| 20 septiembre | 0 | |||
| 19 septiembre | 0 | |||
| 18 septiembre | 0 | |||
| 17 septiembre | 0 | |||
| 16 septiembre | 0 | |||
| 15 septiembre | 0 | |||
| 14 septiembre | +1 | |||
| 13 septiembre | 0 | |||
| 12 septiembre | 0 | |||
| 11 septiembre | 0 | |||
| 10 septiembre | 0 | |||
| 09 septiembre | 0 | |||
| 08 septiembre | +1 | |||
| 07 septiembre | 0 | |||
| 06 septiembre | 0 | |||
| 05 septiembre | 0 | |||
| 04 septiembre | 0 | |||
| 03 septiembre | 0 | |||
| 02 septiembre | +1 | |||
| 01 septiembre | +1 |
Publicaciones del Canal
📼 الانتساب للسلفية شرف وعزة
🎙الإمام العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز -رحمه الله تعالى-
https://t.me/abdulahaldafiri/4540
| 2 |  Sin texto... | 51 |
| 3 |  Sin texto... | 86 |
| 4 |  Sin texto... | 79 |
| 5 |  فتاوى في السحر والعين ( ٢٣ ) للإمام ابن باز رحمه الله | 74 |
| 6 |  فوائد من شرح المنتقى ( ٩ ) للإمام ابن باز رحمه الله | 81 |
| 7 |  فوائد من تعليق سماحة الشيخ العلامة الإمام ابن باز رحمه الله على صحيح البخاري ( ٢ ) كتاب الأدب
🎙 العلامة ابن باز رحمه الله
#ابن_باز
#عبدالعزيز_بن_باز | 81 |
| 8 | قال الشيخ ابن باز رحمه الله:
الأوراد الشرعية من الأذكار والدعوات الواردة عن النبي ﷺ: فالأفضل أن يؤتى بها في طرفي النهار بعد صلاة الفجر وصلاة العصر، وذلك أفضل من قراءة القرآن؛ لأنها عبادة مؤقتة تفوت بفوات وقتها، أما قراءة القرآن فوقتها واسع.
📚 مجموع فتاوى ابن باز - [٨/٣١٢].
#ابن_باز
#عبدالعزيز_بن_باز | 68 |
| 9 |  فوائد من شرح المنتقى ( ٨ ) للإمام ابن باز رحمه الله | 70 |
| 10 |  Sin texto... | 58 |
| 11 |  بدعية الإحتفال بالمولد النبوي | 63 |
| 12 | قَال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:
وكثير من الأذكياء قد يتزندق بسبب ذكائه ويحتقر الناس ويرى أنهم ليسوا على شيء فيضل ويهلك لأنه يرى أن علمه فوق علمهم.
📚 شرح الحموية ٢٣٤/١
#ابن_باز
#عبدالعزيز_بن_باز | 60 |
| 13 |  فوائد من تعليق سماحة الشيخ العلامة الإمام ابن باز رحمه الله على صحيح البخاري ( ١ ) كتاب الأدب
#ابن_باز
#عبدالعزيز_بن_باز | 72 |
| 14 | قَال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:
سُمِّي الدين برًّا لأن خصاله كلها خير، وسمى هذا الدين هدى لأن من استقام عليه فقد اهتدى إلى خير الأخلاق وإلى خير الأعمال وسمى الدين برًّا لأن خصاله كلها خير، وسمى هذا الدين هدى لأن من استقام عليه فقد اهتدى إلى خير الأخلاق وإلى خير الأعمال
📚 مجموع فتاوى ومقالات (2/ 283).
#الدين
#ابن_باز
#عبدالعزيز_بن_باز | 63 |
| 15 | قَال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:
الاجتهاد في طلب العلم والتفقه في الدين من جملة التقوى، وبذلك يحصل النور والهدى، وهما الفرقان. فالتقوى كلمة جامعة حقيقتها الإيمان والعمل الصالح
📚 مجموع فتاوى ومقالات (2/ 283).
#التقوى #العلم
#ابن_باز #عبدالعزيز_بن_باز | 88 |
| 16 |  حُكم الاحتفال بالمولد النبوي وغيره من الموالد
العلامة الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى
🔗 bit.ly/35fHtaJ
#بدعة_المولد_النبوي #المولد_النبوي
#ابن_باز #عبدالعزيز_بن_باز | 85 |
| 17 | قَال سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:
من تدبر موارد التقوى في كتاب الله عز وجل وفي سنة رسوله محمد عليه الصلاة والسلام، علم أنها سبب كل خير في الدنيا والآخرة
📚 مجموع فتاوى ومقالات (2/ 283). | 77 |
| 18 | قالَ الإمامُ عبدُ العزيز بنُ بازٍ رَحِمَهُ اللهُ:
كلُّ من ناصَرَ الدِّينَ في أيِّ مكانٍ، وفي أيِّ زمانٍ؛ فهو مِن الأنصارِ في المعنى، وليس خاصًّا بالأوسِ والخزرج، ولا بالحواريين في عهدِ عيسى عليه السلام، ولكنْ كلُّ مَن نَصَرَ الحقَّ وجاهدَ في سبيلِهِ؛ فإنَّه في الحقيقة من الأنصارِ، وله الفضلُ العظيمُ في ذلك، وكلما اشتدَّت الغربةُ، وقلَّ من يُساعدُ على الحقِّ؛ صار فضلُ الأنصارِ أكثرَ وأكمل.
📚 الفوائد العلمية من الدروس البازية (٢٠٠/٤).
#ابن_باز
#عبدالعزيز_بن_باز | 93 |
| 19 | من ثمار صلة الرحم
✍🏻 العلامة ابن باز رحمه الله
ثم بعد ذلك لك في الصلة مصالح مع الدين دنيوية مع مصلحة الدين ورضا الرب والسلامة من النار ومن غضب الله وقطيعته لك، لك مصالح في هذه الدار، يقول ﷺ في الحديث الصحيح: من أحب أن يبسط له في رزقه، وأن ينسأ له في أجله فليصل رحمه من أحب أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أثره، وفي اللفظ الآخر: في أجله فليصل رحمه، وصلة الرحم مثراة لك في مالك، من أسباب كثرة المال، وبسط الرزق، ومن أسباب طول العمر، والبركة فيه، والأعمار لها آجال محدودة؛ لكن هناك آجال جعلها الله تطول بسبب صلة الرحم، وما علمه سبحانه من كون هذا يصل وأخرى قطعت وقصرت، لما علم الله جل وعلا من كونه قاطعًا ولأعماله بعد وجودها، فالمقصود أن كل شيء بعلم الله وبقدره السابق سبحانه وتعالى، فهذا مضى في قدر الله أنه واصل، وهذا مضى في قدر الله أنه قاطع، وعلى كل واحد أن يعمل، وكل ميسر لما خلق له، أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة، وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل الشقاوة، فعلى المؤمن أن يأخذ بالأسباب التي شرعها الله ، ويبتعد عن أسباب الشر.
وفي لفظ آخر فيما يروى عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال: صلة الرحم محبة في الأهل، مثراة في المال، منساة في الأجل، هذه صلة الرحم، مصالح عاجلة وآجلة، وهي من الأعمال الصالحات، ومن الواجبات، ومن أسباب بركة العمر وطول العمر، وبركة المال، وبسط الرزق، ... ينبغي للمؤمن أن يكون فوق ذلك، وألا يرضى بالنمام الذي ينم ويقول: قالت أمك، وقال أبوك، وقالت أختك، وقال فلان، وقال فلان؛ حتى يكدر القلوب، وحتى يسبب القطيعة، من جاء بهذه النميمة لا يلتفت إليه، بل يقال له: لا تفعل هذا، ولا تأتني بمثل هذا، كثيرًا ما يكون وقوع القطيعة بسبب هذه الكلمات القبيحة التي ينقلها الناس، ثم لو ثبتت كن فوق ذلك تسامح.
وقد سمعت الحديث الذي ذكره المشايخ ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها، هذا الواصل، إذا كان الواصل المكافئ مثل الأجانب إذا أعطاك أعطيته هذا مثل الأجانب، الهدية تكافئ الصلة تكافئ حتى من الأجنبي، لكن المهم أن تكون فوق ذلك، وأن تصل قريبك وإن قطعك، هذا هو المطلوب، وهو المشروع، ليس الواصل بالمكافئ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها رواه البخاري في الصحيح.
فلا تكن مكافئًا فقط، بل كن فوق ذلك، تصل من وصلك ومن قطعك جميعًا، هكذا مذهب أهل السنة والجماعة يصلون من قطعهم، ويحسنون إلى من أساء إليهم، ويصبرون على الأذى، قال : وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ آل عمران:133، الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ آل عمران:134، هكذا يكون المؤمن يكظم الغيظ ويعفو، يقول جل وعلا: وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى البقرة:237، ويقول: فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ الشورى:40، ويقول النبي ﷺ: ما زاد الله عبدًا بعفو إلا عزًا.
فلا تقطع رحمك من أجل كلمة قالها فلان أو فلان، وكن عظيم الرغبة فيما عند الله، حريصًا على صلة الرحم، بعيدًا عن أسباب قطيعته، وأعظم الرحم الأبوان: الأب، والأم، ثم الجد، والجدة، هم أصل الرحم، وقطيعة الوالدين هو العقوق، قطيعة الوالدين تسمى العقوق، والعقوق هو أكبر القطيعة، ثم يليه ما بعد ذلك من الأولاد والإخوة والأخوات والأعمام والعمات والأخوال والخالات وأولادهم.
ثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال لما قال له رجل: يا رسول الله! من أبر؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أمك، قال: ثم من؟ قال: أباك، ثم الأقرب فالأقرب، فالمؤمن يتحمل الأذى في سبيل الله، ويتحمل الأذى في سبيل صلة رحمه وبر والديه، وثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال -كما جاء في الصحيحين-: ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟، قلنا: بلى يا رسول الله! قال: الإشراك بالله، وعقوق الوالدين وكان متكئًا فجلس، وقال: ألا وقول الزور، ألا وشهادة الزور.
فعقوق الوالدين قرين الشرك، كما أن برهما قرين التوحيد، فالعقوق من أكبر الكبائر، ثم يليه القطيعة لبقية الأقارب، فالعقوق هو أعظم القطيعة وأكبر القطيعة، فإن الوالدين هما أصل الرحم، وهما أحق الناس ببرك وإحسانك، قال تعالى: وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ الأنفال:75، فأعظم الأرحام وأولاهم بالبر وأحقهم بالإحسان والداك، ثم الأقرب فالأقرب من أولاد وإخوة وغير ذلك.
📚 التعليقات على ندوات الجامع الكبير
🔗 binbaz.org.sa/audios/1449/من-ثمار-صلة-الرحم | 92 |
| 20 |  Sin texto... | 54 |
