ابن سینا؛ حکیم هزاره‌ها

💠 ابن‌سینا منتشر شد کتاب ابن‌سینا نوشتۀ پیتر اسکات آدامسون را انتشارات دانشگاه آکسفورد منتشر کرد. آدامسون فیلسوف و مورخ روشنفکری آمریکایی است. او به زبان‌های انگلیسی و آلمانی مسلط است و همچنین می‌تواند با متون یونانی باستان، عربی، لاتین، فرانسوی، اسپانیایی، ایتالیایی و اخیراً فارسی کار کند.

‍ #شمارۀ١٤٣ #اندیشه_و_نظر 📌تحلیل معنای حقيقت انسان نزد ابن‌سينا به روايت ژيلسون 🖋على مخبر ♦️اشاره انسان شناسی ابن سینا بر مبنای نظریة وی در باب ماهیت نفس و رابطة آن با بدن قراردارد. در فلسفة ابن سینا حقیقت انسان نفس او است که آن حقیقتی ذاتاً مجرد است که در مقام فعل و جهت استکمال خود نیازمند پیوند با بدن مادی است و حاصل این پیوند انسان است. اتین ژیلسون معتقد است که تعریف انسان از دیدگاه ابن سینا تعریفی متناقض نما است و نظریة وی در باب حقیقت انسان نمی تواند پاسخ‌گوی مسأله نحوۀ وجود نفس و کیفیت تعلق آن به بدن بوده و نهایتاً از ارائة بیانی عقلانی در باب چیستی حقیقت انسان ناتوان است. وی بدون توجه به مبانی انتولوژیک ابن سینا و به دلیل تفسیر نادرستی که از نظریة تمایز وجود از ماهیت و عروض وجود بر ماهیت انجام می دهد، به تعریف ابن سینا از نفس و رابطة آن با بدن انتقاد می کند. به نظر وی اگر نفس را موجودی ذاتاً مجرد بدانیم آنگاه تعلق آن به بدن امری عرضی خواهدبود و وحدتی حقیقی میان نفس و بدن نخواهیم داشت و در این صورت نمی توانیم نفس را حقیقتاً صورت بدن دانسته و انسان را به‌عنوان واقعیتی واحد که مرکب از نفس و بدن است تعریف کنیم. نوشتار حاضر به بیان خوانش ژیلسون از نظریه شیخ الرئیس پرداخته و سعی دارد تا با تفحص در کلمات ابن‌سینا نفس شناسی آن را تبیین کند. 🔹پیشینة تاریخی بحث و تقریر محل نزاع حقيقت انسان از ديرباز تاکنون محل تأمل و پژوهش متفکران قرون و اعصار بوده است و هريک کوشيده اند تا در باب حقيقت و چيستي انسان نظريه اي جامع و کامل ارائه کرده و ذات اين موجود پيچيده را بشناسند. ابن‌سينا حقيقت انسان را نفس انسان مي داند بدين لحاظ که بنا به نظر او هر چيزي که از او افعال متعدد و مختلف، آن هم نه بر شيوه و روشي واحد و قابل پيش بيني صادر شود نفس است و انسان و ساير موجودات جاندار داراي چنين مبدايي هستند بنابراين انسان از نظر ابن‌سينا نفسی است که در ارتباطِ با بدن و با بدن است. اما آنچه موجب مي شود که بتوان آن را انسان شناسي فلسفي ابن‌سينا دانست نظريه اي است که وي در خصوص چگونگي رابطه نفس و بدن و نحوۀ اتحاد آن دو با هم بيان کرده است. 🔸نظریة خاص ابن سینا در خصوص معنای فلسفی انسان و رابطة نفس و بدن سعی در ارائة تبیینی عقلانی از ماهیت فلسفی انسان و این دو جزء تشکیل دهندة آن دارد. ابن سینا معتقد... #کانال_دوستان_حکمت_و_معرفت https://t.me/joinchat/AAAAAD_s2rR-1QsTt-yZsg

🔹 تجربه گرایی ابن سینا به قلم پروفسور دیمیتری گوتاس نام شادوران پروفسور ویلفرد مادلونگ را نیز در بالا می بینید. 🌾 @naturalphilosophy

🔹 تجربه گرایی ابن سینا 🔹 نظریه پزشکی و روش علمی در عصر ابن سینا نگاشته پروفسور دیمیتری گوتاس 🌾 @naturalphilosophy

🔹 نظریه پزشکی و روش علمی در عصر ابن سینا نگاشته پروفسور دیمیتری گوتاس 🌾 @naturalphilosophy

✍ نخست، این دو مقاله را از جناب پروفسور دیمیتری گوتاس خدمت شما تقدیم می نمایم. مقاله نخست "تجربه گرایی ابن سینا" و مقاله دوم "نظریه پزشکی و روش علمی در عصرِ ابن سینا" دو نگاشته در رابطه با روش شناسی علمی ابن سینا و پزشکی زمانه او به قلم محقق برجسته تاریخ اندیشه دوره اسلامی است. #روش_علمی 🌾 @naturalphilosophy

✍ برخی دوستان گفتند به مناسبت این نشست که در زمینه "روش شناسی علمی در پزشکی اسلامی" در عصرِ پنجشنبه پیش رو برگزار می شود، نگاشته هایی در این زمینه تقدیم نمایم. 🍃 در اجابت فرمایش گرامیان، مقالاتی مرتبط با این موضوع را تقدیم می نمایم: 🌾 @naturalphilosophy

#رویداد #نشست_مجازی به زبان انگلیسی با موضوع #روش_شناسی_علمی #فلسفه_پزشکی #تاریخ_علم با حضور پیتر آدامسون ژول ژانسن امیراحسان کرباسی زاده دبیرعلمی: روح الله فدایی زمان: #پنجشنبه ۲۵ خردادماه ساعت ۴ به وقت رسمی ایران لینک حضور در نشست https://www.skyroom.online/ch/farhangestan/hekmat اطلاعات تکمیلی در کانال دکتر حامد آرضایی، پزشک و پژوهشگر پژوهشکده تاریخ علم حکمت طبیعی 👇👇👇 https://t.me/naturalphilosophy @anacavaneh

1️⃣ اصل مقاله تقابل رازی و ابن‌‌‌سینا در نظریۀ حرکت و انعکاس آن در رویکرد پزشکی مقاله ای از حقیر در مجله علمی-پژوهشی طب سنتی، درباره مبانی نظری طبیعیات، امیدوارم که مورد توجه علاقه‌مندان قرار گیرد. تشكر و قدرداني: بر خود واجب مي‌دانم از جناب آقاي دكتر حامد آرضايي، براي دعوت به نگارش اين مقاله، همراهي و همفكري‌هايي كه در طي نگارش اين مقاله داشته‌اند، تشكر كنم. همچنين از جناب آقاي دكتر يونس كرامتي، بابت پاسخ‌گويي به سؤالات اينجانب در تاريخ پزشكي قدرداني مي‌نمايم. از مجموعة فرهنگستان علوم پزشكي، بابت ايجاد گفتمان و حمايت از پژوهش‌هاي تاريخي متن محور سپاسگزارم. در آخر، اين مقاله را به استاد بزرگوارم دكتر مهدي محقق تقديم مي‌كنم. 🔸🔸🔸 @PhilosophyHistoryScience

2️⃣ چکیده مقاله تقابل رازی و ابن‌‌‌سینا در نظریۀ حرکت و انعکاس آن در رویکرد پزشکی ابن‌سينا و محمدبن زكرياي رازي هر دو از بزرگ ترين پزشكان صاحب سبك عصر طلايي علم در جهان اسلام به شمار مي روند. علي‌رغم پيروي تقريبي هر دوي آنها از طب جالينوسي و اخلاطي، شاهد اختلا‌ف‌نظر در روش‌ها و نظريات اين‌دو هستيم. به طور كلّي، اين نظر پذيرفته شده كه محمدبن زكرياي رازي بهاي بيشتري به تجربه داده و متقابلاً ابن‌سينا به روش‌هاي نظري روي آورده است. حال آنكه هر دو پزشك چون سلف خود جالينوس، علاوه بر پزشك بودن، فيلسوف نيز بوده‌اند. هدف اين مقاله، روشن شدن منشأ اختلاف روش اين دو در ارتباط با فلسفة طبيعي‌شان است. در اين مقاله با رويكردي تحليلي متن محور، بنيان نظري فلسفة طبيعي آنها با استفاده از منابع موجود يعني كتب و رسايلشان در طبيعيات تحليل شده و سپس امكان درستي فرضية برداشت شده از متون طبيعيات آنها در كتب پزشكي شان بررسي مي‌گردد. با توجه به اينكه رازي در فلسفة طبيعي، پيرو نظرية اتم‌گرايانه بوده است، اين ديدگاه به طرد غايت‌انگاري و ذات‌گرايي در فهم طبيعت مي‌انجامد. درنتيجة اين رويكرد، در تحليل مسائل طبيعي، كمتر به متافيزيك و بيشتر به تجربه‌گرايي روي آورده است. اين روند برخلاف ديدگاه ابن سينا است كه با باور به حركت پيوسته و نظرية صورت و ماده، نگرشي ذات‌گرايانه و غایت‌مدار را در طبيعت دنبال كرده كه در پي آن، او به تحليل متافيزيكي در كاوش مسائل طبيعي سوق داده شده است. در نهايت اختلاف روش اين دو در نگارش كتب پزشكي نشئت گرفته از فلسفة طبيعي متفاوت اين دو و نگاه متفاوتشان به مبادي طبيعيات است. 🔸🔸🔸 @PhilosophyHistoryScience