مدرسه احیاءالعلوم هرات

💡انفاق در رمضان و یاری نیازمندان ✒نویسنده: شیخ محمد حسن الددو برگردان: عبدالرحمن عزام از زمره‏ ی عمده‏ ترین آزمایش‏ های الهی که با هوای نفس انسانی، سر ناسازگاری دارد، انفاق مال در راه خدا است؛ زیرا به زعم مردم، مال محبوب نفس است. و بقای وجودی آن مشروط به بقای مالی است که در دستان شان قرار دارد و در غالب امر آن را با زحمت و مشقت و سختی به دست می آورند. برای همین است که انفاق و مصرف آن در راه خدا امتحان و ابتلای سختی است که کم افرادی وجود دارند که بتوانند از این آزمون کامیاب ب‏در آیند؛ اما خداوند سبحانه و تعالی با بندگان ایمان‏دارش معامله ای نموده است که به اساس آن بندگان جان و مال خویش را مایه گذارند و بر این معامله در تورات و انجیل و قرآن تأکید ورزیده شده است: « إِنَّ اللّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِینَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُم بِأَنَّ لَهُمُ الجَنَّهَ یُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللّهِ فَیَقْتُلُونَ وَیُقْتَلُونَ وَعْداً عَلَیْهِ حَقّاً فِی التَّوْرَاهِ وَالإِنجِیلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللّهِ فَاسْتَبْشِرُواْ بِبَیْعِکُمُ الَّذِی بَایَعْتُم بِهِ وَذَلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ بیگمان خداوند (کالای) جان و مال مؤمنان را به (بهای) بهشت خریداری می کند. (آنان باید) در راه خدا بجنگند و بکشند و کشته شوند. این وعده ای است که خداوند آن را در (کتابهای آسمانی) تورات و انجیل و قرآن (به عنوان سند معتبری ثبت کرده است) و وعده راستین آن را داده است، و چه کسی از خدا به عهد خود وفاکننده تر است؟ پس به معامله ای که کرده اید شاد باشید، و این پیروزی بزرگ و رستگاری سترگی است». [توبه:۱۱۱] خداوند متعال ایشان را به تجارتی سودمند در ازای مال شان فرا می خواند: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آَمَنُوا هَلْ أَدُلُّکُمْ عَلَى تِجَارَهٍ تُنجِیکُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِیمٍ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِکُمْ وَأَنفُسِکُمْ ای مؤمنان! آیا شما را به بازرگانی و معامله ای رهنمود سازم که شما را از عذاب بسیار دردناک دوزخ رها سازد؟ (و آن این است که) به خدا و پیغمبرش ایمان می آورید، و در راه خدا با مال و جان تلاش و جهاد می کنید». [صف:۱۰-۱۱] درین‏جا، خداوند مال را قبل از جان یاد نموده است. خداوند متعال هنگام فراخوان مردم به سوی انفاق در راه خود، سختی و مشقت انفاق را بر نفوس بشر و مخالفت هوای نفس با آن را در نظر داشته بر آن پاداش وافر و اجر فراوانی مرتب نموده است تا جایی که تا در سوره ی بقره هفتصد چند برابر آن ذکر شده است. و در حدیثی صحیح از ابن عباس – رضی الله عنه – روایت است: پیامبر – صلى الله علیه وسلم – بخشنده ترین و سخی ترین مردم بر کار خیر بود، بیشترین سخاوت‏های ایشان در ماه رمضان آن وقت که با حضرت جبرئیل – علیه السلام – ملاقات می کرد صورت می گرفت، تا رمضان تمام می شد هر شب با حضرت جبرئیل ملاقات می کرد، پیامبر – صلى الله علیه وسلم – تمام قرآن را برای جبرئیل عرضه می کرد، هر گاه حضرت جبرئیل به پیامبر – صلى الله علیه وسلم – می رسید سخاوت ایشان از باد وزان بیشتر بود». [متفق علیه]... ادامه مطلب ⬇️ http://eslahe.com/23141/ 🆔️ @eslahe

💡حکمت و دست آوردهای اعتکاف ✒ عبدالرحمن عزام سرآغاز: دین اسلام برنامه ای برای زندگی است؛ برنامه ای دقیق که رهروان راه سعادت را به سوی کمال سوق می دهد. سنت خداوند متعال بر این است که مردانی پاک و راستین برای ابلاغ آن بر انگیزد. برهمین اساس در دوره های مختلف تاریخ برای مجموعه های بشری پیامبرانی مبعوث گردیدند، تا آن ها را به خوبی ها و مکارم اخلاقی فراخوانده و از ناشایستگی ها باز دارند؛ به سلسله‏ی دیگر پیامبران الهی حضرت محمدصلی الله علیه وسلم به عنوان آخرین سفیر خداوند فرستاده شد، تا دست بشر غرق در جهالت و خرافات را گرفته و از دریای ظلمت و تاریکی نجات دهد. او کسی بود که برای فروریختن دیوار جهل و نادانی از هیچ تلاشی دریغ نکرد و سختی ها را به جان ودل خرید . آن بزرگوار پیوسته مردمان را از عاقبت سخت و دردناک گناه و معصیت می ترسانید و به رحمت لایزال خداوند امیدوار می ساخت. و برای استمرار این خطه‏ی مقدس دو اصل از خود به یادگار گذاشت که برای همیشه بهترین دست آویز برای نجات است؛ قرآن؛ کتاب خدا و سنت و عمل کرد پیامبر. فلهذا یگانه راه رسیدن به خوبی های دنیا و آخرت در دنبال کردن راه و روش پیامبرصلی الله علیه وسلم نهفته است . آنچه در این مقال برآنیم یکی از اعمال محبوب و مورد توجه‏ی پیامبر صلی الله علیه وسلم است که همیشه به انجام دادن آن مبادرت می ورزیدند؛ و آن عبارت از سنت اعتکاف است. حکمت اعتکاف: هدف مشروعیت اعتکاف تسلیم نفس به عبادت است که جهت تقرب و نزدیکی به خداوند متعال و دور کردن دل مشغولی های دنیوی از انسان و فراگرفتن درس های درست زندگی معنوی انجام می شود. هدف دیگری که مورد نظر است تشبیه معتکف به ملائکه در وقف شدن به عبادت است که همیشه به عبادت مشغول بوده و شب و روز به تسبیح خداوند قدوس اشتغال دارند. اعتکاف یکی از سنت های پیامبرصلی الله علیه وسلم است که دیر زمانی می شود مسلمانان آن را به باد فراموشی سپرده اند. محروم داشتن بسیاری از مسلمانان خود را از نعمت اعتکاف با وجود آن همه فضایلی که دارد سبب شده تا شخصیتی مانند امام زهری رحمه الله گلایه گونه چنین گوید: من درباره‏ی اعتکاف تعجب می کنم با این که رسول اکرم صلی الله علیه وسلم و صحابه‏ی کرام بر آن مواظبت و استمرار داشتند اما امروز در بین ما متروک قرار گرفته است. اهمیت اعتکاف از اینجا فهمیده می شود که پیامبران بزرگواری مانند حضرت ابراهیم و اسماعیلعلیهم السلام مامور می گردند تا خانه‏ی خدا را برای معتکفین پاکیزه سازند: {وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِیمَ وَإِسْمَاعِیلَ أَن طَهِّرَا بَیْتِیَ لِلطَّائِفِینَ وَالْعَاکِفِینَ وَالرُّکَّعِ السُّجُودِ}(بقره/ ۱۲۵) (و ما به ابراهیم و اسماعیل امر کردیم که: «خانه‏ی مرا برای طواف‌ کنندگان، معتکفان و رکوع‌ و سجده‌ کنندگان، پاک و پاکیزه کنید!»). اینک به درس ها و نکاتی می پردازیم که از خلوتکده‏ های اعتکاف به دست می آید: ادامه مطلب ⬇️ http://eslahe.com/20712/ 🆔️ @eslahe

پیام اصلاح خوشا به‌سعادت خواهری که پاداش همه اوقاتی‌که به کارهای خانه و تهیه غذای سحر و افطار سپری می‌کند، از خداوند متعال خواسته و هم‌زمان با انجام این امور، دل و زبانش از ذکر و یاد خداوند غافل نمی‌ماند؛ گوارایش باد این خدمت و نوشش باد این پاداش. (شیخ محمد صالح المنجد) #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

♦️ارکان اعتکاف: اعتکاف دارای ارکان ذیل می‌باشد: 1⃣ نیت کردن، بدین معنی که وقتی شخص داخل مسجد می‌شود به نیت اعتکاف وارد مسجد شود. 2⃣ در داخل مسجد ماندن تا زمان پایان اعتکاف و از مسجد بدون ضرورت بیرون نشود. ♦️زمان اعتکاف: زمان اعتکاف سنت، در ماه مبارک رمضان و در دهه اخیر آن می‌باشد اگر چه میتوان در دیگر ایام رمضان هم اعتکاف کرد. ♦️شروع و پایان اعتکاف: کسی که نیت اعتکاف را کرده باشد باید قبل از غروب آفتاب روز بیستم ماه مبارک رمضان یعنی شب بیست‌یکم در محل اعتکاف در مسجد حضور پیدا کند و با غروب آفتاب آخرین روز از رمضان که همانا شب عید می‌باشد وقت اعتکاف هم به پایان می‌رسد. ♦️مبطلات و چیز‌های که اعتکاف را باطل می‌کند: 1⃣ بیرون شدن از مسجد، اگر شخص معتکف از مسجد بدون ضرورت و نیاز بیرون شد اعتکاف آن باطل می‌شود. 2⃣ بیرون شدن از مسجد برای شخص معتکف: الف: بیرون شدن برای حاجت و ضرورت مانند: خوردن، نوشیدن (در صورت که کسی نباشد غذا و آب برایش تهیه کند) ب: بیرون شدن برای غسل جنابت. ج: بیرون شدن برای نماز جمعه در صورت که در آن مسجد نماز جمعه خوانده نشود. البته: بیرون شدن از مسجد برای تشییع جنازه و عیادت مریض برای معتکف جایز نیست. ه: بیرون شدن از مسجد جهت خرید و فروش برای معتکف جایز نیست، مگر -اگر کسی حاضر به همکاری نباشد- برای خرید غذا از نزدیک ترین دکان. و: خرید و فروش در داخل مسجد برای معتکف و غیر معتکف مکروه است. ۲. مباشرت کردن با همسر سبب باطل شدن اعتکاف می‌گردد. خداوند متعال می‌فرماید: {ولا تباشروهن و أنتم عاکفون فی المساجد} (و با آنها (زنان) نزدیکی نکنید در حالیکه در مساجد به اعتکاف نشسته اید) بقره ۱۷۸ ۳. و از مبطلات دیگر اعتکاف حیض و نفاس برای زنان می باشد. ♦️اعتکاف برای زنان: برای زنان نیز جایز است که به اعتکاف بنشینند و دلیل آن هم حدیث ام المؤمنین عایشه (رضی الله عنها) است که می‌گوید: همانا رسول اکرم (صلی الله علیه و سلم ) دهه اخیر ماه رمضان را اعتکاف می‌کردند و این عمل را تا هنگام وفاتشان انجام می‌دادند و بعد از وفات ایشان همسرانشان نیز اعتکاف می‌نمودند. [صحیح بخاری ۲۰۳۶] امام ابوحنیفه (رحمه الله) بر این نظر اند که بهتر برای زنان این است که اعتکاف آنان در خانه باشد بخاطر اینکه زن عورت است. ♦️رمضان در دو عبارت کوتاه 1⃣. رمضان کوتاه‌تر از آن است که در آن تقصیر و کوتاهی شود. 2⃣. رمضان در حال عبور است، فتور و سستی در آن نسزد. هر وقتی خواستی در رمضان تکاسل و سستی کنی این گفته خداوند متعال را بیاد آور که می‌فرماید: {أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ ۚ } (روزه در) چند روز معیّن و اندکی است بقره آیه‌ی۱۸۴]. رمضان در بین یازده ماه، مانند یوسف (علیه السلام ) در بین یازده ستاره است. پس او را به قتل نرسانید و او را داخل سیاه‌چاه نیندازید و او را به بهایی اندک و ناچیز معامله نکنید بلکه جایگاه او را حفظ کرده و مورد احترام و عزت قرار دهید شاید برای ما فایده‌مند واقع شود یا اینکه در روز قیامت برای شفاعت ما به پا خیزد. الله متعال ما و شما را توفیق اغتنام از رمضان نصیب فرماید. و اوقات خوش و با خیری را در رمضان برای ما عنایت کند. برگردان: محمد ناصر منیب "یوسفی"

مدرسه احیاءالعلوم هرات 🌙🔶اعتکاف و آداب آن🌹 ♦️تعریف اعتکاف: اعتکاف در لغت به معانی ذیل به کار می‌رود: ۱- گوشه‌نشین شدن. ۲- در جایی ماندن. ۳- گوشه‌نشینی برای عبادت. ♦️اعتکاف در اصطلاح: به معنی ماندن و درنگ کردن در مسجد به قصد طاعت و عبادت الله متعال از غروب آفتاب روز بیستم (شب بیست‌یکم) ماه رمضان الی غروب آفتاب آخرین روز از ماه رمضان (شب عید) 🔸دلایل مشروعیت اعتکاف: خداوند متعال می‌فرماید: {وَعَهِدْنَا إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ (و به ابراهیم و اسماعیل سفارش کردیم که خانه‌ی ما را برای طواف‌کنندگان و اعتکاف‌کنندگان و رکوع و سجده‌کنندگان پاک و پاکیزه کنید). [بقره ۱۲۵]. نیز از ام المؤمنین عایشه (رضی الله عنها) روایت است که فرمود:《همانا رسول اکرم (صلی الله علیه و سلم ) دهه اخیر ماه رمضان به اعتکاف می‌نشستند و این عمل را تا هنگام وفاتشان انجام می‌دادند و بعد از وفات ایشان همسرانشان نیز به اعتکاف می‌نشستند.》[صحیح بخاری ۲۰۳۶]. از عبدالله بن عمر (رضی الله عنهما) روایت است که فرمود: رسول الله (صلی الله علیه و سلم ) پشت ستون توبه (در مسجد النبی) اعتکاف می‌نمودند و برای ایشان فرشی می انداختند یا اینکه تختی برایشان قرار می‌دادند. [ابن ماجه ۵۶۴]. ♦️فضایل و جوایز نفیس اعتکاف: به یقین اعتکاف یکی از سنت‌هایی است که بر نفس انسانی دشوار و سخت است، اما فضایل و جوایز آن بسیار بزرگ و با ارزش است که به برخی از آن ها اشاره می‌کنیم: 1⃣ درک کردن شب قدر و بدست آوردن ثواب هزار ماه که برابر است با ۸۳ سال و چهار ماه. 2⃣مغفرت و بخشش گناهان در ایام اعتکاف. ♦️امام عطاء ابن ابی رباح (رحمه الله) می‌گوید: مثال شخص معتکف مانند مرد نیازمندی است که بر در خانه‌ی بزرگی نشسته است و به طور استمرار می‌گوید از دروازه‌ی خانه‌ای تو دُور نمی‌شوم تا اینکه حاجتم را برآورده نکنی، همچنین شخص معتکف در خانه الله متعال یعنی مسجد می‌نشیند و به استمرار می‌گوید ای الله از خانه‌ی تو بیرون نمی‌شوم تا مرا نیامرزی و گناهان مرا عفو نکنی. 3⃣بدست آوردن اجر و مزد پنجاه صحابی از سیدنا عبدالله بن مسعود ( رضی الله عنه ) روایت است که رسول اکرم (صلی الله علیه وسلم ) فرمودند: 《همانا بعد از شما زمانی خواهد آمد که زمان صبر و استقامت است برای کسی که متمسک و چنگ‌زننده به دین باشد مزد پنجاه شهید از شما داده می‌شود.》 [سلسله احادیث الصحیحه ۴۹۴، شیخ آلبانی]. ♦️امام ابن شهاب زهری (رحمه الله) می‌گوید: 《من تعجب می‌کنم از امر اعتکاف با اینکه رسول الله (صلی الله علیه وسلم) و صحابه کرام (رضی الله عنهم) برآن مواظبت داشتند امروز در بین ما متروک قرار گرفته است》 4⃣حفظ روزه از تمامی کارهایی که آنرا خدشه دار و ثواب آن را کم می‌کند. کسی که ده روز تمام در داخل مسجد اعتکاف می‌کند روز اش از تمام آنچه باعث کاهش ثواب آن می‌شود محفوظ می‌ماند. 5⃣ تمرین و ممارست نشستن در مسجد و مواظبت بر نمازهای پنج‌گانه با جماعت و این خود دارای فضایل خاصی می‌باشد که عبارت است از: 🔸الف: کسی که در مسجد می‌نشیند به یقین که مسجد را قلبا دوست دارد و این دوست داشتن و تعلق به مسجد، خود از ارزش بسزای برخوردار است. ابوهریره (رضی الله عنه) روایت می‌کند: که رسول الله (صلی الله علیه وسلم) فرمودند: 《هفت گروه در روز قیامت در زیر سایه‌ی رحمت خداوند متعال قرار دارند.. یکی از آن هفت گروه مردی است که قلبش همیشه متعلق به مساجد باشد.》 🔸ب: کسی که در مسجد می‌نشیند و انتظار نماز را می‌کشد دو امتیاز ویژه دارد: اول: اینکه تا مادامی که در مسجد نشسته است ثواب نماز برایش نوشته می‌شود. 🔸دوم: فرشتگان برای او دعای رحمت و مغفرت می‌کنند. (حدیث نبوی) ♦️شروط اعتکاف: اعتکاف دارای شرایط ذیل می‌باشد: شخص معتکف باید: ۱. مسلمان باشد ۲. بالغ باشد ۳. طاهر و پاک باشد ۴. اعتکاف در مسجد باشد بهتر این است که در مسجدی باشد که در آن نماز جمعه خوانده می‌شود. ♦️حکم اعتکاف: اعتکاف سنت مؤکده است بدلیل اینکه رسول اکرم (صلی الله علیه و سلم) بر آن مواظبت داشتند و تا آخرین سال از زندگی مبارکشان آن را انجام داده و ترک ننمودند.

پیام اصلاح ‏نیکی‌های رمضان، راه تو به سوی جنت‌اند و کسانی‌که به گناه فرا می‌خوانند، راهزنان این مسیر؛ خود را از آن‌ها نجات دهید و از غارت کردن‌شان برحذر باشید؛ زیرا این راهزنان اعمال شما را می‌دزدند و عمرتان را ضایع می‌کنند و کسی‌که عمل صالحش دزدیده و عمرش ضایع شده باشد، خسارت بزرگی دیده است. (صالح العصیمی) ❤ #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

پنج عامل بازدارنده در مسیر موفقیت! ۱. ترس همه ما می‌ترسیم؛ اما افراد موفق تفاوت شان در این است که به‌جای فکر کردن به ترس ها، به آن‌چه می‌خواهند تمرکز می‌کنند. ۲. توجه به ارزیابی دیگران اگر قرار باشد فقط نگاه‌مان به نظرات دیگران باشد در همان جایی‌که هستیم می‌مانیم. افراد موفق مشورت می‌کنند؛ اما در تصمیم‌گیری قائل به خود هستند. ۳. اقدام نکردن گاهی ما بیشتر در فکرهای‌مان قدم بر می‌داریم. باید با موقعیت‌ها مواجه شد و به‌جای غرق شدن در فکرها قدم برداشت. ۴. نتیجه‌گرایی هدف داشته باشیم؛ اما وقتی قدم برداشتیم، نتیجه را رها کنیم. توجه زیادی به نتیجه ذهن ما را ترسو می‌کند. ۵. عدم خودباوری باور نداشتن خویشتن یعنی سرد کردن انگیزه قدم برداشتن. مهم نیست که عالی باشیم. مهم این‌ست که در مسیر تعالی خویش قدم برداریم و در این مسیر دیدن داشته‌ها و توانایی‌ها به ما جان می‌دهد. #نوگرا @Alefba99

✅ده فایده برای امر به معروف و نهی از منکر 🔸 بیش از ده فایده براى امر و نهى، اگر حتّى در صورتى كه اثر نكند، ذكر كرده‌‏‌ اند كه خلاصه‌‏‌اش را در اینجا بیان مى‌‏‌كنم، تا شاید سكوت و ترس و بى‌‏‌تفاوتى در مقابل ترك معروف و عمل به منكر از بین برود: 1- گاهى امر و نهى ما امرور اثر نمى‌‏‌كند، ولى در تاریخ، فطرت و قضاوت دیگران اثر دارد. چنانكه امام حسین علیه السلام در راه امر به معروف و نهى از منكر شهید شد، تا وجدان مردم در طول تاریخ بیدار شود. 2- گاهى امر و نهى، فضا را براى دیگران حفظ مى‌‏‌كند. چنانكه فریاد اذان مستحبّ است، گرچه شنونده‌‏‌اى نباشد، ایستادن به هنگام قرمز شدن چراغ راهنمایى لازم است، گرچه ماشینى نباشد. زیرا حفظ قانون و فضاى احترام به قانون، لازم است. 3- گاهى امر و نهى ما، گناهكاران را از گناه باز نمى‌‏‌دارد، ولى گفتن‌‏‌هاى پى در پى، لذّت گناه را در كام او تلخ مى‌‏‌كند و لااقل با خیال راحت گناه نمى‌‏‌كند. 4- براى حفظ آزادى باید امر و نهى كرد، زیرا نگفتن، جامعه را به محیط خفقان و ترس و سكوت تبدیل مى‌‏‌كند. 5 - امر ونهى براى خود انسان مقام‌‏‌آفرین است، گرچه دیگران گوش ندهند. قرآن مى‌‏‌فرماید: «و من احسن قولاً ممّن دعا الى اللّه» . 6- امر به معروف و نهى از منكر، اگر در دیگران اثر نكند، لااقل براى خود ما یك نوع قرب به خداوند، تلقین و تمرین شجاعت و جلوه‌‏‌ى سوز و تعهّد است. 7- گاهى امر و نهى ما امروز اثر نمى‌‏‌كند، امّا روزى كه خلافكار در بن‌‏‌بست قرار گرفت و وجدانش بیدار شد، مى‌‏‌فهمد كه شما حقّ گفته‌‏‌اید. بنابراین اگر امروز اثر نكند، روزگارى اثر خواهد كرد. 8 - امر و نهى، وجدان انسان را آرام مى‌‏‌كند، انسان با خود مى‌‏‌گوید كه من به وظیفه‌‏‌ام، عمل كردم، این آرامش وجدان با ارزش است، گرچه دیگران گوش ندهند. 9- امر به معروف ونهى از منكر، سیره‌‏‌ى انبیاست، گرچه دیگران گوش ندهند. قرآن مى‌‏‌فرماید: «و اذا ذكّروا لایذكرون»  و یا بارها مى‌‏‌فرماید: مردم سخنان و ارشادهاى پیامبران را گوش نمى‌‏‌دادند و از آنها روى مى‌‏‌گرداندند. بنابراین ما نباید توقّع داشته باشیم كه همه به سخنان ما گوش بدهند. 10- امر به معروف، یك اتمام حجّت براى خلافكار است تا در قیامت نگوید كسى به من نگفت، علاوه بر آنكه عذرى هم براى گوینده است تا به او نگویند چرا نگفتى؟ 11- هنگام قهر الهى، آمرین به معروف نجات خواهند یافت. (آیه‌‏‌ى بعد به آن اشاره مى‌‏‌كند) به هرحال، انبیا و اوصیا در راه امر به معروف و نهى از منكر شهید شدند تا حقّ گم نشود واز میان نرود، چنانكه قرآن در آیاتى مى‌‏‌فرماید: «یقتلون الانبیاء» [316] ، «یقتلون النبیّین» [317] و «یقتلون الّذین یأمرون بالقسط» [318] كه از این آیات استفاده مى‌‏‌شود، گاهى در امر به معروف باید تا مرز شهادت پیش رفت. 🌱 @Dawate

📌ابزاری ساده جهت سنجش سطح فرهنگ و شخصیتِ ما: ✅ درس ١ انسان‌های بزرگ زودتر از دیگران سلام می‌دهند. انسان‌های متوسط در سلام کردن عجله‌ی ندارند. انسان‌های کوچک اما منتظر اند دیگران به آنها سلام کنند. ✅ درس ٢ انسان‌های بزرگ اول فکر می‌کنند، بعد حرف می‌زنند. انسان‌های متوسط اول حرف می‌زنند، بعد فکر می‌کنند. انسان‌های کوچک اصلا فکر نمی‌کنند. ✅ درس ٣ انسان‌های بزرگ بدی‌های دیگران را فراموش می‌کنند. انسان‌های متوسط خوبی‌های دیگران را فراموش می‌کنند. انسان‌های کوچک فقط خوبی‌های خود را می‌بینند و بدی‌های دیگران را! ✅ درس ۴ انسان‌های بزرگ انتقاد پذیر اند. انسان‌های متوسط انتقاد گریز اند. انسان‌های کوچک انتقاد ستیز اند. ✅ درس ۵ انسان‌های بزرگ اشتباهات خود را جبران می‌کنند. انسان‌های متوسط اشتباهات خود را تکرار می‌کنند. انسان‌های کوچک اصلا قبول ندارند که در زندگی اشتباه می‌کنند. ✅ درس ۶ انسان‌های بزرگ به فکر حفظ جایگاه دیگران هستند. انسان‌های متوسط فقط به فکر حفظ جایگاه خود هستند. انسان‌های کوچک به فکر نابودی جایگاه دیگران هستند. ✅ درس ۷ انسان‌های بزرگ دیگران را تمجید می‌کنند. انسان‌های متوسط دیگران را نظاره می‌کنند. انسان‌های کوچک دیگران را مسخره می‌کنند. ✅ درس ۸ انسان‌های بزرگ دایره رفاقت را بزرگ می‌کنند انسان‌های متوسط دایره رفاقت را حفظ می‌کنند انسان‌های کوچک دایره رفاقت را نابود می‌کنند. ✅ درس ۹ انسان‌های بزرگ پول را خرج دیگران می‌کنند. انسان‌های متوسط پول را خرج خود می‌کنند. انسان‌های کوچک اما خود را خرج پول می‌کنند. ✅ درس ۱۰ انسان‌های بزرگ وحدت ایجاد می‌کنند. انسان‌های متوسط وحدت را حفاظت می‌کنند. انسان‌های کوچک نفاق ایجاد می‌کنند. 📗 همه این انسان‌ها در اطراف ما با ما زندگی می‌کنند و ما هم جزء یک دسته از این انسان‌ها هستیم. پس سعی کنیم جزء دسته انسان‌های بزرگ جامعه باشیم. 🏷کانال نوگرا #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

🌙 تفصیلات احکام صدقه فطر (سرسایه روزه) ✍ضیاءاحمد فاضلی، واعظ مسجد جامع بزرگ و مسؤول مدرسه احیاءالعلوم 🌮صدقه فطر چی است؟ صدقة فطر عبارت از مقداری خوراکي و يا قيمت آن است که بر ذمه ي شخصی که جدا از نيازمندي‌هاي اصلي خود به ارزش يک نصاب شرعي -جنس و يا نقد- چیزی داشته باشد، واجب می شود تا از خود و فرزندان نابالغ خود به فقرا و مساکین بپردازد. 🔶 زمان وجوب: ♦️زمان واجب شدن صدقه فطر، صبح روز عید فطر است؛ بناءً، اگر شخص ثروتمند، در صبح عید، صاحب طفلی شد، صدقه ي فطرش بر ذمه ي وی واجب می شود و اگر شب عید، کسی فوت کرد و صبح عید را در نیافت، صدقة فطرش ساقط می شود. 🔶 زمان پرداخت صدقه فطر: ♦️زمان پرداخت آن، صبح عید، قبل از نماز عید است. البته قبلاً در جریان رمضان نیز می تواند بپردازد. 🔶 حکمت و فلسفه صدقه فطر: حکمت از آن: ✅دستگیری به فقرا ✅و پاکی روزه از آلایش است. چنان چه رسول خدا می فرمایند: «زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ مَنْ أَدَّاهَا قَبْلَ الصَّلاَةِ فَهِىَ زَكَاةٌ مَقْبُولَةٌ وَمَنْ أَدَّاهَا بَعْدَ الصَّلاَةِ فَهِىَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ» (سنن ابی داود) 🔶 ترجمه: صدقه فطر، به منظور پاک ساختن شخص روزه دار است از بیهودگی و سخنان زشتی که بر زبان آورده است و [نیز] طعامی برای مساکین است. هر کس آن را قبل از نماز عید ادا کند، صدقة مقبولی است که انجام داده است و هر کس آن را بعد از نماز عید بپردازد، صدقه یی از سر سایر صدقات برایش محسوب می شود [و ثواب صدقة فطر را نخواهد داشت]. 🔶 صدقه فطر از چه چیزهایی، داده می شود؟ ♦️در صدر اسلام، لستی از نیازهای اولیه ی فقرا، پیشنهاد شده بود تا از یکی از آنها پرداخته شود که مهمترین آنها موارد زیر بود: 1⃣از گندم نصف صاع (دو کیلو و دوصد وپنجاه گرام)، 2⃣ از جو ، یک صاع (چهار و نیم کیلو) 3⃣ ازخرما یا از کشمشش ، یک صاع (چهار و نیم کیلو)،). ✅ نکته۱: به نظر می رسد که در صدر اسلام، گندم از سایر خوراکی ها گرانتر و نصف صاع آن، معادل یک صاع خرما و کشمش بوده است. ✅ نکته۲: می توان بجای یکی از موارد بالا، قیمت آن را داد، بخصوص اگر به نفع فقرا، بیشتر باشد. 🔶مناسب است، افرادی که توان مالی بالایی دارند، صدقه فطر خود و اطفال خود را از خرما و کشمش بسنجند و کسانی که از توان متوسطی برخوردارند از جو اندازه گیری کنند و کسانی که از توان کمی برخوردارند، از گندم تعیین نمایند. 🔶 صدقه فطر به چه کسی داده می شود؟ ♦️صدقه فطر به کسی که فقیر باشد، پرداخت می شود، بناء، اگر به کسی داده شد که غنی بود، صحیح نمی شود. 🔶 صدقه فطر بر چه کسی واجب می شود؟ ♦️به کسی واجب می شود که به اندازه ی یکی از نصابهای شرعی، پول، یا مال تجارت، و یا مِلک و مانند آن داشته باشد. ☑️ نصابهای شرعی: 🔸 ۸۷،۴ گرام طلا، 🔸۱۴۰ مثقال نقره، 🔸یا داشتن پول، یامال تجارت، یا املاک و یاهرچیز دیگری که زیاده از حاجات اصلی زندگی باشد، البته در صورتی که به ارزش یکی از دو نصاب: طلا یا نقره برسد. ☑️ کسی که صاحب یکی از نصابها یا معادل آن -طوری که گفته شد- نباشد، بر وی صدقه فطر واجب نیست. ☑️ آنچه از نیازهای اصلی را مالک باشد (مانند: خانه نشیمن، وسیله سواری، اساسیه مورد نیاز خانه) به حیث بخشی از نصاب، حساب نمی شوند. 🔶 صدقه فطر همسر و فرزندان بر دوش کی است؟ ♦️از همسر، بر دوش خود اوست، اگر غنی بود خودش می دهد و اگر فقیر بود معاف است. رواست اگر شوهر به عوضش بپردازد.♦️از فرزندان بالغ هم بر دوش خود آنهاست. ♦️از فرزندان نا بالغ، بر دوش پدر شان است که اگر غنی ( صاحب نصاب) بود، از خود و آنان را می پردازد؛ ورنه معاف است. 💖 تقدیم: مدرسه احیاءالعلوم هرات 🌸 🌺 تذکر: امید که دراین بحران اقتصادی برای تامین دو مدرسه احیاءالعلوم ذکور واناث به ویژه جلب مواد غذایی(برنج، آرد و روغن و..) برای لیلیه ۲۷۰ نفری از زکات و صدقات دراین ماه خیر، ما را یاری رسانید. الله متعال این جهادعلمی وتربیتی را ازما وشما قبول فرماید. لطفاً با ارسال این پیام به آشنایان تان به ثواب آن شریک شوید. *معلومات* : 0790453022🌺🌸🍀🌴

سهم افغانستان برای حج امسال ۱۳هزار و ۵۸۲ نفر است @YAK_SADA

ای خدا! اي رازدار بندگان شرم‌گينت ای توانائی كه بر جان و جهان فرمانروايی ای خدا! ای هم‌نوای ناله‌ی پروردگانت زين جهان، تنها تو با سوز دل من آشنايی اشك، می‌غلتد بمژگانم ز شرم روسياهی ای پناه بی‌پناهان! مو سپيد روسياهم بر در بخشايشت اشک پشيمانی فشانم تا بشويم شايد از اشك پشيمانی گناهم وای بر من، با جهانی شرم‌ساری كی توانم تا بدرگاهت بر آرم نيمه شب دست نيازی؟ با چنين شرمندگی‌ها، كی زدست من بر آيد تا بجويم چاره‌ی درد دلی از چاره سازی؟ اي بسا شب، خواب نوشين، گرم می‌غلتد بچشمم خواب می‌بينم چو مرغي می‌پرم در آسمان‌ها پيكر آلوده‌ام را خواب شيرين می‌ربايد روح من در جستجويت می‌پرد تا بی‌كران‌ها بر تن آلوده منگر، روح پاكم را نظر كن دوست دارم تا كنم در پيشگاهت بندگی‌ها من بتو رو كرده ام، بر آستانت سر نهادم دوست دارم بندگی را با همه شرمندگی‌ها مهربانا! با دلی بشكسته، رو سوی تو كردم رو كجا آرم اگر از درگهت گوئی جوابم؟ بی‌کسم، در سايه‌ی مهر تو می‌جويم پناهی از كجا يابم خدائی گر بكويت ره نيابم؟ #مهدی_سهیلی #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

ای خدا! اي رازدار بندگان شرم‌گينت ای توانائی كه بر جان و جهان فرمانروايی ای خدا! ای هم‌نوای ناله‌ی پروردگانت زين جهان، تنها تو با سوز دل من آشنايی اشك، می‌غلتد بمژگانم ز شرم روسياهی ای پناه بی‌پناهان! مو سپيد روسياهم بر در بخشايشت اشک پشيمانی فشانم تا بشويم شايد از اشك پشيمانی گناهم وای بر من، با جهانی شرم‌ساری كی توانم تا بدرگاهت بر آرم نيمه شب دست نيازی؟ با چنين شرمندگی‌ها، كی زدست من بر آيد تا بجويم چاره‌ی درد دلی از چاره سازی؟ اي بسا شب، خواب نوشين، گرم می‌غلتد بچشمم خواب می‌بينم چو مرغي می‌پرم در آسمان‌ها پيكر آلوده‌ام را خواب شيرين می‌ربايد روح من در جستجويت می‌پرد تا بی‌كران‌ها بر تن آلوده منگر، روح پاكم را نظر كن دوست دارم تا كنم در پيشگاهت بندگی‌ها من بتو رو كرده ام، بر آستانت سر نهادم دوست دارم بندگی را با همه شرمندگی‌ها مهربانا! با دلی بشكسته، رو سوی تو كردم رو كجا آرم اگر از درگهت گوئی جوابم؟ بی‌کسم، در سايه‌ی مهر تو می‌جويم پناهی از كجا يابم خدائی گر بكويت ره نيابم؟ #مهدی_سهیلی #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

💫انفاق از منظر قرآن ✍ نویسنده: سهیل مصلح ⚡️با ورق‌زدن صفحات قرآن بیشتر از ده‌مرتبه به کلمه‌ی «انفاق» و بقیه مشتقات آن مواجه می‌شویم، واژه و کلمه‌ی «انفاق» در قرآن و بقیه کتب اسلامی به معنای بخششِ مال به فقیران و نیازمندان می‌باشد، اما آیا انفاقِ مال به معنای از دست‌دادن آن نیست؟! قرآن این پرسش را پاسخ می‌دهد: مَثَلُ اَلَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوٰالَهُمْ فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنٰابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَ اَللّٰهُ يُضٰاعِفُ لِمَنْ يَشٰاءُ وَ اَللّٰهُ وٰاسِعٌ عَلِيمٌ. ترجمه: مثال صدقاتِ کسانی‌که اموالِ خود را در راه خدا انفاق می‌کنند، همانند دانه‌ای است که هفت خوشه برویاند و در هر خوشه‌ی آن صد دانه باشد؛ و خداوند برای هر کس که بخواهد آن را چند برابر می‌کند، و خداوند گشایش‌گرِ داناست. ⚡️ الله متعال در صدقه و انفاق، دو خیر بزرگ را قرار داده است، اول آنکه سبب از بین‌رفتن فقر یا حداقل کاهش آن می‌شود و دوم آنکه سبب تطهیر و پاک‌شدن مال ثروت‌مند می‌گردد. و حتی بخش عظیمی از کار دعوت اسلامی به قضیه‌ی انفاق مرتبط است، بدون‌شک پروسه‌ی نشر و پخش دعوت اسلامی نیاز به دوبالِ انسان و مال و به تعبیری نیروی بشری و نیروی مالی دارد و برنامه‌ی دینی و پروسه‌ی دعوتی که تُهی از نیروی بشری و یا مالی باشد، راه بجای نخواهد برد و قابلِ دوام نخواهد بود، و جنبه‌ی مالی آنرا می‌توان از طریق انفاق فی سبیل الله پُره نمود، لذا، باید هوشیار باشیم تا صدقه و انفاقی‌که می‌کنیم یا شکم گرسنه‌‌ای را سیر کند و یا سبب گسترش بیداری اسلامی گردد و به‌درستی‌که مدارس علوم دینی از بزرگ‌ترین مراکز بیداری اسلامی محسوب می‌شوند. ⚡️قرآن، انفاق‌نکردن در راه خدا را سبب هلاکت امت‌ها می‌داند آنجا که می‌گوید: • وَ أَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ وَ لاٰ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى اَلتَّهْلُكَةِ وَ أَحْسِنُوا إِنَّ اَللّٰهَ يُحِبُّ اَلْمُحْسنین. ترجمه: و در راه خدا انفاق کنید، و خود را با دست خود به هلاکت میفکنید، و نیکی کنید که خدا نیکوکاران را دوست می‌دارد. و یا آنجا که عدم انفاق را سبب حسرت و افسوس در قیامت می‌داند و می‌گوید: • يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمّٰا رَزَقْنٰاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لاٰ بَيْعٌ فِيهِ وَ لاٰ خُلَّةٌ وَ لاٰ شَفٰاعَةٌ وَ اَلْكٰافِرُونَ هُمُ اَلظّٰالِمُونَ. ترجمه: ای کسانی‌که ایمان آورده‌اید، از آنچه به شما روزی دادیم انفاق کنید، پیش از آنکه روزی فرا رسد که در آن داد و ستدی وجود ندارد و از دوستانی شفاعت‌کننده نیز خبری نیست، و کافران خود ستمکارانند. و یا آنجا که انسان را تلنگری زده و می‌گوید: •وَ مٰا ذٰا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللّٰهِ وَ اَلْيَوْمِ اَلْآخِرِ وَ أَنْفَقُوا مِمّٰا رَزَقَهُمُ اَللّٰهُ وَ كٰانَ اَللّٰهُ بِهِمْ عَلِيماً. ترجمه: و اگر به خدا و روز بازپسین ایمان می آوردند، و از آنچه خدا به آنان روزی داده، انفاق می کردند، چه زیانی برایشان داشت؟ و خدا به کارِ آنان داناست. و یا آنجا که انفاق را سبب رسیدن به بهشت می‌داند و می‌گوید: • وَ اَلَّذِينَ صَبَرُوا اِبْتِغٰاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَ أَقٰامُو اَلصَّلاٰةَ وَ أَنْفَقُوا مِمّٰا رَزَقْنٰاهُمْ سِرًّا وَ عَلاٰنِيَةً وَ يَدْرَؤُنَ بِالْحَسَنَةِ اَلسَّيِّئَةَ أُولٰئِكَ لَهُمْ عُقْبَى اَلدّٰارِ. ترجمه: و کسانی‌که در طلب رضای خدا راه صبر پیش می‌گیرند و نماز به پا می‌دارند و از آنچه نصیبشان کردیم پنهان و آشکار انفاق می‌کنند و در عوضِ بدی‌های مردم نیکی می‌کنند، اینان هستند که در عاقبت، صاحبِ منزل‌گاه نیکو می‌گردند. ▪️پ.ن.پ: رمضان بهترین فرصت برای انفاق در راهِ خدا می‌باشد. 🆔️ @eslahe

پیام اصلاح توبه در اصل نام تلفظ حروف ت و ب ه نیست؛ بلکه توبه نام احساس ندامت قلبی، عزم و اراده‌ی اصلاح، و رجوع به‌سوی کار خیراست. ❤ #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

پیام اصلاح اگر در رمضان توبه نکنیم کی قرار است توبه کنیم؟ شاعر عرب می‌گوید: باغ اگر در بهار خشک باشد، کی قرار است سبز شود و ثمر دهد؟ (شیخ المُنَجّد) رمضان؛ ماه توبه است؛ بیاییم به‌سوی خدا برگردیم. ❤ #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

💡مکثی بر نشانه‏ های بهره ‏برداری از رمضان ✒نویسنده: اسعد فتحی برگردان: عبدالرحمن عزام بدون شک، ماه مبارک رمضان ماه خیر و رحمت، و ماه برکت و مغفرت است. در این ماه قرآن فروفرستاده شده و صفحات تاریخ اسلامی با فتوحات در هم آمیخته و سطرهای آن با پیروزی ها زرین شده است. در این ماه، الله متعال بندگان خویش را از آتش جهنم می رهاند؛ لذا فرومایه و بدبخت کسی است که این ماه بزرگ و پر میمنت را در یابد؛ اما گناهی از او بخشوده نشود. شیاطین و اهریمنان درین ماه به بند کشیده می شوند و جان‏ها و روان‌‏ها آرام می شوند و جهت کسب رضایت و مغفرت الله متعال به سوی عبادت اوتعالی گرایش می یابند؛ لذا بر مسلمان لازم است از بهره‏های خوب این نسیم که سالیانه فقط یک‏بار بر امت مان می دمد، بهره‏برداری نماید چون اطرافیان و افراد تحت تکفل و تربیت، به طبیعت حال خویش جهت طلب رحمت و مغفرت الله متعال درین ماه به سوی خداوند متعال روی می آورند. از همین‏جا بر دعوتگر ضرور به نظر می رسدکه از این فرصتِ ناب بهره‏ ی نیک بگیرد تا نهال ایمان را در دل‏های همنشینان و اطرافیان خویش، بنشاند. اینک به پاره ای از نشانه‏ ها، اشاره خواهیم نمود تا باشد ایشان را مفید افتد: ◽آمادگی به رمضان: مشغولیت به این ماه فرخنده قبل از فرارسیدنش از بهترین بهره‏مندی‏های آن است؛ البته به اندازه ای که بر افراد سخت گرفته نشود تا آنگاه که رمضان آمد، احساس ثقالت نموده و آن را باری بر دوش بپندارد طوری که در آستانه‏ی فرارسی اش زانو زده و از ادامه‏ی مسیر باز ماند، نه به هدفی رسیده و نه هم راهی طی نموده باشد. ◾استقبال و پذیرایی از رمضان: استقبال و پذیرایی از این ماه میمون، از بهترین و برترین آمادگی‏ها برای آن است. از موارد مطلوب درین باب این است که فضای رمضان باید همچون ایام دیگر نباشد و با زیب و زینتی درخور، دل‏ها بدان گرایش یابد و همت‏ها به سوی این ماه، برانگیخته شوند. تمرکز بر اعمال مفید و نافع، و به تأجیل گذاشتنِ آنچه ممکن است در بعد از رمضان نیز به دست آید، گماردنِ افراد زیر دست و تحت تربیه بجای تلاوت قرآن کریم به مطالعه و خواندنِ کتاب‏ها و دنبال نمودن اخبار و مشغولیت به شبکه‏های اجتماعی طوری که بر ایشان گران و سنگین تمام شود، از نیکو اندیشی نیست؛ زیرا این عمل از پرداختن به تلاوت قرآن‏کریم – در حالی‏که رمضان ماه قرآن است- باز می‏دارد. همچنین از زمره‏ این موارد می توان از گردش‏های شبانه که موجب فوت نماز تراویح شود یا زیاده روی در شب بیداری تا جایی‏که باعث فوت شدن نماز صبح شود؛ نام برد. ◽مسابقات و رقابت‏های مفید: راه اندازی مسابقات دارای روحیه‏ی رقابتی- ایمانی بین افراد، در امور عبادی مانند محافظت بر ادای نماز به جماعت خصوصا نماز صبح، ادای نماز تهجد در آخر شب خاصتا اینکه اکثر خانواده‏ها هنگام سحر بیدار می شوند، و همچنین ختم نمودن قرآن کریم، مفید و مطلوب است. اما درین‏جا ضرور به نظر می رسد که این موضوع را اشاره شود که این موارد وسیله اند و خداوند متعال از بندگان خویش اتقان در عمل را خواستار است نه زیادی و فزونی آن را. خداوند متعال می‏فرماید: «لِیَبْلُوَکُمْ أَیُّکُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً/ تا شما را بیازماید کدام‏تان کارتان بهتر و نیکوتر خواهد بود». [ملک:۲] درین آیه احسن (نیکوتر) بیان می‏دارد، نه بیشتر؛ گر چه جمع این دو، کاری ارزنده خواهد بود... ادامه مطلب ⬇️ http://eslahe.com/23266/ 🆔️ @eslahe

🪧صحبت پیرامون رمضان 🎙️مفتی محمد سرور رسولی 🎥گروه رسانه‌ای احیاء #محفل_استقبال_ماه_رمضان #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa

💰 مهمترین احکام زکات را بیاموزید!💞🌸🌸🌸🌸 ✍ضیاءاحمد فاضلی، واعظ مسجد جامع بزرگ و مسؤول مدرسه احیاءالعلوم ☑️ زکات برکي فرض است؟ کسی که صاحب یکی از نصاب های زیر باشد، با گذشت یک سال قمری، دادن یک چهلم آن بحیث زکات که دو ونیم درصد میشود، بر وی فرض میگردد. ✅ نصاب طلا: بيست مثقال شرعی است که به وزن امروز، نزد برخی از اهل علم،۴۷۹/ ۸۷ گرم و نزد جمعی دیگر ۸۵گرم میشود وهمین اخیر به احتیاط نزدیکتراست. ✅ نصاب نقره: دوصد ‌درهم است‌ که ۳۵/ 612 گرم می شود. ✅زيورات ديگر مانند ياقوت، زبرجد و مانند آن، اگر قیمت آن ها به قیمت یک نصاب از طلا یا نقره برسد، زکات دارد و اگر نرسد، زکات ندارد. ✅پول نقد و اموال تجارتی و اجناس داخل دکان در صورتي که به ارزش یک نصاب از طلا برسد زکات دارد. ✅زکات پول قرض بر ذمۀ صاحب پول است و اگر الآن ندارد، هر زمان که گرفت بپردازد. ✅دکان، موتر، زمین و خانه اگر به قصد تجارت، مورد خرید و فروش قرار می گرفت، کالای تجارتی حساب شده و زکات دارد واگر بخاطر بهره برداری از کرایه آن، و یا برای استفادة شخصی نگهداری می شد، زکات ندارد. ✅حاصلات زمین عشری -مانند: گندم و امثال آن، هر زمان بدست آمد، در صورتی که دیمه باشد ده درصد زکات آن می شود، و اگر مصرف آب و جوی کاری و.. داشته باشد پنج درصدآن، زکات آن می شود. ✅اگر کسی مقداری پول داشت و مقداری اجناس تجارتي یا طلا و نقره که هریک به تنهایی به نصاب نمی رسید، با هم يک جا حساب مي شوند، اگرمجموع آن ها به ارزش یک نصاب برسند زکات لازم ميشود. ✅بعد از مالک شدن نصاب اگر چه هنوز سال تمام نشده باشد، زکاتش را داده مي تواند. و نیز بعد از مالک شدن نصاب، می تواند زکات چند سال آینده را هم بپردازد. اما قبل از مالک شدن نصاب، به حیث زکات صحيح نشده و صدقة نفلی حساب می شود. ✅اگر پول را به دون قصد زکات به فقير داد، صدقه محسوب ميشود، مگر اينکه قبلاً اين پول را به نيت زکات جدا کرده باشد. ✅اگر دهنده زکات قرضدار باشد به اندازه قرضش در زکات حساب نمي شود و اگر بقیه ی سرمایه و مالش به نصاب مي رسيد، زکات دارد. ✅از تاریخی که یک شخص، صاحب نصاب شده حساب مي گيرد هرگاه يکسال قمري پوره شد (مثلاً اگر ماه شعبان صاحب نصاب شده باشد در ماه شعبان آینده) هر چه سرمايه داشت از مجموع آن ها زکات مي دهد، و ضرور نيست که بر هر قلم عايداتي و بر فايده ای که به تدريج در جریان سال به دست آورده و یا کرایه ای که از املاکش جمع کرده، يک سال بگذرد. ✅می تواند از سر خود مال زکات آن را بپردازد و نیز می تواند آن را به قیمت روز معادله کرده و به جای جنس، پول آن را به حیث زکات بدهد. ✅لازم نیست بر فقیر گفته شود: این زکات است، بلکه نیت کافی است. ✅بر غنی مطالبه و گرفتن زکات حرام است، و اگر کسی زکاتش را برای شخص غنی بدهد صحیح نمی شود، مگر این که او را فقیر گمان کند. و غنی کسی است که به اندازۀ یکی از نصاب های یاد شده، پول و يا امکاناتي جدا از ضروریات اصلی زندگیش، داشته باشد. مانند: کالای تجارتی، دکان، زمین و... 💔 مستحقين زکات: 1⃣ کسي که هيچ ندارد، ويا کم دارد که کفاف زندگي او را نمي کند ويا قرضداري که بدل پرداختش را ندارد. 2⃣مسافري که از وطن دور افتاده و هزينه بازگشت به وطن را نزد خود نداشته و آن را تهیه کرده نتواند، هر چند در وطنش غني باشد. 3⃣درجهاد راه خدا برای تهیه ی وسایل و تجهیزات مجاهدین و کمک به مدارس دینی که هم فقیر اند و هم به نوعی از جهاد (جهاد فکری وفرهنگی) می پردازند. 🚫البته، اعمار مسجد، راه ها و دیگر کارهای عام المنفعة باید از وجوهی دیگر تأمین شود و صرف زکات به آنها صحیح نمی شود. 💖 تقدیم: بخش فرهنگی مدرسه احیاءالعلوم 🌸 🌺 تذکر: امید که دراین بحران اقتصادی برای تامین دو مدرسه احیاءالعلوم ذکور واناث به ویژه جلب مواد غذایی برای لیلیه ۲۷۰ نفری از زکات دراین ماه خیر ما را یاری رسانید. الله متعال این جهادعلمی وتربیتی را ازما وشما قبول فرماید. لطفاً پیام را به آشنایان تان هم بفرستید. معلومات: 0790453022🌺🌸🍀🌴

رمضان؛ فرصت عبادت و بندگی #مدرسه_احیاءالعلوم_هرات @Aehyaa