Ада: по праву Силы.

На празднование общего Самайна 31 октября в доме Виггдис осталось 1 место. На закрытые обряды Самайна в Карелии 1-2 ноября - 2 места. Все подробности и запись - здесь. По вопросам пишите @Slyness

Это праздник мёртвых и одновременно время, когда можно обрести очень большую колдовскую силу, если человек готов её принять. Завеса между мирами становится прозрачной, врата открываются, появляется возможность приблизиться к тем, кто находится за чертой. У каждого из нас есть свои причины подойти к этим вратам. Поэтому в этом году празднование пройдёт в двух форматах, с разными задачами и разной обрядовой работой. Общий праздник состоится в шаманском доме Виггдис под Санкт-Петербургом. Он посвящён поминовению, славлению предков, получению их помощи и формированию защиты на зиму. Здесь очень важна общинность. Мы собираемся вместе, вспоминаем наших мёртвых, называем их, готовим для них место, обращаемся к ним. У каждого за плечами свой род, и в эту ночь мы оказываемся в одном круге живых, которые помнят. Мы будем своими руками создавать родовой онгон, проводить обряд его оживления и призвания, славить предков и принимать их послания. У этой работы есть продолжение: онгон остаётся с вами, и дальше вы сможете выстраивать отношения с ним, обращаться к своим мёртвым, поддерживать для них место в доме. Сам праздник становится началом или укреплением этой связи. У Виггдис есть северный храм, где стоят чуры наших великих богов - Одина, Тора и Фрейи. Перед их лицом мы будем славить своих предков. Это большое служение перед зимой, в котором есть благодарность за прожитое, просьба о покровительстве, о защите нас и наших близких в тёмную половину года. Живые будут рядом с живыми, мёртвые получат своё приглашение и свою долю. Для меня в таком праздновании огромная ценность. Можно принести туда тоску по человеку, которого больше нет. Можно прийти с благодарностью, с желанием вспомнить своих, почувствовать принадлежность к роду и к общине. Попросить помощи для дома, для детей, для себя. Войти в зиму с ощущением, что твои мёртвые помянуты, отношения с ними поддерживаются, рядом есть люди, с которыми ты разделил эту ночь. В этом много тепла, достоинства и силы. После этого мы поедем в мой дом в Карелии, где состоится закрытая часть празднования. Там нас ждёт личная магическая работа: обретение имени, наращивание силы, преодоление, встреча с теми сторонами Севера, в которых есть ярость, агрессия, исступление. Она рассчитана на людей, которые понимают, зачем им такой опыт и с чем они собираются работать. В том числе на наших учеников, которые учатся на шаманов, и на тех, кто уже прошёл посвящение. Одна из работ - обретение истинного имени от духов. Этот обряд будут проводить Виггдис и Марианна. В нашей практике такое имя связано с тем, как духи узнают человека, какие качества видят в нём, к каким отношениям и задачам призывают. Через имя можно приблизиться к пониманию собственной силы, своего места в этих отношениях, того, что тебе предстоит развивать. Будет путешествие к реке Смерти. Мы будем работать у ночной карельской воды, открывая проход к той реке, которая разделяет миры. На земле это может быть река, озеро, залив. Через эту воду мы обращаемся к нашим мёртвым, к нашим предкам, слушаем их шёпот, принимаем благословение. И когда проводится эта работа, мы можем буквально пить свою родовую силу из реки Смерти. Больше подробностей я рассказывать не буду: это закрытый обряд. Будет и Дикая Охота. Здесь мы обращаемся к тёмному лику Одина, к Владыке мёртвых и предводителю Охоты. Для меня в этой работе очень много освобождения через соприкосновение с яростью, с движением силы, которая проходит над землёй. Мы принесём последний сноп в дар Слейпниру, коню Одина. В наше празднование мы включаем этот обряд как завершение жатвы: последнюю долю прожитого года отдаём богу и его коню перед долгой зимой. Здесь соединяются признание полученного, благодарность и готовность вступить в следующий отрезок пути. Примерно так. Это если очень коротко. На празднование 31 в доме Виггдис осталось 1 место. На закрытые обряды в Карелии 1-2 ноября - 2 места. Подробности и запись у @Slyness

Вопрос интересный, спасибо. Создание обряда - одна из основных сфер моей деятельности и одна из самых любимых. Мне нравится собирать обряд, понимать, как он будет разворачиваться, что смогут прожить люди внутри него, к каким силам мы обратимся и для чего нам нужна эта встреча. Всё началось, когда я стала проводить праздники Колеса года. Сначала одна, впоследствии со своими сёстрами. Уже много лет мы проходим полное Колесо, организовываем праздники, собираем людей. И довольно быстро перед нами встал вопрос: как сделать архаичный религиозный обряд нужным людям, которые приходят к нам сейчас? Как дать человеку возможность войти в него со своей жизнью, своей болью, своими надеждами и получить то, за чем он пришёл? Очень яркий пример для нашего сообщества - обряд на Мидсоммар, который мы называем «Невеста Карла». Женщины символически приносят в жертву мужскую фигуру из соломы. Там есть формулировка: «Я приношу в жертву своего мидсоммарского мужа». Когда мы наткнулись на этот обряд, долго его обсуждали и в итоге решили провести. Мы увидели в нём возможность выразить женскую ярость, женское горе, женскую солидарность. Представьте себе круг женщин, которые могут наконец дать голос своей боли. Могут кричать, злиться, поддерживать друг друга и ту самую невесту Карла, которую выбирают по жребию. Мы доверяем жребию определить, кому сейчас особенно нужна эта работа. Вокруг неё собираются остальные женщины, каждая со своей историей. Ритуальное принесение соломенной фигуры в жертву становится общим действием, в котором есть место всему накопившемуся внутри. Это очень освобождает. И так мы подходим к каждому обряду: смотрим, что через него может прожить наше племя. Перед каждым праздником мы с Виггдис и Марианной обсуждаем, кто что хочет внести от себя. Каких богов хочется вославить, какая концепция складывается в этом году, чего хотят люди, что происходит в нашем сообществе, что мы чувствуем в поле. Мы опираемся на традиционные обряды, на северную религиозную и магическую практику, добавляем свои слои, свои интерпретации, обращаемся к темам, которые сейчас требуют внимания. Из этого постепенно вырастает программа.

Интересно? Пишу много букв?)

📨 Получено сообщение! ⁨Ада, подскажите, как вы выбираете ритуалы на ваши праздники? Например, почему на Самайн именно такие будут?⁩

Красивые фотокарточки на память о том, как мы с Виггой сходили в музей Бродского и не говорили о работе совсем.

Стоит хотя бы понимать природу той силы, с которой вы имеете дело, и пределы собственных возможностей. В той картине мира, которой я придерживаюсь, асы связаны с разумом, порядком и законом. В йотунах гораздо сильнее выражена хтоническая, стихийная сторона, и человеческие проблемы в масштабе этих сил занимают довольно небольшое место. Поэтому служение Локи всегда специфично. Здесь имеет значение и само слово «служение»: молитва, участие в обряде, увлечённость божеством и посвящение Ему своей жизни предполагают разную степень включённости и обязательств. Служение хаотическим силам затрагивает вашу жизнь. Отношения, психику, то, что происходит в физическом мире, способность сохранять связность мышления и действий. Всё это стоит учитывать заранее. И именно поэтому я столько говорю об ответственности. Локи требует бесконечной честности по отношению к себе и готовности принимать на себя последствия собственных действий. Если, находясь в служении Локи или будучи увлечённым этим божеством, мы постоянно ищем виноватых, перекладываем ответственность на других и отказываемся замечать собственное участие в происходящем, это всегда один путь. И ведёт он только вниз.

Стоит хотя бы понимать природу той силы, с которой вы имеете дело, и пределы собственных возможностей. В той картине мира, которой я придерживаюсь, асы связаны с разумом, порядком и законом. В йотунах гораздо сильнее выражена хтоническая, стихийная сторона, и человеческие проблемы в масштабе этих сил занимают довольно небольшое место. Поэтому служение Локи всегда специфично. Здесь имеет значение и само слово «служение»: молитва, участие в обряде, увлечённость божеством и посвящение Ему своей жизни предполагают разную степень включённости и обязательств. Служение хаотическим силам затрагивает вашу жизнь. Отношения, психику, то, что происходит в физическом мире, способность сохранять связность мышления и действий. Всё это стоит учитывать заранее. И именно поэтому я столько говорю об ответственности. Локи требует бесконечной честности по отношению к себе и готовности принимать на себя последствия собственных действий. Если, находясь в служении Локи или будучи увлечённым этим божеством, мы постоянно ищем виноватых, перекладываем ответственность на других и отказываемся замечать собственное участие в происходящем, это всегда один путь. И ведёт он только вниз.

Сейчас мой ответ опять порвёт какие-то части тела разным локианским детям, которые, сами того не зная, выросли частично на моей практике. Придётся потерпеть. Доверие к Богам - вопрос очень специфический, он подразумевает религиозный путь. Мы должны понимать, к кому идём, с кем собираемся строить отношения и что вообще об этом божестве знаем. Северный пантеон сейчас очень часто воспринимают урезанно: человек выбирает несколько привлекательных для себя черт и начинает взаимодействовать с тем образом, который у него получился. Нельзя идти к Тюру потому, что Он красивый воин, и рассчитывать, что вы никогда не разобьётесь о справедливость Тюра. Нельзя идти к Локи, находясь в иллюзиях, и ожидать, что эти иллюзии останутся с вами навсегда. Нельзя идти к Одину, если вы вообще не понимаете, что Один - самый страшный Бог этого пантеона. У каждого из Них есть своя природа, и с ней придётся познакомиться гораздо ближе, чем вам, возможно, хотелось в начале. Богам люди небезразличны. В моём понимании мы дети Богов, и бросить своих детей Боги не могут. Но это учителя и родители, которые мыслят нечеловеческими категориями. Поэтому Их участие в вашей жизни вполне может выглядеть совершенно иначе, чем вы себе представляете. И когда мы говорим «Бог меня бросил», стоит сначала разобраться, что именно произошло и чего мы от Него ожидали. Локи доверять можно. Локи спасал жизнь и мне, и вам, и много кому ещё. Но каждый раз, когда мы разбиваемся о божество, мы разбиваемся в том числе о собственные ожидания. Мы можем сколько угодно говорить, что нас предал, условно говоря, Локи. При этом полезно посмотреть, что Он действительно нам обещал, что мы сами за Него придумали и в какой момент начали воспринимать собственные представления как договорённость с Богом. Я вообще не рассматриваю отношения божества со своими адептами в категории предательства. А вот предать себя, отказаться от собственной ответственности, приписать Богу свои желания и потом обвинить Его в последствиях человек вполне способен. Поэтому ваше «Он важен мне» и ваше доверие Ему - разные вещи. Вам может быть очень важен кто угодно. Доверие требует ещё и понимания того, кому именно вы доверяете. При этом северных Богов я воспринимаю как очень прагматичных. Отношения с Ними предполагают ваше участие. Очень многие люди идут в северную традицию, в том числе к рёкам и к Локи, чтобы просить. Просить свободы, просить денег, просить силы, просить чего-то ещё. И здесь возникает вопрос: а что вы сами собираетесь давать? Чем вы поддерживаете эти отношения? Что делаете, кроме того, что приходите с очередной просьбой? Для серьёзного религиозного пути это существенные вопросы. И чтобы разобраться, как всё это работает, стоит взять Эдду и снова и снова её читать. Смотреть, как Боги поступают, чего требуют, как относятся друг к другу и к людям. Тогда у вас появится возможность сделать собственные выводы. «Заповеди хорошего локианца» написаны моей ученицей. И я добавила к ним, что хороший локианец должен быть хорошим асатру. Хаос не может распространяться беспредельно. Человеку, который идёт к этим силам, необходимо понимать, чем он будет удерживать собственную жизнь, свои обязательства и свою способность отвечать за происходящее. В моём понимании йотунские силы - это прежде всего древние, стихийные силы природы. Локи тоже к ним относится. Их масштаб вообще выходит за пределы человеческих представлений о том, как всё должно быть устроено для нашего удобства. Поэтому вопрос о безусловном доверии здесь требует некоторого уточнения. Можете ли вы безусловно доверять горе, рядом с которой живёте? Морю? Огню? Я бы не стала на вашем месте.

📨 Получено сообщение! ⁨Здравствуйте Ада, очень хочу узнать ваше мнение по двум вопросам которые очень долго мне не дают покоя Я только начинающий практик и я слышу от практиков про доверие к Богам которым молишься, но у меня есть важный вопрос, может ли начать тобой пользоваться Божество даже если ты приходишь с искренними намериями и готов его слышать, но где-то ошибаешься? Может ли Бог бросить практика при постоянном контакте с ним, например с адептом. Богам вообще не все равно на людей, которые активноб поддерживают с ними связь? И второй вопрос - можно ли тот же ответ применять когда речь идёт о Локи? Просто в заповедях хорошего Локианца я увидела посыл что Локи нельзя доверять и он в любой момент может предать... Но однажды Он спас мне жизнь и Он важен мне, я хочу Ему верить. И ещё очень хочу поблагодарить вас! Я просила за себя на ваше бидьё Локи в апреле, и это бидьё координально изменило мою жизнь к лучшему! В том числе и спасение жизни произошло благодаря ней, мне Локи тогда очень помог выйти из опасной ситуации для жизни Спасибо вам за это большое! Буду благодарна за ваш ответ⁩

Щас будет мясо(

ПОСЛАНИЕ ОТ ЛОКИ НА ТЕМНУЮ ПОЛОВИНУ ГОДА. Я провела бидью Локи дома. Просила за всех, передавала ваши слова. И попросила ответа. Я смотрю на эти карты и думаю, насколько много в этом раскладе огня. Здесь есть всё: его непредсказуемость, его жар, наша жажда согреться и необходимость научиться поддерживать пламя в течение долгой зимы. Локи приходит первым. Он связан с неизвестностью, освобождением от иллюзий и той огромной силой, которая высвобождается, когда привычные формы перестают нас удерживать. У каждого есть представление о том, как должна выглядеть его жизнь. Каким человеком следует быть, что следует любить, чего добиваться, что обязательно сохранить. Иногда мы так долго обслуживаем это представление, что почти перестаём замечать собственную жизнь. Продолжаем давать обещания от имени человека, которым были несколько лет назад. Требуем от себя прежних желаний. Стыдимся того, что выросло внутри нас за это время. Локи предлагает посмотреть, сколько сил уходит на поддержание всего этого. Где вы уже знаете правду и продолжаете торговаться с ней? Какое решение бесконечно откладываете, потому что после него придётся знакомиться с собой заново? Тёмная половина года даёт много времени для такого знакомства. И здесь очень пригодится способность Трикстера играть, пробовать, менять облик, допускать собственную нелепость. Слишком серьёзное отношение к своему образу делает любое изменение мучительным. Иногда разрешение побыть начинающим открывает дверь, в которую мы годами пытались войти во всём великолепии своих заслуг. Следом приходит Фрейя. Когда привычные обязательства хотя бы немного ослабляют хватку, становится слышно собственное желание. Оно может оказаться очень простым: снова рисовать, прикоснуться к любимому человеку, учиться, красиво одеваться, заняться своим ремеслом. После долгого истощения даже способность чего-то захотеть бывает большим событием. И я вижу здесь разрешение отнестись к этому желанию всерьёз, дать ему место в своей жизни, позволить удовольствию участвовать в выборе дороги. У Фрейи есть и тень - одержимость. То состояние, в котором один человек, одно дело или одна мечта постепенно забирают себе всю нашу жизнь. Мы начинаем отдавать этому сон, здоровье, деньги, отношения с близкими. Ждём, что однажды получим желаемое и наконец насытимся. В таком состоянии очень легко принять собственное истощение за доказательство глубины любви. Поэтому в ближайшие месяцы стоит внимательно смотреть, что происходит с вами рядом с вашей страстью. Остаются ли у вас силы? Есть ли удовольствие в самом процессе? Можете ли вы остановиться, поесть, уснуть, побыть с другими людьми? Фрейя в своём ресурсе возвращает вкус к жизни. Этому вкусу нужно живое тело, способное его почувствовать. И завершает расклад Старик. Он садится поближе к огню и спрашивает: хорошо, а как ты собираешься с этим жить? У него есть опыт, терпение, память о пройденных зимах. Он знает цену запасам, вовремя закрытой двери, делу, которое понемногу делаешь каждый день. Через него в расклад приходит способность придать своему желанию форму: выделить время, научиться необходимому, рассчитать силы, принять последствия выбора. Здесь есть место и знаниям предков, и помощи тех, кто уже проходил похожую дорогу. В своей тени Старик цепляется за привычный уклад, пытается всё контролировать и встречает любое новое движение раздражением. Его легко узнать по внутреннему голосу, который заранее знает, почему ничего не получится. Особенно часто этот голос становится громким после тяжёлого опыта. Мы помним, сколько стоили прежние ошибки, и начинаем требовать гарантий от каждого следующего шага. Общий фон расклада: Как распорядиться свободой, которая появляется вместе с переменами. Признать, что прежняя форма стала тесной. Услышать желание, которое давно просит внимания. Дать ему время и опору, достаточные для роста. Войти в эту зиму с пониманием, чему вы хотите отдавать своё тепло, и бережно следить за собственным огнём. До весны нам ещё многое предстоит. С любовью, Ада. Напишите, как вам послание? Что думаете?

К ночи мы раз 5 поцапались, помирились, устаканили, в процессе мне пришлось лечь поспать.

Зачем я позвонила Ишь Зачем мы стали обсуждать программу годового обучения шаманизму Зачем мы её опять переделываем

Одна зимняя камлайка сгорела еще в прошлом году (пола). Пальто для камлания я оставила в доме в Карелии. Вопрос неизбежно встал. Отдаваться этому сладкому рукоделию очень хочется, и сколько еще работы помимо…

Ps: для интересующихся историей, учительницу звали Ксения Владимировна Ползикова-Рубец. Почитать можно здесь

В который раз наблюдаю, как процессы внешние синхронизируются внутри. Сутки была депривация сна на фоне текущей простуды. Я сколько могла, сидела и разбирала скрупулезно все расходники: бусина к бусине, ниточка к ниточке. Мне это несвойственно, хотя, может, возраст? Смысл в том, что в этом действии я как будто раз за разом строила. Нет покоя, нет сна, некуда деться. А ночью мой Город трясло. А я во сне после суток без него ходила там, где ходила одна блокадная учительница. Я ночью снова во сне перечитывала ее дневники, раз за разом. Петроградская сторона в дыму снилась. Ростральные колонны, на которых зажгли огонь. Сегодня новый день. Работаем. «И если попаду к тебе, Господи, не отправляй назад. Я смотрю в твой единственный красный глаз и это закат, Наполненный кровью, пролитой нами за день, Все люди братья: одного зовут Каин, другого - Авель. И если попаду к тебе, Господи, не отпускай, не надо, Хочешь, возьми запястья, полосни о зазубренный край заката, Будем смотреть, как капает кровь, как бесится злая стая, Все люди братья, Все люди – братья».

Дорогие, к сожалению, я не смогу сегодня быть на бидье Локи. Простудилась, горло очень болит, вести что-то на людях не стоит в этом случае. Однако, само мероприятие состоится, его проведут наши шаманы. А я вечером проведу обращение к Локи дома, и передам все просьбы, которые вы отдавали онлайн 🙏

Здесь в комментариях - бесценные свидетельства живых, которые помнят своих мертвых. Удивительные истории, рассказанные разными голосами. Перечитала все несколько раз. Спасибо. Зажгите сегодня вечером свечу для тех, кто в пути.

Написала для своего ковена целый этнографический очерк по итогам своих исследований поминальных традиций севера. Потом подумала, что хорошо бы картиночки найти (серьезные фотокарточки, конечно). Теперь это выглядит как та литература, которую я обычно читаю, а не пишу!)